龙是什么东西？
一、如果“龙”是恐龙，那么的确存在于遥远的亘古。
二、如果“龙”是指先秦诸子百家所谓“龙”，即华夏民族的远古图腾，那么就是如今的马来西亚“湾鳄”，由于气候变迁，最迟于唐朝晚期在中国绝迹。
三、如果“龙”是指头似驼、眼似鬼、角似鹿、耳似牛、须似虾、鳞似鱼、腹似蜃、身似蛇、爪似鹰的动物，那么现实中不存在，只存在于宋朝以后的传说中；通常我们所谓华人是“龙的传人”，指的就是这种“龙”，迄今只有一千年左右；换句话说，一千年以前以及更早的炎黄子孙，根本没听说过什么“龙的传人”的说法。
四、如果“龙”是指欧洲传说中那种口喷火、背生双翅、四肢强健、爪牙尖利的动物，那么这种动物历史上是否存在过，至今存在争议。
五、如果“龙”是指圣经中魔王撒旦的别称，那么撒旦存在于现实中，这种“龙”只是撒旦的别名，现实中不存在这种动物。
龙就是一个神话：
没那回事-都是历史了- 可以直接无视--
听我的没错
龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。
当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。
在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙。
扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着许多扬子鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。
龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部。
为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。虽然经过艺术夸张后，想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到扬子鳄——长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。
后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念，龙形象的来历开始变得扑朔迷离。
早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形。在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物。有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口、利齿毕现，器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。
汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。龙字的读音则是雷声的模拟音。古人视龙为雷雨之神，《山海经》中就有“雷泽有神，龙身而人头。”的记载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人，认定雷电与龙有密切的关系，因此，“隆隆”的雷声成了龙字的读音。时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。
人的认识都是客观现实的反映，古往今来，许多有关龙的记载、传说、民俗都与扬子鳄的生活习性相关。
扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》中“深山大泽，实生龙蛇。”就是指龙（即扬子鳄）与蛇是同样生活于类似环境之中，习性相近的两种动物。
扬子鳄在水边打造迷宫似的地下洞穴，洞深距地面2—3米，平时也多栖息水中，故人们想像出“龙王居住在水底龙宫”的神奇景象。而在看到每当发洪水时扬子鳄因洞穴被冲毁四处逃避，便认为“龙王在兴风作浪”，岂不知扬子鳄也是洪水的受害者。
扬子鳄以鱼、蛙、蚌等为食，蚌壳内多有珍珠，鳄生性凶残，长期饥饿时还会自相残杀。当有人看到扬子鳄争食蚌类时，嘴里吐出珍珠，便有了“二龙戏珠”之说。
扬子鳄是六月交配，七月产蛋，雄鳄是通过叫声寻找雌鳄的（鳄是唯一会叫的爬行动物），而每年六月正是黄河流域多雨夏季的开始，于是人们把扬子鳄响亮的叫声与风雨的来临联系在一起，认为“龙可以呼风唤雨”。
