为之；吾欲之南海；人之为学有难易乎；蜀之比；人之立志的之的意思
天下的事有难易之分吗？做，难的事情也会变简单，不做，容易的事情也会变难。人求学也有难易之分吗？学，难的事情也会变简单，不学，容易的事情也会变难。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，
则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；
不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，
吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，
迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，
吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？
”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，
犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，
以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，
僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，
可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，
可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
富和尚说：“您靠什么去呢？”
穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
回答者：wswss11986 - 魔法师 五级 2-2 17:41
《为学》翻译
正文:天下事有难易乎 为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.
翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如 "
翻译：四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样 "
富者曰:"子何恃而往？"
翻译：富和尚说:"您靠什么去呢？"
曰:"吾一瓶一钵足矣."
翻译：穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."
富者曰:"吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!"
翻译：富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您靠什么能去!"
越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.
翻译：到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色.
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
正文:天下事有难易乎 为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.
翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如 "
翻译：四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样 "
富者曰:"子何恃而往？"
翻译：富和尚说:"您靠什么去呢？"
曰:"吾一瓶一钵足矣."
翻译：穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."
富者曰:"吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!"
翻译：富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您靠什么能去!"
越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.
翻译：到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色.
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉
翻译：四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
原文：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧:其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
【译文】
天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我想要去南海，怎么样？”
富和尚说：“你凭着什么去呀？”
穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”
到了第二年，穷和尚从南海回来,把情况告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。
西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。富和尚不能到，穷和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？
字词解释：
为学：做学问,求学
岂：难道。
鄙：边远的地方；边境。
语：读四声，告诉。
南海：指佛教圣地普陀山（属浙江省舟山群岛）。
何如：如何，怎么样？这里是商量的语气。
钵：佛教徒盛饭的用具。
买：花钱雇用。下：南下，沿着长江往下游走。
越明年：越，到，同“及”。到了第二年。
惭色：惭愧的面色。
去：距离。
顾：还，反而，难道。
焉：加强语气的助词。
哉：表示反问语气，相当于“吗”。
恃：凭借，依靠，倚仗。
买舟：雇船。
以：相当于“把”、“拿”、“将”。
犹：还，尚且。
至：到达。
做了；我想去南海；人们求学有困难和容易的区别吗；四川边远的地方；人们要树立志向。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做了,那么困难的事情也就容易了;如果不做,那么容易的事情也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要学了,那么困难的问题也就容易了;不学的话,那么容易的问题也就变困难了。
立志
实践
努力
只知道这些了..
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”的意思
一个贫穷的人对一个富有的人说：“我打算到南海去，你觉得怎么样？”
《蜀鄙二僧》的原文、翻译
启示可以自己写，或是自己组织语言改。翻译也可以改，不过原文却是改不了的 。。。原文：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！”越明年，贫者自...
《为学》原文与译文
旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：...
吾欲之南海的之是什么意思?
自古以来，南海就是中国人的重要军事防线和渔业资源之地。在南海的地图上，还记载着众多历史悠久的岛礁和遗址，其中有一些更是被列为国家重点文物保护单位。在这个地方，我们可以看到不同文明的交融、不同民族的共存，并且可以深入了解中国文化的传承和发展。因此，吾欲之南海，也是一种文化探索的体验。然而...
《为学》的翻译是?
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，...
吾欲之南海的之是什么意思?
吾欲之南海的“之”通“至”，是去或到的意思。全句的意思：我想到南海去。
没有人知道他去哪在文言文中怎么说?
“没有人知道他去哪”在文言文中说：莫知其所之。莫：没有人。之：往，到：“吾欲之南海。”
彭端淑的《为学一首示子侄》?
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至...
蜀鄙二僧翻译
四川的边界距离南海，不知道有几千里远，有钱的和尚不能前往，没有钱的和尚却可以到达。人们在立志上，反而比不上四川边境的和尚吗?因此，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人;不被自己的...
为学翻译
翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如 "翻译：四川的边境上有两个和尚,...
焦卢意鲁：[答案] 1.如果 2..无注释(表示语气) 3.同上 4.如果 5..无注释(表示语气) 6.同上. 7.语气加重
自贡市13890373051： 子何恃而往出自什么文言文 - ？
焦卢意鲁：[答案] 《为学》 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也.吾资之聪...
自贡市13890373051： 《为学》中穷和尚到南海的经历可以用哪一句俗语来概括?以下是原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?... - ？
焦卢意鲁：[答案] 有志者,事竟成!
自贡市13890373051： 为之;吾欲之南海;人之为学有难易乎;蜀之比;人之立志的之的意思 - ？
焦卢意鲁： 《为学》翻译 正文:天下事有难易乎 为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 翻译:天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易...
自贡市13890373051： 古文,大意是,自己做了事情,不要要求别人都知道,且要一直默默坚持,最后终会怎样怎样的, - ？
焦卢意鲁：[答案] 为学一首示子侄 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 富者曰:“子何恃而往?” ...
自贡市13890373051： 蜀之鄙有二憎整篇古文 - ？
焦卢意鲁：[答案] 《为学》的原文 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 富者曰:“子何...
自贡市13890373051： 《为学》 文言文原文及译文 - ？
焦卢意鲁： 【原文】 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也...
自贡市13890373051： 《为学》.《马说》古文翻译 - ？
焦卢意鲁： 《为学》:正文:天下事有难易乎 为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 翻译:天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的...
自贡市13890373051： 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 吾资之昏,不逮... - ？
焦卢意鲁：[答案] (1)B译为:每天不停地学习.旦旦:每天. (2)D.主谓之间,取消句子独立性.A.音节助词.B.动词,到.C.结构助词,的. (3)①为学,做学问;则,那么;亦,也.译为:人们做学问有困难和容易的区别 吗?学习,那么困难的(学问)也容易了;不学...
自贡市13890373051： 《为学》的译文和加点字 - ？
焦卢意鲁：[答案] 原文 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富.贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 富者曰:“子何恃而往?” 曰:“吾一...
