"九天"每层住着谁?
道教的九天为：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天，洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。
佛教中的九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天， 六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。
古人认为天有九层，九天指天的最高层，传说上有九重天，下有九重地，而九泉就是代指的后者，而阳数中的九为最大，九泉也就为最深，传说人死了之后都要先下地狱的，这地方是谁也不愿意去的，更别说含笑九泉了。虽然都是神话传说，但是也寄托着古人的一些愿望。
至于是哪九天，有很多种解释，这里来说两种是根据方位来确定的，在《吕氏春秋》中认为中央日钧天，东方日苍天，东北方日变天，北方日玄天，西北方曰幽天，西方曰颢天，西南方日朱天，南方日炎天，东南方日阳天。而另种道家中认为九天就是有九层，分别是一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为醉天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。
但是按照这种意思来解释九泉，似乎有些说不通，既然九代表的是阳，为什么说到阴间的时候还要用九呢？先来看九泉是什么？
在道教典籍《无上玄元三天玉堂大法》当中，对九泉有很详细的解释，这里只简单说一下九泉有酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉，幽泉、下泉。苦泉、漠泉，每一泉都有不同的鬼魂，这里也不多说了。
其实九泉也可以理解为要与九天对应，九虽然极阳，但是在这里只取它表示大，多”的意思，既然天上有九层，那么地底下的阴间自然也要有九层，这样一来才能够平衡。古代传说中，人如果能够修炼成仙，那么自然是要升，到天界去享福去的，但是如果人死了，就会下九泉，去阴曹地府，那里只有黑夜没有白天。
佛教认为世俗世界有三界：欲界、色界、无色界。
一、欲界：
是指深受多种欲望支配和煎熬的生物所居的住处。欲界中居住的生物分为六道：天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱。人类因因果报应不断在其中轮回，只有皈依佛教，弃恶从善，才能跳出六道轮回，求得超出生死的解脱。
1、天：“天”也称“天人”或“天众”或“天部”。天是一般的天神。
a.四大王天：即四大天王住住的天，是最接近人世的天，位于须弥山腰的陀罗山，此山有四峰，各住一天王，各护一天下。中国俗称四大天王。四天王各有九十一子和八个大将，八大将中首位是韦陀，韦陀的专职是保护出家的僧尼。天是众生中最高级的，但还有一死轮回，还没有获得彻底的解脱。
东方持国天王，全身白色，持琵琶。
南方增长天王，瑜身青色，持宝剑。
西方广目天王，全身红色，手缠一龙。
北方多闻天王，全身绿色，右手持伞，左手持银鼠。
b.仞利天：
c.夜摩天：
d.兜率天：
e.乐变化天：
f.他化自在天：
2、人：居住在南瞻部洲的地面上。
3、阿修罗：居于须弥山低处和轮围山一带，能力象天，但失去德性，多怨好斗，被撵出天界，是魔神。
4、畜生：指飞禽走兽、水游虫蠕之类。
5、鬼：居于阎罗王的统治区，也居于世间，鬼恐怯多畏，依子孙祭祀或拾取人间遗弃物而生，如财鬼、饿鬼等。
6、地狱：有无数个，地狱之王是阎罗王，阎罗王手下有十八叛官和上万的小鬼差役。
二、色界：
色界是粗俗的欲望已经断绝的地方，只是其中的居者仍然具有形状和身体，有房室宫殿。色就是物质现象，即有“色”的地方。色界在欲界六天之上。色界分为四禅十七天：初禅三天，二禅三天，三禅三天，四禅八天。
四禅是佛教用以根治迷感、产生功德的四种基本禅定法。
初禅：感受到离开欲界生活的喜乐，但不定期有对事理的粗略思考。
二禅：断灭思考和思考活动，形成内心信仰产生神秘直觉从而感受到禅定自身的喜乐。
三禅：舍去二禅的喜乐，于非苦非乐的境地的净妙的静观。
四禅：进一步舍去三禅的妙乐，唯念修养功德，是不苦不乐的极深感受。
西方极乐世界
西方极乐世界也称弥陀净土，乃是由阿弥陀佛愿力所成的佛国净土。净土宗就是经念阿弥陀佛，死后往生阿弥陀西方净土为目的的。西方极乐世界只在中国和日本的佛教徒中的地位较高，但在《华严经》中的位置并不高。
在西方极乐世界里，国土以黄金铺地，所有一切器具都宝石奇香共同组成，到处莲花香结，鸟语雅音，在这个世界里众生没有任何痛苦、享受着无限的欢乐，饮食美味，宫殿住所，随意所欲，应念即至，这里一切人生痛苦都顿然消尽，人们可以得到在世间所企求而得不到的快乐和幸福。
三、无色界：
是既无欲望又无形体的生存者居住的处所，是没有居室和自然国土的处所，是没有任何物质性的地方，故无色界。是三界中最高的一界。
1、空无边处天
2、识无边处天
3、无所有处天
4、非想非非想处天
其实没有住着什么之说。告诉你什么叫九天十地
道教的九天为：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天，洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。
佛教中的九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天， 六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。
十地则多为民间传说结合宗教经典之大成，多指恶人永远沉沦的地下九幽之所，是地界的补充，也是萨满教中所说的最底层的幽暗世界。
十地中包括十八层地狱，分别是：
第一层寒冰地狱，入者身寒生破、冻僵、冻裂。
第二层刀山地狱，以火焰、毒蛇配合，抛罪人於刀山之上。
第三层炎热地狱，以铜镬、炭炕煮烧罪人。
第四层锯解地狱，以锯分解罪人，血流如注。
第五层拔舌地狱，硬拔罪人之舌。
第六层铁轮地狱，投罪人入辗槽中，以铁轮之。
第七层铁床地狱，铁床下烧火，予挑锤打罪人於其上。
第八层阿鼻地狱，坠入者「受苦无间断」。
另外还有剑树、锉礁、黑暗、饿鬼地狱等。
冥界天狱和异度魔界呢
道教的九天为：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天，洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。
佛教中的九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天， 六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。
十地则多为民间传说结合宗教经典之大成，多指恶人永远沉沦的地下九幽之所，是地界的补充，也是萨满教中所说的最底层的幽暗世界。
十地中包括十八层地狱，分别是：
第一层寒冰地狱，入者身寒生破、冻僵、冻裂。
第二层刀山地狱，以火焰、毒蛇配合，抛罪人於刀山之上。
第三层炎热地狱，以铜镬、炭炕煮烧罪人。
第四层锯解地狱，以锯分解罪人，血流如注。
第五层拔舌地狱，硬拔罪人之舌。
第六层铁轮地狱，投罪人入辗槽中，以铁轮之。
第七层铁床地狱，铁床下烧火，予挑锤打罪人於其上。
第八层阿鼻地狱，坠入者「受苦无间断」。
恶～
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译文：早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。原文：和贾至舍人早朝大明宫之作 【唐】王维 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。翻译：戴着红巾的卫士在宫门报晓，尚衣...
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疑是银河落九天."诗句中把瀑布比喻成了什么
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飞流直下三千尺,疑是银河落九天"指的是哪个风景区
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解释:善攻者动于九天之上、善守者藏于九地之下
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