中国的武圣是关羽还是岳飞？

中国的武圣人到底是岳飞还是关羽~

关羽和岳飞都是武圣。
1，唐朝，唐太宗李世民尊姜太公为武圣，唐肃宗时期，初设武庙，追封姜太公为武成王，以姜太公为主祀，以亚圣十哲七十二将为配享，宋真宗时，继续加封姜太公为昭烈武成王，仍以姜太公为武圣，主祀武庙。明太祖时期，废武庙，自此武庙绝祀，但在明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君，武庙虽废，但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人。
2，三国时期，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，明代开始被称为“关圣帝君”，从此成为官方认定的“武圣人”，清代延续明代传统，仍旧尊崇关羽为武圣人。

不是的，关羽的地位一直比岳飞高。
到后来，由于关公的故事在民间广为流传，其人气也扶摇直上，封号也不断攀升，至明朝末年，关公已完全取代姜尚，成为我国第二任武圣。据统计，历史上有16位皇帝23次为他御旨加封，从爵位到侯，从侯到王，再由王到帝，乃至关圣大帝，可谓荣宠非凡，独步千古，于是就完成了他“侯而王，王而帝，帝而圣”由人而神的改造过程。在这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从舞文弄墨的文人学子、挥枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦肆中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧尼道姑，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。当然，关公能够成为武圣，除了自身的品质和气节之外，三国演义所起的作用也不可小视。
下面是关公由一位武将成长为圣人的历程：
公元260年，蜀汉后主刘禅追谥为“壮缪侯”；
北宋徽宗崇宁元年（1102年），追封为“忠惠公”；
大观二年（1108年），复封“武安王”；
宣和五年（1123年），再封为“义勇武安王”；
南宋高宗建炎二年（1128年），封为“壮缪义勇武安王”；
南宋淳熙十四年（1187年），封为“壮缪义勇武安英济王”；
元文宗天历元年（1328年），封为“显灵义勇武安英济王”；
明太祖洪武二十七年（1329年），敕建首都（今南京）关庙；
明神宗万历十年（1528年），封为“协天护国忠义帝”；后敕赐解州关帝庙“英烈”庙号；
万历四十二年（1614年），加封关公为“三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君”；
清世祖顺治元年（1644年），封关公为“忠义神武关圣大帝”；
世宗雍正三年（1725年），追封关公曾祖父为“光昭公”，祖父为“裕昌公”，父亲为“成忠公”；
德宗光绪五年（1879年），封关公为：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
由此可见，关羽的武圣是汉人封的，并不是因为岳飞乃抗金名将，清和金都是女真人，所以如果还将岳飞列为武圣，则极为不妥。……于是，皇太极的第一大谋士汉人—范文程便献技将关羽请为武圣。此言纯属瞎掰。
另外值得一提是：正德四年（1509）明政府赐建关庙，位列两旁的从祀者是南宋的两位忠臣岳飞和陆秀夫。岳飞只是关公的从祀者，地位从来就没有超越过关公，又何来武圣之说？

中国的武圣是关羽。

清朝雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。

关羽（？—220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。

早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围襄阳，攻樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没，进而包围樊城。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。

但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，麋芳、士仁都背弃关羽。同时，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。谥曰壮缪侯。

关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

扩展资料：

关羽的后世地位：

1、各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。

2、民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

3、道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。

释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。

参考资料来源：百度百科-武圣

关公！
岳飞不会是武圣！
因为关羽是忠君的代表，才会被帝王追崇利用（可看下面资料），而岳飞被皇帝定罪杀了头的，就算被平反了帝王也不会用他来宣扬封建礼教和忠君思想，故：老百姓再爱岳飞，也比不上帝王的加封！