《说文解字》中描述“龙……春分而登天，秋分而潜渊。”世界上仅有扬子鳄与密西西比鳄两种生活在温带需要冬眠的鳄。因气候原因每到初冬时它们便进入冬眠期，当春天（农历二月）大地解冻时，蛰伏了一冬天的它们开始外出活动，同时也到了黄河流域开始下雨的季节，先民们把二者也联系在一起，于是就有了祭祀“二月二，龙抬头”的风俗。
诸如此类很多，就不一一列举了。
龙是祭神文化的特定产物，古籍中说：“水以龙。”可见龙是作为主水神灵被创造出来的（传说中的龙王），关于龙与古代氏族社会的图腾崇拜有关的说法，没有充分的依据。有文字记载以来，远古华夏民族的各氏族都是以汉字姓氏作标志的，没有用动物图形作标志的记载。远古人类的抽象思维能力很低，还不能用逻辑的方法思考问题，只能用类比、表象的方法认识事物，要创造一种综合各种动物特征的虚拟动物形象，是古代先民难以做到的，因此，龙不是虚拟的动物。《尔雅·翼》中谈到龙有“九似”（角似鹿、颈似蛇、爪似鹰……）是指龙的局部形态与一些动物相似而已，并没有具体指龙是综合九种动物特点创造的。即使是古代外国民族的崇拜标志也都是实有动物（鹰、虎等）或人兽结合（狮身人面）的形象。
至于龙与其它实有动物一起出现在十二生肖中也很自然，因为在夏商以前，古人所指的龙就是现实中的扬子鳄，而鳄是全球范围人们普遍关注崇拜的动物之一，在埃及以及希腊的十二生肖中也都有鳄。
龙是人信仰的一种图腾，远古人把马头鹿角猪鼻鱼须蛇身鸡爪鱼尾在想象中组合起来就成了龙，从远古到现在，马鹿猪鱼蛇鸡与人的生活都有密切关系，远古人认为是上天赐给他们的，对它们既畏惧又崇敬，就取它们的一些特征组成了龙作图腾信仰，龙是否存在谁也不清楚
一、如果“龙”是恐龙，那么的确存在于遥远的亘古。
二、如果“龙”是指先秦诸子百家所谓“龙”，即华夏民族的远古图腾，那么就是如今的马来西亚“湾鳄”，由于气候变迁，最迟于唐朝晚期在中国绝迹。
三、如果“龙”是指头似驼、眼似鬼、角似鹿、耳似牛、须似虾、鳞似鱼、腹似蜃、身似蛇、爪似鹰的动物，那么现实中不存在，只存在于宋朝以后的传说中；通常我们所谓华人是“龙的传人”，指的就是这种“龙”，迄今只有一千年左右；换句话说，一千年以前以及更早的炎黄子孙，根本没听说过什么“龙的传人”的说法。
四、如果“龙”是指欧洲传说中那种口喷火、背生双翅、四肢强健、爪牙尖利的动物，那么这种动物历史上是否存在过，至今存在争议。
五、如果“龙”是指圣经中魔王撒旦的别称，那么撒旦存在于现实中，这种“龙”只是撒旦的别名，现实中不存在这种动物。
龙是一种吉祥物
是什么东西
东西 1. 方位名。东方与西方；东边与西边；东部与西部等。2. 从东到西。3. 近旁，旁侧。4. 犹四方。5. 指七、八十岁。6. 物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。7. 泛指各种具体或抽象的人、事、物。8. 特指人或动物（含爱憎、感情）。
谁知道这是什么东西
这是构树的果实。是一种野生水果。构树一般野生在村外，荒地，生长里很顽强。结出的果实可以食用。食用的时候注意附近的污染程度，已经旁边田地是否有喷农药。
请问这是什么东西?
这是一种草子，秋天了东北的山上个田野到处都是。很送易粘到衣物和鞋子上。很讨厌的一种植物。
这是什么东西啊
这是“蛞蝓”蛞蝓 [kuò yú](学名 Agriolimax agrestis Linnaeus)为腹足纲，柄眼目，蛞蝓科动物的统称。中国南方某些地区称蜒蚰(不是蚰蜒)，俗称鼻涕虫，是一种软体动物，与部分蜗牛组成有肺目。雌雄同体，外表看起来像没壳的蜗牛，体表湿润有黏液，民间流传在其身上撒盐使其脱水而死的捕杀方法的确有...
你知道什么是东西?
东西的意思是一种物品一种事物一种生物啊都可以形容对吧可以形容很多很多东西的就是说你那个东西你知道它的名字你不说出来只说它使用它的东西这也是一个东西啊对吧东西就是物品的意思
股票到底是啥东西?
股票是股份公司发行的所有权凭证，是股份公司为筹集资金而发行给各个股东作为持股凭证并借以取得股息和红利的一种有价证券。每股股票都代表股东对企业拥有一个基本单位的所有权。每家上市公司都会发行股票。同一类别的每一份股票所代表的公司所有权是相等的。每个股东所拥有的公司所有权份额的大小，取决于其...
蒟蒻是什么东西?
蒟蒻即魔芋，天南星科魔芋属植物魔芋AnorphophalluskonjacK.Koch，以球状块茎入药。夏秋采挖，除去地上茎叶及须根，洗净，阴凉处风干。性味归经：辛，寒。有毒。据说因为长得有点像芋头，而且吸水膨胀能力非常强而得名“魔芋”。除了在甜品店见到的魔芋，市场上还有魔芋豆腐、魔芋粉丝、素海蜇(一种仿荤素菜...
