地狱有哪些城
第一层,拔舌地狱:
凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽......后入剪刀地狱,铁树地狱。
第二层,剪刀地狱:
在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那麽你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指!更不用说她的丈夫还没死,就向《水浒》中的王婆,潘金莲本无意勾引西门庆,王婆却唆使她讨好西门大官人,并赠予她毒药,毒害武大郎。且不说潘金莲,西门庆下场如何,单讲这王婆子,剪刀地狱够她一戗!
第三层,铁树地狱:
凡在世时离间骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死后入铁树地狱。树上皆利刃,自来人后背皮下挑入,吊于铁树之上。待此过后,还要入拔舌地狱,蒸笼地狱。
第四层,孽镜地狱:
如果在阳世犯了罪,即便其不吐真情,或是走通门路,上下打点瞒天过海,就算其逃过了惩罚(不逃则好)还有犯罪在逃之犯人,逃亡一生也终有死那天吧?到地府报道,打入孽镜地狱,照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
第五层,蒸笼地狱:
有种人,平日里家长里短,以讹传讹,陷害,诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后,则被打入蒸笼地狱,投入蒸笼里蒸。不但如此,蒸过以后,冷风吹过,重塑人身,带入拔舌地狱。
第六层,铜柱地狱:
恶意纵火或为毁灭罪证,报复,放火害命者,死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服,让你裸体抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火,并不停扇扇鼓风,很快铜柱筒通红......嘛感觉?看过《封神榜》吗?苏妲己的炮烙?看到此你肯定激灵一下。
第七层,刀山地狱:
亵渎神灵者,你不信没关系,但你不能亵渎他;杀牲者,别提杀人,就说你生前杀过牛呀,马呀,猫,狗,因为它们也是生命,也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间,那里没有高低贵*之分,牛,马,猫,狗以及人,来者统称为生灵。犯以上二罪之一者,死后被打入刀山地狱,脱光衣物,令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重,也许“常驻”刀山之上。
第八层,冰山地狱:
凡谋害亲夫,与人通*,恶意堕胎的恶妇,死后打入冰山地狱。令其脱光衣服,裸体上冰山。冷~另外还有赌博成性,不孝敬父母,不仁不义之人,令其裸体上冰山。潘金莲定在!
第九层,油锅地狱:
卖淫嫖*,盗贼抢劫,欺善凌弱,拐骗妇女儿童,诬告诽谤他人,谋占他人财产,妻室之人,死后打入油锅地狱,剥光衣服投入热油锅内翻炸,啪,啪直响!依据情节轻重,判炸N遍......有时罪孽深重之人,刚从冰山地狱里出来,又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和......
第十层,牛坑地狱:
这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜,把你的快乐建立在它们的痛苦上。那麽好,死后打入牛坑地狱。投入坑中,数只野牛袭来,牛角顶,牛蹄踩......
另据记载,与之相反的还有名为“刀船地狱”的,未在此十八层地狱之列,后面将补充。
第十一层,石压地狱:
若在世之人,产下一婴儿,无论是何原因,如婴儿天生呆傻,残疾;或是因重男轻女等原因,将婴儿溺死,抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽),上用绳索吊一与之大小相同的巨石,将人放入池中,用斧砍断绳索......
第十二层,舂臼地狱:
此狱颇为希奇,就是人在世时,如果你浪费粮食,糟踏五谷,比如说吃剩的酒席随意倒掉,或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱,放入臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭的时候说话,特别是脏话,秽语,骂街,死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家,吃饭的时候最好不要说话,特别是骂街。
第十三层,血池地狱:
凡不尊敬他人,不孝敬父母,不正直,歪门邪道之人,死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白,这里说凡难产,吐血,流血而死(见红而死)之人,死后也投入血池中受苦?
第十四层,枉死地狱:
要知道,作为人身来到这个世界是非常不容易的,是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜,去自杀,如割脉死,服毒死,上吊死等人,激怒阎王爷,死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人,遇到多大的困难,也要顽强的活下去,自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。
第十五层,磔刑地狱:
现在不多见了,不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人,死后将打入磔刑地狱,处磔刑。
第十六层,火山地狱:
这一层比较广泛,损公肥私,行贿受贿,偷鸡摸狗,抢劫钱财,放火之人,死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚,道士。也被赶入火山之中。
第十七层,石磨地狱:
糟踏五谷,贼人小偷,贪官污吏,欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨!另外还有吃荤的和尚,道士皆如此。
第十八层,刀锯地狱:
偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人,死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光,呈“大”字形捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯锯毙。
你在写书?
