急急急!!!求一篇关于“传统美德与竞争意识”为话题的作文!700字左右!

作者&投稿:钞瑾 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
急急急急!!!跪求,传统美德与竞争意识材料议论文八百字左右~

=_= 表示过时了~ 没有时效性了

  在叙述自己父母也同样罗嗦的内容时,应该简洁来写,选择典型的事例来说明他们的苦心。小作者的表达重点不够突出。2、本文有些说教性,如果能含蓄一些,通过自己的真实感受的感染同学,比直接劝说的效果要好很多。3妈妈的唠叨离不开身体和学习,“学无止境”“多穿件衣”等等,唠叨是生活的添加剂,让我们感到家庭的温馨、母爱的温存、生活的多彩。4妈妈的唠叨,每一字,每一句,都充满了爱与温暖,它或许让人心烦,但往往过后却令人感动…… 5他们这是为我们好,只有这样,有些同学才会实现父母望子成龙,望女成凤的愿望!所以,我在这里劝你不要冲动,不要盲目的做选择,要慎重,要忍耐,要理解他们,这样才会在他们心中有好印象,成为一个好孩子!6往好的积极方面写作,来写唠叨体现出的爱!

孔融也会范错?

孔融也会犯错?从古至今,没有人不夸奖谦虚礼让的孔融,而在当今这个充满了竞争意识的社会中,这位作为“传统美德”形象代言人的孔融,却犯了错。

中国五千年沧桑历史,酿就了中华民族的传统美德,范仲淹有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神;李白有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的狂放;孟子有“生,我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”的气概。这是传统,这也是美德。

当今社会,无数的沧海桑田已彻底改变了社会的物质基础,而人们的精神面貌呢?街头巷尾都是“大力发展生产”,“搞好经济建设”的完美写照。“一寸光阴一寸金,千金难买寸光阴”永远是那么脍炙人口,但改变了它的意义。

时间”已不仅仅是表面上的“知识”,而是深层次的“竞争”。而孔融身上的谦虚礼让已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟,不进则退”;所有人都歆羡“鹤立鸡群”的快感;没有人会忘记那时“东亚病夫”的耻辱;也没有人会忘记南斯拉夫大使馆被炸时的耻辱。这是永恒的竞争。

中国的传统美德何其重要,而世界上的竞争又何其残忍。我们不愿意中国五千年精华让历史的巨浪吞噬得“尸骨无存”,也更不愿意中国在如今充满竞争的森林中“寸步难行”。
我们有周恩来这位伟大的人民领袖作光荣榜样,在他身上,我们可以看到中华民族的所有传统美德,大公无私,勤俭节约,谦虚礼让……而作为一个国家,一个刚起步的社会主义国家的总经理,在无处不潜伏着“竞争”的世界上,他又是一个力量无穷的战士,为国民的生活水平竞争,为国家的全球地位竞争,为底层人民的自尊竞争,他竞争了,他也做到了。好一个“传统美德”与“竞争意识”的有机结合。
从古到今,人在变,物在变,事也在变,中华民族的传统美德永不变。
从今以后,天不变,地不变,心也不变,我们心中的竞争意识决不减。

我们要做“传统美德”与“竞争意识”的有机体!

流水流血

在社会经济高速发展的今天,当我们高举“竞争”旗帜时,是否将传统美德抛弃呢?我们不能简单地用上帝的天平称其重,也不能简单地说孰为大流,孰为小流?

