金丹赛酒

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万劫千生得个人，须知先世种来因。速觉悟，出迷津，莫使轮回受苦辛。————————————————纯阳祖师

嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？——紫阳仙翁

千年铁树花开易，一失人身再复难。————《回光集》金丹真传，余衍父师之绪作也。余师父，故称父曰父师，父师世居齐登黄，生于弘治十七年甲子。髫年好道，历访名山，调息运气。弱冠得秦野鹤先生守中采药结胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄关抱一无为之旨。因与李若海结为丹友，圜坐岁余，萦乇几先，道未来事，历历如烛照。若海以为道在矣，而父师以为非阳神冲举之道民。跋涉六年，遇石谷子真人是，授以金鼎火符，玉液炼已、金液炼形口诀，乃返若海庐，重整圜室，毕力修持，然未登卓尔。

每怅一纸千山之隔，一日有安老师者，扶杖而来，形枯神爽，谓父师曰：“可惜此公向上之志，以此修持，恐终弗克。”父师异而问曰：“何谓大道，超出生死”。师徐曰：“金液还丹，修仙作佛，更无别说，必先明真阴真阳真铅真汞，逆来顺去之理，方敢言九转金液还丹之道”。父师请竟其说，安师曰：“物无阴阳，安得自孕？牡鸡自卵，其雏不成，我本外阳而内阴，为离为汞，非得彼之真铅，逆来归汞，何以结圣胎而生佛生仙！彼本外阴而内阳，为坎为铅，非得我之真汞，顺去投铅，何以结凡胎而生男生女！故顺则人，逆则丹；有旨哉，丹经中每每言此丹房中得之，非御女采战之事，家家自有，非自身所有法财鼎器”。赤县神州，外护善地，侣伴黄婆等语。而父师犹未豁然也。

一日记游华山，时遇一神卜头陀，问曰：“何时得师闻道？”陀曰：“安为汝师”三问而三如是答，且曰：“师寻徒易，徒寻师难”。今曰安师之访，适谐卜语，遂与若海殷勤恳作用诀。师曰：“善哉问，汝能为我了生死，吾不靳汝发汇。修仙之节次有九：一筑基，二得药，三结丹，四炼己，五还丹，六温养，七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池。初三节可为人仙，中三节可为地仙，后三节可为天仙。大率三候三关，明三仙之口诀，九琴九剑，行九转之工夫，故称九转仙丹也。然筑基不完，不敢得药，炼己不熟，不敢还丹，功行不满，无得玄珠”。凡丹药火候爻铢斤两，老嫩浮沉之旨，一一备悉指示。父师乃恍然悟。与若海执弟子礼，愿卒业焉。退以所言，质诸丹经，无不吻合，因速置丹房器皿，虎龙琴剑。奉安师入室，若海虞丹财不足，复拉其友道轩陈子助不逮。五月而体貌异，九月而得药，二年余而炼己还丹温养事毕。

安师辞去，父师寥寥湖海同二十余年。未获同志，六十始至潞安以初节工夫却垂死病验，遂被缙绅绊留，不得生余弟，八十八生余妹，惟仅仅服后天菊以延其年耳。而外护未获，大药未得，安忍斯道之泯泯乎！乃进余而嘱之曰：“道禁父子相传，虑非其人也，然汝乃法器不可使斯道失绪。”命卜日焚香，盟神毕。授其所为术，每授一节，必痛哭流涕，明其不获己之故。复曰：“汝之为我，其必若我之为安师乎”。余受教毕，怀白周公过访，以语省庵白公，荐诸京师缙绅，会芝岳何公、苍衡汪公辈，助所不给，粗务鼎炉琴剑，行未几，而体貌顿异，惠灵渐启，飘飘有出尘风味。迨年百有六岁，遂厌纷嚣，思超凡境，而余兄弟恳恳留也。复留居数月；乃进余而示以细微，嘱以勇猛。叹曰：“吾今远辞汝去矣，我未了之愿，俱托之汝，道不可轻泄也。汝命岂重于古仙师乎！当鉴之平叔三遭天谴矣”。遂仙去，时危坐一榻，顶有白色，郁郁浮空，异香四彻，乡缙绅及士民，咸惊讶而罗拜焉。

余杜门慕演者三年矣，不欲以父师之传，为淮南旌阳室中物也，遂亲游京畿，广求同志，得以道全形者五六人，形全之后，翩然逐名利去，卒未有求延命术者。壬子抵汴，坊间见《玉洞藏书》，索其人则李楚遇笔也，因邂逅于藩史公署，为莫逆交，而楚遇退不敢当。拜而问曰：“修仙有次第乎？”。曰：“有！初为人仙，次为地仙，终为天仙。人仙者地仙之因，地仙者天仙之自也”。曰：“敢问何以修人仙？”曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹、此人仙也；采铅炼汞，凝一黍珠，饵之升仙，上朝金阙，此天仙也。然结丹与还丹有异，癸铅与壬铅不同，结丹之法，由我而不由人，还丹之功，在彼而不在己。药论癸壬，癸不采而壬可采，丹分二四，二得丹而四合丹，铅汞两家，半在彼兮半在克，雌雄二剑，一伏虎而一降龙，此丹药之辨也。”时衡麓张公留居邸署：余日与楚以公海内，余虑道未成，难以示人也。因述父师得道颠末，冠诸首，名曰《金丹真传》，就高明者正焉。父师讳教鸾，号烟霞散人。