大意:本经叙述八大地狱,以及所附属的小地狱的因果。如堕入其中的话,就受苦无量,不可以称计之苦,必须等到罪毕之时,方得出离。因此,应修八正道,以远离它。
结集者的我们都像如是的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。
那个时候,世尊告诉诸比丘们说:「有八种大地狱。那八种呢?第一就是还活地狱,第二就是黑绳地狱,第三就是等害地狱,第四就是涕哭地狱,第五就是大涕哭地狱,第六就是阿鼻地狱,第七就是炎地狱,第八就是大炎地狱。这就是所谓,比丘们!就是所谓八大地狱。」
那时,世尊便说此偈而说:
还活及黑绳 筝害二涕哭 五逆阿鼻狱 炎大炎地狱
此名八地狱 其中不可处 皆由恶行本 十六隔子围
然彼铁狱上 为火之所烧 遍一由旬内
炽火极热盛
四城四门户 其间甚平整 又以铁作城 铁板覆其上
(还活地狱,以及黑绳地狱,等害地狱,二种涕哭的地狱,造五逆罪而堕入的阿鼻地狱,炎地狱、大炎地狱,这名叫做八大地狱,这些地狱里面,乃不可以往住的地方。这都是由于造恶行之本,才会堕入的地方,还有十六种附属的地狱,围在于四周之边。)
(那些铁造的地狱之上,都被烈火所焚烧,遍于一由旬之内,都为炽火,都极为热盛的火炎。地狱的四城边,开有四门户,其中间乃非常的平整,又再用热铁作其城围,以热铁板覆在于上面。)
这些都是由于众生的罪报之缘,才会使那些众生受苦无量,肉血都为之消尽,唯有枯骨之存在而已。为甚么缘故,名叫做(一)还活地狱呢?堕入那个地狱的那些众生的形体挺直,也不能动摇(已硬化似的)。都是被苦痛所逼迫,才不能移转
(动弹不得),其形体已经没有血肉了。这时,那些众生由于业力之故,就自相谓言:『众生还活,众生还活。』这时,那些众生便因此而自还活过来,由于此因缘之故,才名叫做还活地狱的。
(二)又由于甚么因缘,名叫黑绳地狱呢?堕在此狱的那些众生,其形体筋脉,都均化做为绳,都被锯锯其身,故名叫做黑绳地狱。(三)又由于甚么因缘,名叫做等害地狱呢?当时,那些地狱的众生,都被集在于一处,都被枭其首,寻时又复生。由于此因缘,名叫等害地狱。(四)又由于甚么因缘,名叫涕哭地狱呢?那些众生的善本都断灭,并没有毛发之大的遗余的善根之存在,因此而在那个地狱中,受恼无量,在于其中,只有称怨唤呼,哀声并不断绝。由此因缘,名叫涕哭地狱。
(五)又由于甚么因缘,名叫大涕哭地狱呢?那些众生在那个地狱中,受无量的苦痛,不可以称计之多。在于其中唤呼、椎胸、自掴,都同声唱睾。由于此因缘,名
叫大涕哭地狱。(六)又由于甚么因缘,名叫阿鼻地狱(无间地狱)呢?那些众生之类,在世之时杀害父母,毁坏佛陀的偷婆(奉佛的宝塔,寺院)。又斗乱众僧(破和合僧),修习邪倒之见(拨无因果),和邪见共为相应,一切的恶业都不可能疗治。由于此之故,名叫阿鼻地狱。
(七)又由于甚么因缘,名叫炎地狱呢?那些众生之类,在于那个地狱时,其形体乃会冒出火烟,都均共融烂,因此之故,名叫炎地狱。(八)又由于甚么缘故,名叫大炎地狱呢?那些众生在此地狱之中,都看不见罪人之遣余(唯有火炎),故名叫做大焰地狱。这就是所谓,比丘!所谓由于此因缘,名叫八大地狱。
此八大地狱里面的每一地狱,都有十六隔子(小地狱)。其名叫做优钵(青)地狱、钵头(赤)地狱、拘牟(红)地狱、分陀利(白)地狱、未曾有地狱、永无地狱、愚惑地狱、缩聚地狱、刀山地狱、汤火地狱、火山地狱、灰河地狱、荆棘地
狱、沸屎地狱、剑树地狱、热铁丸地狱,像如是之比类的十六隔子的地狱,实不可以称量的。这些地狱都使那些众生身坏命终之后,生在于此中。
那些众生当中,如有众生毁灭正见的话,则会诽谤正法,而远离正法。这样,则在其命终之后,都会生在于还活的地狱之中。如果有众生,乃好喜杀生的话,便会生在于黑绳的地狱之中。如有众生屠杀牛羊,以及种种众生之类的话,则在其命终之后,会生在于等害地狱之中。如有众生,不与而取(偷盗),偷窃他人的财物的话,便会生在于涕哭地狱之中。如有众生,常喜于淫泆,又讲妄语的话,在其命终之后,会生在于大涕哭的地狱之中。如有众生,杀害父母,破坏神寺,斗乱圣众,诽谤圣人,学习颠倒邪见的话,在他命终之后,定会生在于阿鼻地狱之中。如有众生,在此间听到的言语,又传来至另一个人之处,假若在那边听到的,又传来至于此,以求他的方便的话(两舌),那