如船逆流而行,回望昔日的岁月。在历史的辽阔草原上,驰骋在历史长河被人们津津乐道的当然属于传统美德,而“竞争”却成了小人的座右铭。君子,却成了传统美德的天使。而君子却流恋山水,纵情山水,传统美德成了他们游山玩水的小舟。而小人却是垄断政庭的狰狞者,更是黑暗天空的魔鬼。于是,君子成了人们所向往的,而小人成了世人所斥的,因为美德是世人心中的神。

孔子是美德的代表,他的以礼治国,使一些国家兴盛发展;李斯是竞争的元老,他以法治国,强国强民使秦国经济高速发展,最终造就了秦国称霸天下,一统六国。这样看来要把美德与竞争一分高下确实是一件难堪的事。
世人因竞争而富强,因美德而高尚。而有时美德遮蔽了竞争,使上善苦水的人穷因潦倒,而有时竞争抛弃了美德,使世间如人间炼狱,战火连连,乌烟瘴气。
翻开历史长页,有人咆哮,有人痛苦。读丘吉尔的《二战回忆录》你会怅惘,你更会迷茫,也许你们会高颂联盟国的伟大,解放了所有受苦受难的人,使之重获自由。也许你会为诺曼底登陆而绝唱,可更重要的是,谁欺骗世人在人间放上炸药,是谁为之导火,这些都是历史的罪人,让我们深思的是谁给予他们的权利?像华尔兹中所唱的一样,而他们发动战争的初衷只有一个;竞争,为别国嘴里那块肥肉,试问,他们的美德在哪里,他们的神给予的神圣传统道德在哪儿?我们不能说他们是为了美德而发动了斗争,他们也不是上帝赋予世人的救世主,也不可能拯救人类的灵魂。

昨天的战争亦如今日之社会,其中充满了竞争或者美德,我们不能用女娲补天的七彩石去印证竞争高于美德,还是美德高于竞争?

在正面与反面中高叹一声:孰重孰轻?

圣字贝叶

承载着千年美德的中国大地被一种若有若无的潜在阴影笼罩着。这种几乎令人窒息的氛围似乎将要引发内战。
一向以“谦虚”自居的我们为之困扰着。事业、生活的不顺让我们时刻产生幻想:也许我们应该有弹簧的柔性,山的沉稳。
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<br> 它从三千年前漫妙的传说中走来,斜披着金灿灿华丽的衣饰折服了华夏民族。悠久而动听的馨香之音辗转到现代也不肯停止,也许是不能停止,虚幻中掺杂的禅佛理论将它无所挑剔的包装起来。也许是太深奥,也许是理所当然,总之我们无法反驳。
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<br> 本来平行的事物要强加的寻找它们的相交点,再归结出完美的理论来衡量传统美德与现代的竞争观念不是很牵强?智者乐水,仁者乐山,水的柔,山的稳都令人折服。
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<br> 何必为地上的喧闹而离开古老的大树,又何必为久远的历史而束缚远足的心,而久置老树?一片叶子曾为这繁琐的思想困扰着,以致旋转而下的身影都显得如此迟疑。既然选择了远方,便只顾风雨兼程。
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<br> 也许是前世未了的情缘,才又辗转到现代。顺着紫藤茎叶缓行到巅峰,漫妙的音乐一直充溢着整个行驶的路程。现代城镇到处散布着竞争味,似乎根本无“谦虚”的立锥之地,残酷的现实将谦虚批驳得无地自容。
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<br> 朦胧的世态朦胯胧了我们判断的方向,迷失了方向的我们在朦胧中徘徊,也许那种朦胧的心需要一时的平静,太过复杂的交叉线需要我们来一一理顺。
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<br> 既然鱼与熊掌不可兼得,又何必为舍弃其一而悲伤,我们虽不能随时同时拥有,但可以正确调配。
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<br> 门口死过一株腊梅,枯萎的身躯仍屹立于此,优美的身躯记忆着历史,现代的“竞争”树木和它并行,并不显得突兀而不协调,特有的景致更具有无以名状的美感。我选择留下了枯萎的腊梅,并以调配的方式选择了并不死气的生命之树。
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<br> 我想那所谓传说中得来的“谦虚”,与现代商业中总结出来的“竞争”并行并不显得颓废。


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将项太之:[答案] 古人描绘的美好生活,龙凤成祥,仙鹤长鸣,神鹿奔跃,日月轮回,世代不息. 中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴.道德是...

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