★请问：为什么说“察见渊鱼而不祥”“水至清责无鱼”请举例说明！

为什么说“察见渊鱼者不祥”？~

以《易经》道理来看，这就是必变，宇宙间的事情，到了一个时候必然变。至于变成什么现象？懂了这个大法则，再从卦里，就可知会变成什么现象。可是知道了的人，大部分都不说出来，因为怕泄露天机；古人说的“察见渊鱼者不祥”，眼睛太厉害了，水里有几条鱼都看得清楚，并不吉利，这样的人就算不短命，也会患白内障，因为用眼力过度了；聪明是不能用过度的，所以万事先知，并不吉利。真的高度修养，万事先知，变成无知，有绝顶的智慧而变成糊涂，这是少数有修养的几个人才做得到，一般人则做不到。

资料来源——
http://cache.baidu.com/c?word=%B2%EC%3B%BC%FB%3B%D4%A8%3B%D3%E3%3B%D5%DF%3B%B2%BB%CF%E9&url=http%3A//book%2Etiexue%2Enet/archivecontents377429/&b=0&a=1&user=baidu

http://zhidao.baidu.com/question/2898159.html

“察见渊鱼者不祥”的意思是能够看见深渊里的鱼的人是不吉祥的。　　为什么会这样？迷信来说就是知道太多，泄露天机。从《易经》思想来说就是否极泰来，任何相对的东西都会互相转换的。从心理学上来说，逢事都要探个究竟，什么事情都知道来龙去脉，精神耗费太大，而且知道真相的人往往是很痛苦、也很孤独的。做人来说，什么事情都看得很清楚，不要以为精明就好，其实他人对你是持有戒心的，而且会有妒忌心，《三国演义》中的杨修就是一个例子。　　所以，懂《易》的人不会随便占卜；聪明的领导者会睁一只眼闭一只眼，免得因小事而误大事；大气的人宁愿受委屈和误会，也不愿与人辨明是非，受点气和委屈不算什么。大智若愚是做人的一种好品质。

　　“察见渊鱼者不祥”的意思是能够看见深渊里的鱼的人是不吉祥的。

　　为什么会这样？迷信来说就是知道太多，泄露天机。从易经思想来说就是否极泰来，任何相对的东西都会互相转换的。从心理学上来说，逢事都要探个究竟，什么事情都知道来龙去脉，精神耗费太大，而且知道真相的人往往是很痛苦、也很孤独的。做人来说，什么事情都看得很清楚，不要以为精明就好，其实他人对你是持有戒心的，而且会有妒忌心，《三国演义》中的杨修就是一个例子。

　　所以，懂《易》的人不会随便占卜；聪明的领导者会睁一只眼闭一只眼，免得因小事而误大事；大气的人宁愿受委屈和误会，也不愿与人辨明是非，受点气和委屈不算什么。大智若愚是做人的一种好品质。

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　　“水至清则无鱼，人至察则无徒”是长久以来我一直不能理解的话，不是不知道这句话什么意思，而是不理解为什么清则无鱼，察而无徒。
　　按照我年轻的想法，什么事情最好弄得明明白白的，一是一，二是二，决不含糊。而且，水清不好吗？人察不对吗？后来长大了一些，明白了前半句，即水至清为什么会无鱼，原因无非有两个：一个是水太清了，鱼被看得清清楚楚，就都被捉走了；另一个是鱼的生长是要靠养分的，水太清了，纯粹的H2O，没有任何养分，鱼也就死了。
　　但我还是不能理解“人至察则无徒”。我一直认为，对就是对，错就是错，即使有些事情分不清对错，也要说出个是非曲直，起码要弄个明明白白，而不能含混其事、糊里糊涂。直到毕业后去北京，在某报社打工当记者的时候，我才真正弄明白了这句话的意思。
　　我打工的地方其实不是个正式的报社，它虽然挂着某报北京记者站的牌子，但实际上是由个人承包的；干的虽然也是新闻，但却非传统意义上的新闻，而是以纯新闻的形式来做的一种变相广告，对外美其名曰“策划新闻”，以更具真实性和欺骗性。这个记者站的老板，是北京某大报记者，真正的记者，而且可以算是资深记者，新闻的功夫一流，管理的水平超弱。所以从我去那天起，这个记者站就整天在招聘，因为来的人干不了几天就都走了。当时最老资格的员工，也才干了1年多点。我在那个记者站干了大半年后，竟也成了老资格。后来我就在想，其实所谓“策划新闻”这项业务还是很有发展前途的，是很好的业务，而这个记者站做了多年，已经开拓了一定的市场，有了固定的客户，正准备做大而且能够做大，可以说是有很大的发展潜力的，但为什么这个地方留不住人，以至陷入“招人—走人—再招人—再走人”的怪圈？原因当然是多方面的，比如待遇低，比如没有形成凝聚力，比如管理水平差，等等。但还有一点，就是待人太苛刻。
　　当时整个记者站分三个部门，采访部，专门拉业务，相当于广告公司的业务员；专稿部，专门策划、写稿；外联部，负责联系媒体发稿，同时还兼管行政、后勤工作。专稿部的人由于工作性质关系，其实是不需要坐班的，只要按时交出方案或稿件就可以。但后来老板立了一个新规矩，要求全部坐班。当时专稿部的“台柱子”有一天迟到了10分钟，到月底结算工资的时候竟然扣了10元钱。我不是鼓励迟到，也不是觉得这10元钱有多重要，但是这10元扣得很不明智。因为作为一个小的作坊式的企业，更多的应该体现温情与人性的一面，对于一次迟到大可以睁一只眼闭一只眼，而不应该太刻薄。这10元钱只是一个小例子，平时老板也是算到骨子里的，发工资的时候想方设法能少发点就少发点。我承认他扣钱都是有理由，甚至是相当正当的理由，但是，少了那种人性的关怀，正大光明的行为有时也会有负作用。最后，那个“台柱子”终于还是辞职了，我也辞职了。后来听说，他那里只剩两三个人在干，而且都是新招的，最老的员工也不过才干了几个星期。
　　“人至察则无徒”，不是说放任纵容，做老好人，而是在制定、执行制度的时候，多一些人性关怀，灵活有些，不要太刻板。有些时候，糊涂一点，并不见得是什么坏事。