种人命终之后,会生在于炎地狱之中。如有众生,斗乱彼此,为贪着于他人的财物,而兴起悭嫉之心,其意又怀犹豫的话,在他命终之后,会生在于大炎的地狱之中。如有众生,造诸杂业(种种的恶业)的话,在其命终之后,会生在于十六隔子的中间(十六小地狱)。
这时,地狱的狱卒,会驱役那些众生,使其苦痛难量。或者会断其手,或者会断其脚,或者会断其手与脚,或者会割截其鼻,或者会割断其耳,或者会割断其耳与鼻,或者会取材木去押他,或者会用草去着放其腹,或者会取其发而悬吊他,或者会剥其皮,或者会割其肉,或者将形体分为二分,或者还会把其缝合,或者会取而五刖别(斩断为五),或者会取而用火去侧炙他,或者会用融铁去洒他,或者会用五磔(分裂肢体为五)之刑罚,或者会张其身,或者会用利斧去枭其首,都寻时而又还活。必须等到造罪之人之罪完毕之后,才能脱出。
这时,狱卒又取那些众生,以大椎去碎其形体,或者会取脊脉而剥。又驱逐而使罪人爬上剑树,又驱使而使罪人下来,这时,有铁嘴之鸟,寻时而又食啄他。又取而五系,使其不得动转。寻又将罪人举放在于大镬汤之中,而加以铁叉去害其身。风一吹其身,又还生如故。这时,狱卒又使那些罪恶的众生上刀山,上火山,不使他有停住的时间。在其中受苦之事,实不可以称计,必须等到罪业消毕,然后乃会脱出地狱。
这时,罪人不堪受此苦痛,又求取罪人入于热灰地狱之中,去受苦无量。又从其中出来之后,再入于逆刺的地狱,其中风吹,使罪人伤痛不可计量。又从其中出来之后,又入于热屎的地狱之中。这时,在热屎地狱里面,有濡细之虫,会来噉那些罪人的骨肉。这时,众生不堪受其苦痛,而又被移至于剑树地狱,在那里伤坏形体,痛苦不可忍耐。
这时,狱卒对那些罪恶的众生说:『你
们是从甚么地方来的呢?』当时罪人回答说:『我们也不知道从甚么地方来的?』又问:『到底要到甚么地方去呢?』回答说:『也不知道当会到甚么地方去?』又问:『现在欲求甚么吗?』回答说:『我们极患饥渴(非常的饥渴)。』这时,狱卒就用热铁丸放入那些罪人的口内,使其烧烂身体,痛苦不能堪耐。须要等到罪人的罪本完毕之后,然后才会命终。这时,罪人又还历,而经过尔许的地狱,在于诸狱中受苦数千万岁,然后乃得脱出地狱。
比丘!当知!阎罗王便作如是之念:诸有的众生,如果其身、口、意都行恶的话,都同样的会受如此之罪,如果有众生,其身、口、意都行善的话,则像如是之比类的众生,都同样的会生于光音天。」
这时,世尊便说此偈而说:
愚者常欢喜 如彼光音天 智者常怀惧 犹如处地狱
(愚痴的人会常欢喜,有如那光音天那
样。有智慧的人会常怀畏惧,犹如处在于地狱那样。)
这时,那些罪人会听闻到阎罗王曾作如是的教令:『我现在到底在于甚么时候才会灭除昔日所作的罪业,在这里命终之后得受人形,生在于中国之中,和善知识共会,父母都为笃信佛法的人?而能使我在于如来的大众当中去出家学道,在于现法当中得尽有漏,而成就无漏。我现在再告诉你们,应勤加用心,离去八难之处,得生在于中国,和善知识相遇,得以修习梵行,至于所愿之果之成为止,都不可失去了本誓。」
因此之故,比丘们!如善男子、善女人,欲离开八大地狱,以及十六隔子地狱的话,就应力求方便,去修八正道。像如是的,比丘!应当要作如是而学!」
那时,诸比丘听佛所说,都欢喜奉行!
一、想地狱,又作等活地狱。据说此中众生互相残杀,各怀残害他人的念头。手执刀剑,互相斫刺,剥皮割肉,身碎在地,冷风吹来,死而复活,重受诸苦。
二、黑绳地狱。此中狱卒,以火热的铁绳,捆绑罪人,烧皮彻肉,焦骨沸髓,苦毒万端。
三、埠压地狱。此狱中以大山石,挤压罪人之身,使骨肉糜碎。
四、叫唤地狱。此中狱卒捉人,以热汤沸水,反复煎熬,令受苦者痛苦号叫。
五、大叫唤地狱。如前将罪人置沸水中反复煎熬,反受痛苦较前更重,号叫之声也更大,故名大叫唤。
六、烧灸地狱。此中狱卒将罪人放在铁器中用火烧灸,皮肉焦烂。
七、大烧灸地狱。以铁城、火炕烧灸罪人,比前更酷。
八、无间地狱(阿鼻地狱)。
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