求民歌分析 急！！！
作者&投稿：海星 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
由于南方地区河流交错，气候温和，土地肥沃，自然景观秀丽，那里的人们聪颖细致，音乐风格委婉秀丽．在美感体验上，南歌有柔和婉转之美．
南方民歌的风格特点：
南方民歌的歌词都比较含蓄，善用比、兴，其旋律多表现得婉转、细腻、抒情。南方民歌主要使用五声调式，旋律进行级进较多，线条曲折婉转，结构大都规整，音乐风格委婉秀丽，抒情性强；结构短小精悍。歌曲前多有引子。
如：四川民歌《康定情歌》。此歌为体现南音色彩的作品，具体形式表徵为：五声音阶，四句体结构，窄羽声韵的音调结构612、356，级进为主的旋法，四川特有方言衬词“跑马溜溜的”等的运用。
又如：江南小调《无锡景》为典型的南音色彩。其形式要素特点为：五声音阶，窄徵声韵561、653和小声韵123的综合运用。级进为主的旋法，连续发展、渐层下移的四句体结构，旋律修饰细腻华丽，曲风柔宛妩媚。
贵州是少数民族的聚集地，有恨多民歌《月亮河》是其中一首，对其赏析如下（仅供参考）：
月亮河贵州民歌沉睡千籁月亮河,流着亮晶晶的歌清风吹拂着桫椤树,千年万年地梦给你,给我沉睡千籁月亮河,淌着古老的传说永永远远都爱着你,美丽的月亮河,月亮河月上桫椤,风摇桫椤,一等就是百年啊历经沧桑的期待,感动了神龙仙鹤赐给了这条月亮河月上桫椤,倒映在赤水河一生都是寂寞,可是她还欢快地流着月上桫椤,感动着今天的你和我赤水河,月亮河沉睡千籁月亮河,淌着古老的传说永永远远都爱着你,美丽的月亮河,月亮河月上桫椤,倒映在赤水河一生都是寂寞,可是她还是欢快地流着月上桫椤,感动着今天的你和我赤水河,月亮河月上桫椤,倒映在赤水河一生都是寂寞,可是她还是欢...
陕北晋西北民歌中有《赶牲灵》、《走西口》，甘青宁民歌中同样有《下四川》、《阿哥们都是孽障的人》。
由于生活十分贫苦，许多男人为了谋生，要么如《赶牲灵》这首歌的名字一样去“赶牲灵”、做《下四川》里“脚户哥”，驱赶牲畜长途为他人运输货物，走山越岭，风餐露宿，去回一趟往往需要数十天甚至半年、一年；要么如《走西口》这首歌的名字一样去“走西口”、做《阿哥们都是孽障的人》里的“出门去的人”、“离乡的人”，到外地去谋生，受尽各种磨难，三年五载都恐怕难以归乡。留在家乡的，是渐渐年迈的父母，是妻子儿女，或者是“二妹妹”、“尕妹子”。
这些浸淫着酸楚的歌中，尤以《阿哥们是孽障的人》最为凄厉（注：“孽障”应按当地的意思来解，与我家乡的“作孽”一语意思该是差不多，应是“活受罪”的意思）。男人的眼泪就足以让人动容，而在这首歌里，男人是在那种用凉彻脊骨的卑微对着女人哭诉——桩桩件件吟唱出来的无助和无奈，会让人从心里哭出声来。
中国民歌的分布
根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。
1．北方草原文化民歌区；
2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区；
3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区；
4．西南高原多民族古老原始文化民歌区；
5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区；
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区；
7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。
至于每个民歌区的民歌分类。由于民族不同，各自有其传统的分法，不可能划一，只能存异。
1．北方草原文化民歌区
这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。
2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区
这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响，与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系，它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈萨克族主要居住在北疆，从事牧业。民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。其中以情歌数量最多，大都表现情人离别的痛苦和祝福。哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。中国音乐体系以宫、羽调式最多。闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等。
3．西部受佛教文化影响的藏族民歌区
这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。音乐属于中国音乐体系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。闻名的民歌有《北京的金山上》等。《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在西藏的东南部林区。如今成了流传全国的新民歌。
4.西南高原多民族古老原始文化民歌区
这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这里。该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。由于许多民族没有文字，民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段，已成为日常生活中不可缺少的一部份。所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象。这一地区代表性民歌是多声部民歌。多数民族都有二声部、三部民歌。民歌的分类有“大歌”、“小歌”。大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名，大歌又分男声、女声、童声三种，男声大歌一般节奏性较强，曲调明快。女声大歌节奏较自由，旋律细腻、柔和。小歌除二声部外也有单声部民歌。内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。此外还有古歌，以苗族的古歌历史最悠久。内容叙述天地的形成，人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性，歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国，其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等，也都是有代表性的曲目。
5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区
这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞狂欢。他们的民歌可分为三大类：（l）山歌，（2）歌舞曲，（3）萨满调。山歌又分“长调、“短调”，“长调”高亢刚健，节拍自由；“短调”曲调平稳，节奏规整。歌舞曲大多为一领众和形式。萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌，曲调吟诵式，多为领和。鄂伦春民歌为五声音阶。以宫调式、羽调式居多。他们最喜爱的民歌有《额呼兰•德呼兰》，是一首歌颂大自然的歌。此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名。
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区
