学佛，可以让贫穷变富贵？

为什么学佛人都很穷~

你说的是你所见的一种现象，但是我常听人说的是“富人都是信佛的”。我相信人贫穷不是因为学佛，是由于自己过去世没有培植福报，没有布施，没有放生，或者说是有过大富贵而没有好好利用，做了许多恶事，过去世的种种自己还能记得么？
不过今世能够遇到佛法修行也是不幸中的大幸吧，贫穷正好是一个修行的契机，如果你要是富人，修行忏悔就变得很难，正是因为条件艰难，我们才会反思才会忏悔，极力培植功德来世可以收获。
我相信假如你忏悔地诚恳，定业可转，今世也有转机，也许是回报在你的子女也很有可能。我以我这些年的学佛拍胸脯和你保证，做两件事情你会看到成果。
第一，大量放生，假如经济条件不太好，你可以去菜场买别人不要的鱼子，这些鱼子数量庞大，放生在水中成活率也很高，一下子就救活了无数生命，果报不可思议，这也是别人告诉我的，不过你要网上搜搜三皈依的仪式，为这些生灵皈依佛门，拯救它们的慧命，这样才算是放生的意义。
第二，请你常念佛号，随你喜欢念南无大悲观世音菩萨还是其他佛菩萨名号，我知道念佛有莫大功德，能够催熟善缘，菩萨不会因为你想得到财富而责怪你，相反会帮助你成就，不过你不能为求财做坏事对吧，这样是要背果报的。你看我打了那么多字，真的是为你好啦，请你一起。

　　请看星云大师的开示：

　　一．佛教的财富观

　　说到财富，是我们每一个人所希望、所喜欢的，但是，财富对于每一个人，并不一定是最好的东西。在佛经里面有一段记载说：

　　有一天，法院法官升堂的时候，有一条狗来向法官告状，法官觉得很奇怪——“狗子为什么要来告状呢？”

　　狗子说：“法官大人！我因为在外面行走很久，肚子饿了，我走到一户人家门口，想要向那家人要一点饭来吃。我也遵守狗子的礼节规矩，向那人要饭吃，而那人不但不给我饭吃，反而打我。”

　　法官一听：“咦！狗子要吃，还有规矩吗？狗子你说，有什么规矩？”

　　狗子说：“我们狗子向人要饭吃，有一定的规矩，我们前面的两只腿，可以趴进屋门内，但是后面的两条腿和尾巴必须要在门外，不可以进入门内。我是以这样子的狗的规矩来要饭的，他们为什么要打我呢？”

　　法官听了以后就说：“把那个人找来，我要询问这件事情。”打狗的人经法官一问，坦白的招认，因此罪名也就确定了。

　　法官问狗子道：“你希望用什么方法来处罚这个打你的人呢？”

　　狗子回答说：“请法官大人罚他做个大富翁！”

　　法官听了哈哈大笑道：“你叫我处罚他做个大富翁，不是倒给他讨了便宜吗？”

　　狗子说道：“报告法官大人！我这个狗子，过去生中就是一个大富翁，因为我为富不仁，愚痴、贪婪、凶恶，不肯喜舍，所以死了以后，堕入畜生道中受种种的苦难，吃人的剩菜剩饭，替人守门，给人棍打脚踢，非常的痛苦，所以我要求法官判罚他将来也做个大富翁。”

　　我们刚才说财富很好，是大家所喜欢的，但是财富对某些为富不仁的人又是不好的。我们放眼看今日的社会，有很多人是“富有的穷人”，但也有少部份是“贫穷的富人”。既然富有，为什么又说他贫穷呢？

　　（一）最富的穷人

　　有很多富有的人，有钱不会用，有钱用到不好的地方，甚至有钱不肯用，如此，虽然有钱，也不就是和穷人一样吗？

　　佛经中，有一个善生长者，有一天，他得到了世间上最希有、最宝贵的旃檀香木做的金色盒子，长者就对人宣布说：“我要把这宝贵的东西，赠送给世间最贫穷的人。”有很多贫穷的人就要来向他要这个金盒子，但是这一个人来要，善生长者就说：“你不是世间上最贫穷的人！”那一个人来要，善生长者又说：“你不是世间上最贫穷的人！”

　　大家就奇怪了——“你是没有真心要把这个金色盒子送给人？”

　　善生长者就说：“我这个金色盒子要送给世间上最贫穷的人，谁是最贫穷的人呢？我告诉你们，不是别人，他就是我们的国王波斯匿王，他才是世间上最贫穷的人。”