代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。

当然是关二爷了！
历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被戴上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙?
在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：山西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿阁共达三百余间，为游览胜地之一。堪称天下第一关庙。
在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”。以京剧为例，148出“三国戏”，单独写关公的戏就有20出。再以关羽家乡运城的蒲州梆子为例，“三国戏”有记载的88出，其中“关公戏”就有十八出。在舞台上，关公的形象都是完美的英雄，面如重枣，长髯飘拂，威武气概。即使是在《走麦城》里，他也照样英雄本色有增无减。
千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。
历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。
不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。
在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。
美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。
东南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。
在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk jordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”这位美国学者的话是颇有见地的。
凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。

关羽和岳飞都是武圣。
1，唐朝，唐太宗李世民尊姜太公为武圣，唐肃宗时期，初设武庙，追封姜太公为武成王，以姜太公为主祀，以亚圣十哲七十二将为配享，宋真宗时，继续加封姜太公为昭烈武成王，仍以姜太公为武圣，主祀武庙。明太祖时期，废武庙，自此武庙绝祀，但在明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君，武庙虽废，但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人。
2，三国时期，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，明代开始被称为“关圣帝君”，从此成为官方认定的“武圣人”，清代延续明代传统，仍旧尊崇关羽为武圣人。

关羽也是匡扶汉室，可以说岳飞是民族英雄，可以说关羽盛名之下 难付其实，但是不能胡说八道，让自己的观点大打折扣，岳飞曾经和关公合祀为武圣，关公一直是主角，因为这是政治宣传，岳飞没有正式超过关羽的原因是，哪个统治者也不愿意让一个被皇帝杀了的人做宣传典型，你可能说是冤案，是冤案也不行，这不是宣传皇帝有时候是错误的吗，鼓励臣子可以对着和皇帝干吗，所以关公是武圣正角，是历史社会必然，不是现在所谓装逼人说的清朝打击岳飞抗金废岳飞武圣的，明朝也不会让岳飞超过关羽，而且中国历来是礼仪之邦，不会目光短浅的随便安排位置，比如排名有名帝王，难道把闻名于世的唐太宗排在比他名声稍小的汉景帝前面吗，所以现在褒岳贬关的都是闲的蛋疼和装逼

​古代尊师重教，关羽地位和名气是高于岳飞的，岳飞本人也是崇拜关羽的，这是事实，是封建统治者需要也罢，是老百姓愚昧也把，把今天社会观，岳飞的高尚，强加古代事实经过，扭曲历史事实，说古代关羽地位高于岳飞，就胡搅蛮缠别人是否定岳飞，这种撒泼打滚是装逼哗众取宠。历史上关羽地位高于岳飞，这是历史事实，楼上有一个把岳飞说是二代武圣，关羽是三代武圣，这种睁眼说瞎话，胡说八道实在无耻，如果司马迁说这种人，史记就完了，这种人恐怕得写宋朝没有靖康之耻，明朝没有为清朝灭，这种人在网络发达今天，到处误导别人，实在是罪人。

---

门头沟区14715414369： “武圣人”是关羽,还是岳飞啊? - ？
郅伊十味： 关羽被封为武圣人,据说是清朝乾隆年间的事情,当时因为一直都有文圣人——孔子,而没有武圣人.本来有两个人选——关羽和岳飞.因为他们两个在民间最被传颂和认可.但岳飞是抗金英雄,而清朝就是后金.后来关羽就一直被推为武圣人了! 关羽在三国以后,两晋南北朝、隋唐时期的声望与地位并不是很高,第一个将他地位抬高的皇帝是赵匡胤.他非常欣赏关羽. 当时“关帝庙”(因为当时不叫关帝庙)里敬奉的人物不光有关羽,还有吕蒙等人.而且关羽当时是被当作厉鬼来敬奉的,因为关羽死后吕蒙、曹操相继病死.人们说是厉鬼索命,因为怕他才敬奉他的. 赵匡胤到庙里观看以后,觉得其他人不配和关羽一起得到敬奉,所以拆掉了其他的塑像,就形成了第一个关帝庙.关羽的地位也就就此提高了!