这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域。自古以来属于半农半牧文化范畴。历史上曾经是“丝绸之路”必经之地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。该区民歌可分“家曲”，“野曲”两大类，“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等；“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱。“花儿”为代表性歌种，曲调高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己的衬词，中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。
7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区
汉族民歌区在六个区中属于最大的一个，从寒冷的北方到亚热带的南方，从西北高原、西南高原到东部沿海平原，地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样。语言虽同属汉语，但各地方言不同。东、西、南、北差异很大，民歌的风格特点也呈现出多种特征。另一方面汉族在北方草原民歌区、西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人口，因此，民歌区部分重叠的现象也是存在的，基于以上情况，汉族民歌区又可以分为十个支区和一个特区。
（l）东北都平原民歌支区；
（2）西北部高原民歌支区；
（3）江淮民歌支区；
（4）江浙平原民歌支区；
（5）闽、台民歌支区；
（6）粤民歌支区；
（7）江汉平原民歌支区；
（8）湘民歌支区；
（9）赣民歌支区；
（10）西南高原民歌支区，
（11）客家民歌特区。
汉族民歌品种繁多，仅其不同的社会功能可以分为十大类：即劳动号子、山歌、小调、田歌、渔歌、茶歌、秧歌（包括灯歌）、风俗歌、儿歌、摇儿歌。
（1）东北部平原民歌支区
该区包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带，以及辽宁、吉林、黑龙江三省区，基本上是一个沿海平原地带。自古以来黄河下游属于文化比校发达地区。根据风格上的微小差异，该区又可分为两个小区，山东、河北及河北、苏北的一部分为第一小区；辽、吉、黑为第二小区。第二小区实际是第一小区的移民区。所以民歌同属近似风格。全区使用东部北方方言。这里民歌以小调为主，其次是秧歌、号子，山歌极少。代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。
（2）西北部高原民歌支区
该区包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。东面以太行山为界与东北部民歌区分开，南北各为阴山以南，秦岭以北，属于黄河中上游地区。过去交通不便，民间音乐较少与外地交流，使用西北都北方方言。民歌以山歌最为突出．包括有“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。其次为秧歌、小调。全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、 《刨洋芋》、《绣金匾》等。
（3）江淮民歌支区
该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东南部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界。该区处于黄河、长江流域之间，音乐文化兼融南、北因素，带有过渡性的特征。使用北方方言。民歌以田歌、小调突出，秧歌、山歌次之。闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等。
（4）江浙平原民歌支区
该区包括江苏南都、上海、以及浙江大部，地处长江下游，是古代的吴、越之地。文化比较发达，人民生活较富裕，历来有江南渔米乡之称。使用方言为吴语。民歌以小调为主，闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》、《哭七七》、《对鸟》等。
（5）闽、台民歌支区
该区包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区。福建与台湾自古以来就有文化的渊源关系，台湾当地汉族一直使用闽南语，此外，两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等。民歌以山歌、耘田诗、小调突出，闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。
（6）粤民歌支区
该区包括珠江流域的广东大都，广酉东南部，以及海南部分地区，北面以南岭为界与赣民歌区相邻。这里地处亚热带，珠江横贯东西，文化与海外交流较早，使用粤方言。过去广大渔民成为该区一个重要的社会阶层。民歌以渔歌——咸水歌最为突出。闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等。
（7）江汉平原民歌支区
该区包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区，为古代楚文化的中心地带。使用西南方言。古文化比较发达，民间艺术源远流长，至今在许多方面仍保留着古色古香的地方特色。民歌以田歌最突出，其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌。闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等。
（8）湘民歌支区
该区包括湖南以及广西东北角上的几个县。地处长江中游南岸，这里也是古代楚地。民尚楚风，地袭楚俗，它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系，不过使用的方言不同，本区通用湘语方言。民歌最有代表性的是山歌、田歌。闻名曲目有《马桑村儿打灯台》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等。
（9）赣民歌支区
该区以江西中、北、东部为基本范围，使用赣语方言。地处古代吴、楚之间，吴楚文化对其都产生过一定的影响，具有长江流域东西部文化交流的过渡地带性质，民歌交融性强。以茶歌最有特色，其次为小调、灯歌。田歌中“打鼓歌”也很突出。闻名的曲目有《杜鹃花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等。
（10）西南高原民歌支区
该区包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。北以秦岭为界，通用西南方言。代表性民歌是山歌，其次是灯歌。此外川江船夫号子也很有特色。闻名的曲目有《小河淌水》、《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等。
（11）客家民歌特区
客家人分布较广，全国有八千余万人口，民欧特区主要指包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。这里客家人比较集中，客家系古代因战乱由北方中原一带来的移民，保留有古老遗风，使用客家方言。民歌主要为山歌，闻名的曲目有《灯红歌》、《风吹竹叶》等。
吴饼复方： 陕北晋西北民歌和甘青宁民歌分别流唱于同属黄土高原和黄河流域的两大片区域,虽然乐律各异、唱词不一,但在表达民生多艰上颇多相似之处,这些透着苦难的悲歌是中国其它地区的民歌中所不多见的. 陕北晋西北民歌中有《赶牲灵》、《走...