　　这个消息慢慢的传到波斯匿王那里去，波斯匿王非常的不高兴：

　　“哼！我是一国之君，怎么可以说我是世间上最贫穷的人呢？去！去把善生长者找来！”

　　波斯匿王把善生长者带到收藏珍宝的库房里，就问善生长者说：

　　“你知道这是什么地方吗？”善生长者说：“这是收藏黄金的金库。”

　　“那是个什么地方呢？”

　　“那是收藏银子的银库。”

　　“那是什么地方呢？”

　　“那是珍藏珍珠的宝库。”

　　波斯匿王大声责问道：“你既然知道我有金库、银库……，这么多的财宝，你怎么可以在外面散布谣言，说我是世间上最贫穷的人呢？”

　　我们要知道，在善生长者的心中，认为波斯匿王虽然有钱，而不会照顾社会大众，不知道做一些福利人群的事业，虽然有钱而却不会用，这不就是世间上最贫穷的人吗？

　　…………

　　（二）最穷的富人

　　世间上有很多“富有而贫穷的人”，世间上也有许多“贫穷而富有的人”。像古代的哲学家苏格拉底，他临死前，他的弟子问他：“老师！你还有什么遗言呢？”苏格拉底突然想起：“啊！我还欠人家一只鸡，还没有还他。”

　　你看！一个大哲学家苏格拉底，到临死之前，连一只鸡也没力量还人，可是他是否真正的贫穷呢？苏格拉底的智慧，几千年来仍然影响着这个世间上的人，所以说，像苏格拉底这样的人，他是不穷的，是贫穷中最富有的人。

　　我们佛教中的弘一大师，一条毛巾，他一用就是十年以上，已经破烂了，他的朋友夏丏尊见到时，不忍心，就说：“我买一条新的毛巾送给你吧！”

　　弘一大师回答说：“不用！这一条还很好用呢！”

　　像弘一大师，他不是贫穷，实在说，他的富有——在精神上的富有，是没有人可以和他相比的。

　　像孔子的弟子颜回：“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，你不要以为他贫穷，实在说他是很富有的。

　　像佛陀的弟子大迦叶，放弃庄严堂皇的精舍不住，在坟墓洞穴里，在山林水边间，作种种修行，他是过不起丰富的生活吗？不是！他精神上的富有，已不需要物质上虚伪的享受。

　　（三）宿因与现缘

　　有时，财富，在能用是共通的，但是在所有上就有分别了。例如这一栋高楼是你建的，是你所有的，不是我所有的，不过下雨时，刮风时，我避避风，躲躲雨，在你的屋檐门口站一站、用一用，这总可以吧。这些树木花草，虽然是你栽的，是你有的，不是我的，不过我闻一下，看一下，心里想一想“好青喔！”虽然这花不是我所有，但我闻一闻，看一看总可以的。电视机是你的，你在看，我在旁边也沾沾光，我也看一看，虽然这电视机不是我所有的，但是我看一看，总可以吧。所以世间上的许多财富，虽然都是别人的，但是我们也可以共同享用。

　　农夫种田，所种的收成，当然是供应大家生活吃用的，但是小麻雀也去吃一点，这也不要紧，虽然不是要给它吃的，但是它终于吃了一点。所以这个世间，所有是个别的，但享用有时是能共通的。对世间我们不一定事事物物都非要有所有权不可，只要我们能够共同享用，那也就很幸福了。

　　全文很长，这里可以看到http://www.ebud.cn/teach/fschool/teach_fschool_20050818_10.html
　　包括一、佛教的财富观

　　二、非法的财富

　　三、佛教发财的方法

　　四、怎样处理财富

　　五、佛教认可的财富

　　六、佛教最究竟的财富

先明白什么是富，什么是贵，才会懂得佛法可以让学佛人变富贵的道理之所在。

富的标志是有余，能施舍就表示有余，所以能舍者叫富人，富不在于财富的多少，而在于有没有施舍的心，财富再多不肯施舍，还是觉得自己不够用，这不是富人，而是地地道道的穷人。
贵的标志是尊，所以通常称尊贵，能尊敬别人的人，能同情别人，能体贴别人，能推己及人的人才是尊者，才是贵人，我们常说的贵人相助，危难之中能帮助我们渡过难关的就是我们的贵人，众生危难，能舍己相助者才是真正的富贵，所以大慈大悲救苦救难的观世音菩萨才是彻彻底底的，名符其实的富贵者。
学佛，佛教我们布施，教我们慈悲，我们做到了，就是富人，就是贵人，怎么能不富不贵呢？