这个东西是什麽
这个东西是什麽，这个东西就是灵芝，中药材。本品为多孔蓖科真菌灵芝的子实体。全年可采，阴干或晒干。功能主治为：滋补强壮。用于健脑、消炎、利尿、益肾。
帮我看看这是什么东西?
这是中药火麻仁的原植物“大麻”，并不是常说的“毒品大麻”，请你别误会了。中文学名 大麻 拉丁学名 Cannabis sativa L.别 称 山丝苗、线麻、胡麻、野麻、火麻 界 植物界 门 被子植物门 纲 双子叶植物纲 亚 纲 原始花被亚纲 目 荨麻目 科 桑科 亚 科 大麻亚科 属 大麻属 种 ...
这到底是什么东西?
__是古代的一种面食，有馅料包裹其中。一说即“馄饨”。多见于宋代诗文。宋孟元老《东京梦华录·食店》：“又有菜面...及卖随饭、荷包、白饭、旋切细料__儿。”宋吴自牧《梦粱录·诸色货卖》：“水团、汤丸、__儿。”宋周密《武林旧事·市食》：“鹌鹑__儿。”山曼等《山东民俗·日常食品》...
董任珍珠： 1.我国古代传说中的神异动物,身体长,有鳞,有角,有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨. 2.封建时代龙作为帝王的象征,也用来指帝王和其的东西 3.龙在中国传统的十二生肖中排列第五.龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”.(也...
蒲县13334472241： 龙 是啥东西呀 - ？
董任珍珠： 描述画像中国的神话与传说中,龙是一种神异动物,具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象.华夏民族的先祖炎帝、黄帝,传说中和龙都有密切的关系,“黄帝龙轩辕氏龙图出河”(《竹书记年》),相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙.因而中国人自称为“龙的传人”.而西方神话中Dragon,也翻译成龙,但二者并不相同
蒲县13334472241： 龙是什么东东? - ？
董任珍珠： 龙是一种组合图腾,从黄帝开始各部落就有自己的图腾.而部落之间的战争是不断的.战争胜利后,胜的一方会去另一方的图腾上取下一部分放在自己的图腾上.这样就成了鹿角,马头,蛇身,鱼鳞..........等,这就是龙的来历!!
蒲县13334472241： 龙是个什么东西啊? - ？
董任珍珠： 龙不是东西
蒲县13334472241： 龙是什么东西?？
董任珍珠： 龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首.古籍记述其形象多不一.一说为细长有四足,马首蛇尾.一说为身披鳞甲,头有须角,五爪.《本草纲目》则称「龙有九似」,为兼备各种动物之所长的异类.其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名螭龙,无角名虬.小者名蛟,大者称龙.传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长.春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能.在神话中是海底世界主宰(龙王),在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身.
蒲县13334472241： 龙是什么东西？
董任珍珠： 龙是中国文化最古老的谜之一.在古老的殷墟中,早就有了象形字“龙”,似乎是一种有角、大口、纹身、蜿曲的动物. 汉代学者许慎在<<说文解字>>中称:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能短能长.春分而登天,秋分而潜渊.”在神话传说中...
蒲县13334472241： 龙是个什么东西啊?？
董任珍珠： 我国古代传说中的灵异神物,亦乃万兽之首.传说虎须鬣尾,身长若蛇,有鳞似鱼,有角仿鹿,有爪似 龙鹰,能走,亦能飞,能倒水,能大能小,能隐能现,能翻江倒海,吞风吐雾,兴云降雨.封建时代龙是帝王的象征,也用来指帝王和帝王的东西:龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等
蒲县13334472241： 龙是什么玩意? - ？
董任珍珠： 龙就是古代的时候各个民族部落的图腾的综合体.神话传说中龙能够行云布雨还有各种等级.比如蛟龙飞龙角龙之类的.
蒲县13334472241： 龙是什么东西啊?？
董任珍珠： 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物.
蒲县13334472241： 龙 是什么东西？
董任珍珠： 龙是我国古代 传说中的灵异神物,也是万兽之首.传说虎须鬣尾,身长若蛇,有鳞似鱼,有角仿鹿,有爪似鹰,能走,亦能飞,能倒水,能大能小,能隐能现,能翻江倒海,吞风吐雾,兴云降雨.
