「天干地支」是中国古代用来纪年的一种方式。「天干」有多少字?中国在哪个皇帝以前都是用天干地支纪年的

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「天干地支」是中国古代用来纪年的一种方式。「天干」有多少字?中国在哪个皇帝以前都是用天干地支纪年的~

天干(Heavenly Stems) ,也叫十干。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的总称。

至于天干的含义: 十个符号代表了事物的十个状态和逻辑顺序。

群书考异中说:

甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

丙是炳的意思, 指万物炳然著见. 炳,长势正旺

丁是强的意思, 指万物丁壮.

戊是茂的意思, 指万物茂盛.

己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

庚是更的意思, 指万物收敛有实.

辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思, 指万物可揆度.

中国古代分别将天干和地支相配,用以表示年、月、日、时的次序。最晚在夏朝已经开始,明显的证据是夏朝后期有帝王叫做孔甲、胤甲。但是正式将这十个符号命名为天干应该与地支有关:-{干}-为主干,支为分支,两个相对的命名应当是一起出现的。在商朝开始出现天干与地支配和用以纪日,汉武帝以前用天干地支纪年;从汉武帝到清末,用皇帝年号加天干地支纪年;民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年,民国以后广泛采用公元纪年。

现在常用作表示顺序的符号。

地支

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。又称十二支。中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段,分别以十二地支表示,子时为现在的23~1时,丑时为1~3时,等等,称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月,下一个月称为丑月,等等。地支与十天干顺序相配,组成甲子、乙丑……癸亥,以六十为周期用以纪日、纪年。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年,於中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支,是过去人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。

天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期,天干共十个字,因此又称为「十干」,其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字,排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干对阳支,阴干对阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

天干地支这共二十二个的符号错综有序,充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时(时间)空(方位)互动,和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

年:每个干支为一年,六十个干后,又从头算起,周而复始,循环不息。由甲子开始,满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月:正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月,共六十甲子,刚好五年。
日:由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期。
时:由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰。

补充典故:
相传黄帝时代,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日,甲子时。此为天干地支之由来。

历法用天干、地支编排年号和日期,天干共十个字,因此又称为「十干」,其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字,排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

汉武帝之前都是用天干地支来纪年的。

中国在汉武帝以前用天干地支纪年; 从汉武帝到清末,用皇帝年号加天干地支纪年

十天干 : 甲 , 乙 , 丙 , 丁 , 戊 , 己 , 庚 , 辛 , 壬 , 癸
天干的含义 : << 群书考异 >> 中说 :

甲是拆的意思 , 指万物剖符而出 .

乙是轧的意思 , 指万物出生 , 抽轧而出 .

丙是炳的意思 , 指万物炳然著见 .

丁是强的意思 , 指万物丁壮 .

戊是茂的意思 , 指万物茂盛 .

己是纪的意思 , 指万物有形可纪识 .

庚是更的意思 , 指万物收敛有实 .

辛是新的意思 , 指万物初新皆收成 .

壬是任的意思 , 指阳气任养万物之下 .

癸是揆的意思 , 指万物可揆度 .

由此可见 , 十天干与太阳出没有关 , 而太阳的循环往复周期 , 对万物产生着直接的影响 .

天干喻人含义 :

甲木属阳 , 一般指森林大树 , 性质强壮 . 甲木有恻隐之心 , 具上进心 , 好华美的事物而有风雅的性格 , 进退有情有义 , 处事负责 , 但缺乏应变能力 , 又因常烦恼故做事多老苦 .

乙木属阴 , 指小树花草之类 , 性质柔软 . 乙木富同情心 , 性情和蔼 , 外表谦虚 , 但内心占有欲强 , 虽有才能 , 但常烦心 .

丙或属阳 , 指太阳 , 炎炎炳照之意 . 丙火为火之兄 , 含有朝气蓬勃 , 热情开朗之意 . 还含有适合各种社交活动 , 但也易被误解为好大喜功 .

丁火属阴 , 指灯火 , 炉火等 , 火势不稳定 , 得时有力 , 失时无力 . 丁火为火之妹 , 具有外静内进 , 思想缜密的性格 . 但是多疑与心机是其缺点 .