印光大师，当年印送经书多达几千万册，不是富人？净空法师印10000套大藏经、100套四库全书（一套四库相当于15套大藏经）赠送全世界，不富贵？

佛把富贵的真相和富贵的因和果告诉我们，信不信就在自己了。

南无阿弥陀佛

《了凡四训 立命之学》其实早就把这个问题讲清楚了。《易经》说：易为君子谋，趋吉避凶。佛法中求富贵得富贵，求儿女得儿女，求长寿得长寿，关键是要如理如法，你方法要正确，力度要足够。来生来世见到效果是你求的力度不够，力度够强，当生就见效，当下就见效。袁了凡的命运就是当生改变的。问题是真正得佛法利益的人，知道富贵不能解决根本问题，所以不愿求富贵，甚至得到后完全舍弃，我们知道有更值得追求的。
还可以看看2009年唐山企业家论坛中，胡晓林居士的演讲，是他的经验之谈。
从古至今，这些例子层出不穷，面对事实还不承认，可见中毒之深。
也不能排斥三世因果的说法，就像一年四季，蚊子只看到了夏天，于是就不承认有冬天，我们不是会认为很好笑吗？

我的确是没智慧，但我就是因为没智慧，才要来学佛。

阿弥陀佛 阿弥陀佛
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
呵呵，抱歉了，我以为我已经回答了，可能我说的不够简洁吧，简单说：学佛是可以由贫贱到富贵的，而且是在今生。

至于50强，那是在显露财富出来的一部分人之间的一种评比而已。

也不一定要进50强，去把其他人比下去了，才叫由贫贱变富贵的。

至于50强的人，他们也一定是在过往生累积了财布施的因，今生果报现前，与佛说的一样。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

佛教是教育没错，智慧开了，就懂道理了，获得财富只是其中非常小的一方面。

但世人的确多求财，先以欲勾牵，再令入佛智，也是适合其中一类众生的接引方法。

一般佛描述整个宇宙的真相，通常分为三个方面，六个字：事理、性相、因果。

事理性相因果都是同时存在的，佛真明白，为我们说出来。

理上，性上：应观法界性，一切唯心造。

事上、相上：财布施得财，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。

善有善报，恶有恶报。一般被人称作因果定律，其实在佛教里面的全称，是因缘果报定律。

因：种子
缘：生长条件
果报：善果、恶报

法尔如是，这只是一个很实在的种瓜得瓜，种豆得豆的现象而已。

打个比方，等于是不同的植物，生长情况，生长周期不同。

有的人努力耕耘，那种植物长得快，今生可以收成。

如果是一般自然播种，自然收获，一般会在未来世成熟。

也可以说，有花报、果报，花报在今生，果报在未来。

至于每个人的具体情况，其中具体因果，就不是我们一般凡夫可以完全看清楚的了。

佛的境界是现量境界，佛看得清楚。

我们凡夫的境界是圣言量（也有称圣教量）境界，接受教育，接受老师的教导。

详情请参考：

重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380

改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389

可能是你没表述清楚，不是学佛就能变富
而是你根据佛法的教诲去身体力行，这样是你自己在种自己的福田
根据因果，自然也能得到好报

举个很简单的例子。如果你对别人很冷漠，不闻不问，别人会不会来热切关心你？

但是你无私地奉献，帮助他人，别人会体会到也会感激你，自然会回报你。

一个普通朋友，在她遇到危难的时候，我帮助她毫无保留。她很感激，从此后对我全心全意，远远超过我对她的帮助。
这是意外的收获，并不是说我为了得到更多而去付出，不是这个目的。但是原理确实是这样的。

这就好像一些身份低微的人，老实本分地做好自己的工作，和善待人，也许有一天得到一个大老板的赏识。他微不足道的投入获得了丰厚的回报，就是这个道理。

首先，学佛可以得富贵，这话没有错。但是如果你要引申成学佛一定得富贵，或者是富贵人一定是因为学佛来的，先不说佛法，这已经是逻辑上的错误。

其次，你说如果此论点在建立在来生来来生，来来生的，那我还是到大树下凉快去了

你这种看法就有点断灭见的味道了，认为未来是与现在毫无关系的，一点瓜葛也没有的。这不是佛法的正见，如果你非得要这样坚持，那实在也没有继续说的必要。那就随你去树下乘凉吧。

举个简单的例子，应该很多人都吃过方便面，开水泡了三分钟之后，就有煮好的面可以吃了。你现在问的问题等於是问：我听人家说有种东西叫做方便面，泡了滚水就可以吃。你们吃过的人跟我说说，是不是开水泡下去一秒钟以后就有煮好的面吃啊？如果说要泡个两三分钟什麼的，那就免谈了，我不想听。