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理塘县18948656797： ＂察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃.＂这句话的深层意思是什么? - ？
里眉巴氯：[答案] 以《易经》道理来看,这就是必变,宇宙间的事情,到了一个时候必然变.至于变成什么现象?懂了这个大法则,再从卦里,就可知会变成什么现象.可是知道了的人,大部分都不说出来,因为怕泄露天机;古人说的“察见渊鱼者不祥”,眼睛太厉害...

理塘县18948656797： ★请问:为什么说“察见渊鱼而不祥”“水至清责无鱼”请举例说明! - ？
里眉巴氯： “察见渊鱼者不祥”的意思是能够看见深渊里的鱼的人是不吉祥的. 为什么会这样?迷信来说就是知道太多,泄露天机.从易经思想来说就是否极泰来,任何相对的东西都会互相转换的.从心理学上来说,逢事都要探个究竟,什么事情都知道来...

理塘县18948656797： 谁知道“知渊中之鱼者不详”的典故啊 - ？
里眉巴氯： 韩非子原解 >> 礼记原解 >> 正文 【原文】隰斯弥见田成子,田成子与登台四望.三面皆畅,南望,隰子家之树蔽之.田成子亦不言.隰子归,使人伐之.斧离数创,隰子止之.其相室曰:“何变之数也?”隰子曰:“古者有谚曰:'知渊中之...

理塘县18948656797： 才过德者不祥何解? - ？
里眉巴氯： 二月河的《康熙大帝》,康熙对方苞说“智过圣哲者不寿,察见渊鱼者不祥”.察见渊鱼者不祥,一个人连深渊里的鱼都能看清楚是不吉利的.做人不能太过于精明,都说水至清则无鱼,人至察则无徒,不无道理,难得糊涂嘛.察见渊鱼者不祥,语出《列子.说符》:“ 周 谚有言:'察见渊鱼者不祥,知料隐匿者有殃.'

理塘县18948656797： 为什么以前算命大多数都是瞎子? - ？
里眉巴氯： 一、古人认为“察见渊鱼者不祥”,也就是说看到事物的深处,看到普通人看不到的东西的人会有灾难和不利.因此古代的帝王会在他们的冠冕前面吊下帘子,不让自己看太清楚,算命的人由于他们会看到一些别人不了解的东西,因此他们即使不是瞎子也会说自己是瞎子,这其实是一个古老的传统,只是今天的人不懂得它罢了; 二、视力差眼睛瞎的人记忆力相对会好一些,由于没有视觉的干扰,他们的形象思维能力也要强一些.术数业是一个需要记忆大量资料和有丰富想象力的职业,瞎子在这方面有优势,同时在旧社会,瞎子谋生有困难,因此术数宗室们既本悲天悯人的心肠,又出于行业的需要,会优先选择瞎子等一类残疾人作为传授衣钵者.

理塘县18948656797： 察见渊鱼者不祥,知人隐私者遭殃. - ？
里眉巴氯： 暗示和强调要明哲保身或者说要注意人际交往的规范禁忌.前半句是后半句的喻体,说能发现深水中的鱼对自己来讲是不吉利的;要说明的道理在后半句:不可窃窥他人的私秘,否则自己会招致灾祸!

理塘县18948656797： “知渊中之鱼者不祥”的意思是? ？
里眉巴氯： “知渊中之鱼者不祥”的意思是能看清深水游鱼的人不一定有好运.指过分精明会 引起别人的警觉,往往于自己不利.出处:《韩非子•说林上》:“谚日:知渊中之鱼者 不祥.夫田子将有大事,而我示之知微,我 必危矣.”

理塘县18948656797： '智料隐匿者有殃',此话原意 - ？
里眉巴氯： 原文是“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃”,意思是看见渊中的鱼将会有不祥的事,知道了别人隐匿的事情将会招致灾祸.

理塘县18948656797： “察见渊鱼者不祥”出自哪里? - ？
里眉巴氯： 意思是:看得见深渊中的鱼.语本出自《韩非子˙说林》:古者有谚曰:知渊中之鱼者不祥.比喻明察而尽知他人的隐私.又见于下列古书中:《列子˙说符》:察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃.《史记˙卷一○六˙吴王濞传》:且夫察见渊中鱼,不祥.

理塘县18948656797： 周谚是谁?周谚有言:察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃. - ？
里眉巴氯：[答案] 周谚是指周国的谚语! 周国有句谚语说:能看清深水里的鱼,这是不好的预兆,掌握别人隐私的,会遭到祸殃.