戊土属阳 , 指大地的土 , 广厚茂盛 , 又指堤坝之土 , 可有力地防止河川泛滥 . 戊土诚实 , 厚重 , 性情笃实沉稳 , 为人憨直 .

己土属阴 , 指田园之土 , 不如戊土广厚但易栽植 . 己土重视内涵 , 多才多艺 , 行事依循规矩 , 但度量欠广 , 易生疑心 .

庚金属阳 , 指铁 , 刀剑 , 矿石等 , 性质坚硬 . 庚金精神粗旷豪爽 , 意气轻燥 , 性情刚烈而重义气 , 个性好胜 , 具有破坏性 , 人缘佳 , 容易相处 .

辛金属阴 , 指珠玉 , 宝石 , 砂金 . 辛金性较阴沉 , 温润秀气 , 重感情 , 虚荣心强而爱好面子 , 有强烈的自尊心 . 但缺乏坚强的意志 .

壬水属阳 , 指大海之水 . 壬水为水之兄 , 含有清浊并容 , 宽宏大度之意 , 能潜伏和包容 , 富于勇气 . 但也有依赖性强 , 凡事漫不经心之意 .

癸水属阴 , 指雨露之水 , 也有闭藏和内在萌生之意 . 癸水为水之妹 , 其人平静 , 柔和 , 内向 , 勤勉力行 , 然而每爱好猜臆 , 注重原则 , 不务实际 , 故内心常蓄不平 , 并时有破坏性 , 并且有重情调 , 喜钻牛角尖的倾向 .

干支阴阳 :

甲乙同属木 , 甲为阳 , 乙为阴 丙丁同属火 , 丙为阳 , 丁为阴

戊己同属土 , 戊为阳 , 己为阴 庚辛同属金 , 庚为阳 , 辛为阴

壬癸同属水 , 壬为阳 , 癸为阴

亥子同属水 , 子为阳 , 亥为阴 寅卯同属木 , 寅为阳 , 卯为阴

巳午同属火 , 午为阳 , 巳为阴 申酉同属金 , 申为阳 , 酉为阴

戌未同属土 , 子为阳 , 未为阴 辰丑同属土 , 辰为阳 , 丑为阴

干支方位 :

甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土

庚辛西方金 壬癸北方水

亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火

申酉西方金 辰戌丑未四季土

干支五行旺季 :

方 位 旺 季 天 干 地 支

东方 春 甲乙 寅卯

南方 夏 丙丁 巳午

中央 四季末 戊己 辰戌丑未

西方 秋 庚辛 申酉

北方 冬 壬癸 亥子

十天干五行生旺死绝表 :

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

" 长生 " 就像人出生于世 , 或降生阶段 , 是指万物萌发之际 .

" 沐浴 " 为婴儿降生后洗浴以去除污垢 , 是指万物出生 , 承受大自然沐浴 .

" 冠带 " 为小儿可以穿衣戴帽了 , 是指万物渐荣 .

" 临官 " 像人长成强壮 , 可以做官 , 化育 , 领导人民 , 是指万物长成 .

" 帝旺 " 象征人壮盛到极点 , 可辅助帝王大有作为 , 是指万物成熟 .

" 衰 " 指盛极而衰 , 是指万物开始发生衰变 .

" 病 " 如人患病 , 是指万物困顿 .

" 死 " 如人气已尽 , 形体已死 , 是指万物死灭 .

" 墓 " 也称 " 库 ", 如人死后归入于墓 , 是指万物成功后归库 .

" 绝 " 如人形体绝灭化归为土 , 是指万物前气已绝 , 后继之气还未到来 , 在地中未有其象 .

" 胎 " 如人受父母之气结聚成胎 , 是指天地气交之际 , 后继之气来临 , 并且受胎 .

" 养 " 像人养胎于母腹之中 , 之后又出生 , 是指万物在地中成形 , 继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程 .
天干地支配人体:

甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸

头 肩 额 齿舌 鼻面 筋 胸 胫 足

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

耳 胞肚 手 指 肩胸 面 眼 脊梁 经络 精血 命门 头


天干地支是什么
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