所以你的问题，不要说佛教徒起戒心什麼的，而是你问题以及你自己预设的这些种种前提本身是不是合理，是不是正见。

事实上，古往今来全世界这麼多佛教徒，没有人从法师那边刚受完三皈依，银行存款马上就尾数自动多了好几个零或是财产瞬间爆增数倍。如果这是你想要的答案，其他师兄没说，我可以告诉你没有这回事。

---

进贤县15134165739： 学佛就可以发财致富吗 - ？
詹清复方： 可以.注意是学佛,不是简单的迷信佛.学佛,明了因果,知道发财必须要修财富的因,所以断恶向善,积功累德,尤其是布施,供养三宝,帮助贫苦众生.水滴石穿,一点一滴积累福报,慢慢你的收入就好转了.并不是学佛了什么都不做,就能发财,还是要工作和奋斗的.

进贤县15134165739： 为什么学佛人容易得富贵 - ？
詹清复方： 首先,学佛可以得富贵,这话没有错.但是如果你要引申成学佛一定得富贵,或者是富贵人一定是因为学佛来的,先不说佛法,这已经是逻辑上的错误.其次,你说如果此论点在建立在来生来来生,来来生的,那我还是到大树下凉快去了 你这种...

进贤县15134165739： 念阿弥陀佛能得富贵财富吗 - ？
詹清复方： 南无阿弥陀佛!首先念佛法门有现世和往生两大利益,念佛人如果此生多幸福平安,则全靠念佛之功德,如果此生依然多有不顺利,如不念佛则更加不顺利,念佛肯定是增加吉祥而减少灾祸的,只是凡夫不能全部肉眼所见. 那么念佛能不能得到...

进贤县15134165739： 学佛如何求财:向佛求财能求到吗 - ？
詹清复方： 佛菩萨是慈悲的、圆融的,虽然不能直接让你发财,但他可以教你发财的方法——布施、行善积德.行善的方式很多,放生、施食、救助贫困、救助失学儿童、修路、掩埋动物尸体、赞美别人、鼓励弱者、赞美放生行善者、义务献血、印经书等等. 放生、施食是大布施,简单易行.佛祖释迦牟尼佛亲自说,有善心者皆可以施食.放生、施食,就是救助生灵,功德巨大超越时空、神奇不可思议.可以让你变得事业腾飞、家庭幸福,富贵吉祥、财源广进、心想事成! 人的命运实际上就是自己塑造的,持续行善积德,放生、施食就会富贵吉祥、财源广进、心想事成.

进贤县15134165739： 为什么学佛的人会容易富有 - ？
詹清复方： 不一定,学佛也不一定富有,学佛不是为了求财的

进贤县15134165739： 学佛能改变命运吗 - ？
詹清复方： 阿弥陀佛! 不能改变命运,学佛有何用处呢? 【佛氏门中,有求必应】.关键是要会求.会求就是深信因果,依教修行.种瓜得瓜,种豆得豆.通过学佛改变命运最成功的典范就是《了凡四训》,这是真人真事,最有说服力,不妨一看. 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教.

进贤县15134165739： 念佛能改变贫穷吗 www.folou.com - ？
詹清复方： 贫穷是你前世悭吝不布施且阻人布施所致,念佛具足六波罗蜜,其中就有布施波罗蜜!但前提是你要皈依三宝,忏悔罪障,发菩提心,更要生欢喜心、平等心、喜舍心,普度众生,这样念佛才有利益,才能摆脱贫穷!

进贤县15134165739： 念什么佛经能消除贫穷业障得丰饶财宝富贵 - ？
詹清复方： 建议读诵《地藏经》,消除业障很有效. 佛经,是佛祖的讲课内容记录,我们恭敬读诵、学习,必定受益无穷.

进贤县15134165739： 怎样用佛法使自己前途顺利改命有钱 - ？
詹清复方： 佛法不能改命,佛法是智慧,人的命在出生的那一刻就注定了,你能不能富贵完全看你前世的因,今生富不富贵那就是果了,如果你想知道你的未来,你可以去算命,一个人的命,完全是因果.

进贤县15134165739： 学佛怎样求福报? - ？
詹清复方： 学佛可以有钱财的福报,那怎样有呢? 佛菩萨能够把大地变成黄金,但是佛菩萨却不会够这样做,因为这样只会增加凡夫的贪心,贪心是三恶途的种子,贪心做饿鬼.然而我们怎么在学佛中修得福报呢?布施、忍辱、持戒、.这是六度的前三个...