门头沟区14715414369： 明朝官方武圣是关羽,不存在什么岳飞 - ？
郅伊十味： 清朝时期,康熙钦定武圣,原本要选岳飞,后考虑到岳飞当年抗金也就是清朝满族的祖先,因此没有把岳飞当武圣,而是选择了年代更为久远的关羽.

门头沟区14715414369： 中国的武圣是关羽还是岳飞? - ？
郅伊十味： 当然是关羽了 ,

门头沟区14715414369： 武圣人是谁?与孔子合称文武圣人 是谁?孙武还是关羽,为什么? - ？
郅伊十味：[答案] 武圣人原来一直是岳飞,清朝以前岳王庙遍布全国,备受人民的尊崇和爱戴的.但是他抗击的是女真人的侵略,而女真人又是满族人的祖先.因此,在清朝建立以后,有关岳飞的《说岳全传》等小说被全面禁毁,满清统治者开始全力拔高关羽形象,以...

门头沟区14715414369： 中国圣人 至圣孔子 亚圣孟子 兵圣孙子 武圣关羽还是岳飞 书圣 画圣 草圣 酒圣 医圣还有什么圣人 是谁 - ？
郅伊十味：[答案] 至圣孔子 亚圣孟子 兵圣孙子 武圣有三位. 先是吕尚,也就是姜子牙.后来是岳飞,精忠报国,用兵如神,武艺也出神入画.后来随着明朝三国的影响.武圣成为关羽,一直至今 书圣王羲之 画圣吴道子 草圣张旭 酒圣杜康 医圣张仲景 另外还有: 茶圣陆羽 ...

门头沟区14715414369： 历史上被称为 - 武圣 - 的是谁啊?... - ？
郅伊十味： 在明神宗时期,追封岳飞为岳圣帝君,又同时追封关羽为关圣帝君,武庙虽废,但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人. 清圣祖康熙年间,重设武庙,正式尊关羽为武圣,但不设立亚圣十哲七十二将为配享,只供奉关羽一人. 三国时期,关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公.历代朝廷多有褒封,明代开始被称为“关圣帝君”,从此成为官方认定的“武圣人”,清代延续明代传统,仍旧尊崇关羽为武圣人.

门头沟区14715414369： 中国一共有几个武圣人?第一个是谁? ？
郅伊十味： 中国进入庙宇供人朝拜的“武圣”最著名的有三人. 1、姜尚,字子牙,人称姜太公,其西出岐山帮助西周文、武二帝奠定800年基业. 2、关羽,字文长,人称关公,其与刘备、张飞桃园结义,帮助刘备建立西蜀霸业,最后败走麦城身首异处. 3、岳飞,字鹏举,人称岳武穆,其为南宋抗金英雄,后为高宗所害. 姜太公是中国最早被民间供奉的武圣,而关公则是在宋元时走红,而岳武穆是明清时期大红大紫. 如果论功绩和能耐姜太公自然是第一,因为只有他安邦定国!剩下的两位都是被人吹捧上来的.有人可能会把写有兵书《孙子兵法》的孙武和《孙膑兵法》孙膑当作武圣可是这两人都没有安邦定国的大才! 图为:姜太公画像

门头沟区14715414369： 武圣是关羽还是岳飞？
郅伊十味： 关羽

门头沟区14715414369： 想问个问题为什么中国的武圣不是岳飞 - ？
郅伊十味： 在明朝的时候,岳飞庙是比关帝庙多的.但岳飞曾经和金国战斗,而清朝又自认为是金国后裔,所以,在清朝后,关帝庙更多起来,到了最后就是武圣了.很多清末、民国的电视剧中,绿林好汉都会提起关二爷. 应该说,影响也是和朝代有关,比如,唐朝的皇室认为和老子有关,所以道教更兴盛.可武则天取代唐朝,就太高了佛教.