乌苏市15864459840： 各民族民歌风格特征形成原因 ？
吴饼复方： 第一,和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系 民歌的作者是人民群众.是他们在长期的劳动、生活实践中,为了表现自己的生活、抒发自己的感情、表达自己的意志、...
乌苏市15864459840： 《民歌》 特点 - ？
吴饼复方： 民歌特点......民歌余光中传说北方有一首民歌 只有黄河的肺活量能歌唱 从青海到黄海 风 也听见 沙 也听见如果黄河冻成了冰河 还有长江最最母性的鼻音 从高原到平原 鱼 也听见 龙 也听见如果长江冻成了冰河 还有我,还有我的红海在呼啸 从早潮到晚潮 醒 也听见 梦 也听见有一天我的血也结冰 还有你的血他的血在合唱 从A型到O型 哭 也听见 笑 也听见《民歌》 特点见参考资料http://wenwen.sogou.com/z/q859294718.htm?si=3
乌苏市15864459840： 可否提供一些研究民歌的资料? ？
吴饼复方： 您好: 中国民歌简介:民歌即民间歌曲,是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式.源于人民生活,又对人民生活起广泛深入的作用.在群众口头的...
乌苏市15864459840： 我国民歌现状及发展前景!!!急急急!!! - ？
吴饼复方： 现在我国民歌正在与世界音乐接轨 有一部分音乐人士在原有传统民歌的基础上把传统民歌重新配器、编曲 使之成为新型的时尚民歌,音乐上又加入了西洋音乐元素 并把多种地方歌曲拍摄成音乐电视 再有一部分民族歌唱家在世界巡演个人音乐会 也把许多有中国特色的地方歌曲带向了世界 这也为中国民歌走向世界打下了良好的基础,也等于为其铺了一条捷径 让世界领略到中国民歌的同时,也加大了中西文化的新交流 民歌不同于流行歌曲,民歌没有时效性 任何时间唱都有其独特韵味,现在有许多民歌音乐人士在不断为其注入新活血液 相信民歌的前景是不可忽视的
乌苏市15864459840： 谁知道湘西民歌有什么特点啊!急!急!急!啊 - ？
吴饼复方： 湘西大部分是苗族自治地区,苗族以飞歌闻名,所以湘西的民歌多有苗族飞歌的特色,高亢,悠扬.....
乌苏市15864459840： 小河淌水和铜钱歌的音乐解析 - ？
吴饼复方： 小河淌水 乐曲在同名云南弥渡山歌(当地称“调子”)的基础上编创而成.原歌词质朴自然,富于想象.主题分五个乐句,以从容舒展、比较自由的节奏和回环起伏、清新优美且具云南地方风格的旋律,描绘了一个充满诗情画意的深远意境;...
乌苏市15864459840： 举例分析少数民族音乐的地域文化特点,很急,谢谢!!!! - ？
吴饼复方： 以蒙古族民歌为例吧. 首先,我们从蒙古的地域上来分析.因为蒙古植被以牧草为主,主要是草原.所以牧业发达.音乐来源于生活.所以他们的音乐以牧长调民歌,用蒙古语演唱,字少腔长,高亢辽远,节奏自由.歌词内容有怀念故乡、赞美...
乌苏市15864459840： 那位帮忙介绍一下内蒙古乌兰察布市的民歌?谢谢!急.... - ？
吴饼复方： 应该是内蒙古乌兰察布盟的民歌,有二人台,走西口,打金钱,买菜,买碗,打殷桃,还有很多它的民歌有时候和山西那里的相近,具体的就像阿宝唱的山丹丹开花红艳艳,它歌曲的音调就是那样的.
乌苏市15864459840： 民歌在中国传统音乐中的作用和地位 - ？
吴饼复方： 民歌产生于人民的劳动实践和社会生活,于人民的生活密切相关.同时也直接反应出人民的生活侧面