万历四十三年乙卯，清和月男汝忠、汝孝同顿首拜书

长冶孙汝忠以贞著

筑 基 第 一

若问筑基下手，须明橐玄关。追他气血过丹田，正是填离取坎。

血辨爻铢老嫩，气明子午抽添，功完百日体成乾，到此人仙不远。

得 药 第 二

若问如何得药，采铅制伏阴精。黄婆侣伴要同心，才去安炉立鼎。

虎坐山头有庆，龙眠海底无声，铅珠滚滚过昆仑，到此名为丹本。

结 丹 第 三

若问如何得结，六门紧闭存神。却教真主坐黄庭，梦寐元阳谨慎。

木性金情配合，水升火降休停。翩然住世何真形，必持阴符退尽。

炼 己 第 四

若问如何炼己，鼎炉琴剑无差。弦前弦后采金花，火用既未两卦。

九六周天度数，龙头虎尾擒拿，以铅烹汞结成砂，方许还丹造化。

还 丹 第 五

若问还丹作用，须明阳里先天。晦朔前后正无偏，夺得金精一点。

二候功夫在彼，四候我用机关，婴犯姹女正团圆，门外丁公呐喊。

温 养 第 六

若问如何温养，屯蒙水火抽添。寅申子午用心看，卯酉临门勿炼。

念动悉归紫府，魔来慧俞常悬，丹成十月圣胎完，自有真人出现。

脱 胎 第 七

若问脱胎造化，这般景象谁知。绛宫已住几多时，又到泥丸三日。

顶门忽然雷响，怀中抱着婴儿，神兵百万来护持，上帝已知名字。

玄 珠 第 八

若问玄珠妙用，神仙复做神仙。广施阴德满人间，敕赐金书玉筒。

玄座宝珠一颗，吞来羽人翩跹。潇然脱迹武夷山，飞入蓬莱阆苑。

赴 瑶 池 第 九

若问瑶池快乐，其间受用无边。上朝金阙玉京山，出入鸾车凤辇。

食有天厨仙脯，六铢羽服飘然，众仙齐至贺新仙，到此平生志满。

葫 芦 歌

安师祖为师父所作，并葫芦歌是一具，付于父师。一名雄剑，为人室下工修丹得药之器，器非其人下敢传，为传其歌，与学道者共识之。汝忠志。

葫芦巧，葫芦巧，两个葫芦来回跑，葫芦里面有金丹，服者长生永不老。

又下大，又下小，寸口乾坤都装了，坎离颠倒凭葫芦，长男夺取小女宝。

明老嫩，知昏晓，火候爻铢休错了，龙虎交媾在黄庭，妄作三峰命不保。

铅中癸，隐先天，采得铅癸不成丹，火文火武明六六，弦前弦后识三三。

竹要敲，琴要鼓，三百七五从头数，铅来投汞结仙胎，我返为宾他作主。

拜明师，求口诀，不动法财不肯说，安炉言鼎用法财，备办法财买金液。

修行人，人识化，赤县神州选九个，离山老线母整坛，无生老母登宝座。

赐灵丹，珠一颗，吞入腹中命在我，混沌七日死复生，全凭侣伴调水火。

阴渐退，阳渐长，返老还童如翻掌，会闻丹药可驻颜，如信神仙不说谎。

行着妙，说着丑，惹的愚人笑破口，直指单传这葫芦，不得葫芦难下手。

这葫芦，价千金，自古仙佛不敢轻，有缘若遇真传授，共作龙沙会上人。

明 道 歌

道道，要人若好，早求师，速备药，器皿丹房，虎龙炉灶，同心侣伴难，服伺黄婆妙，三关三候分明，九琴九剑细造，方敢入室采真铅，说与时人真可笑。

道道，玄玄妙妙，先筑基，后得药，炼已纯熟，还丹应兆，铅汞合三家，性情归一窍，六候仙胎结面，十月婴儿怀抱，天门进破显神通，龙沙会上书名号。

道道，龙吟虎啸，竹地敲，龟要叫，水火阴阳，睢雄白皂，凿开混沌门，劈破鸿蒙窍，认得老嫩爻铢，参透浮沉颠倒，顺成人去逆修仙，不遇知音莫与告。

道道，一理三教，不二门，虚无窍，涅盘妙心，玄关橐，有为作功夫，色相无名号，识得凡圣同居，打破仙佛共乐，玄玄玄更更玄玄，道道道成成道道。

修 真 入 门

夫一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，纯阳而为仙，纯阴而为鬼，半阴半阳则为之人。阳气盛则百病不生，阳气衰帅诸患侵体，盖阳衰者，皆因精气不足必须补之。契云：精不足者补之以味，形不足者补之以气，精从内守，气向处生，补阴必用阳，补阳必用阴，皆言补气之法，理出丙端，有清净而补者，有阴阳而补者，夫清净而补者，必定心端坐，调息归根，候一阳之初生，采先天之正气，聚天丹田。久则丹田气满，充于五脏，五脏气足，散于百骸，百凡气全，自然撞透三关，由前降入黄庭，以身中之坎填身中之离，结胎脱体，功用固神。但既有漏之身，难以速补，已放之心、不能遽收，不若阴阳相补，有所凭藉，不大劳神，入门为易也。必用鼎器，先开关窍、然后补气补血。鼎器者何？即《悟真》云：“灵父母也，其用之进，神交休不交、气交形不，男不宽衣，女不解带，敬如神明，爱如父母，寂然不动，感而遂通者外阴而内阳，其卦属坎，在内者所血而已。将彼气血，以法追来，收入黄庭宫内，配我精神，炼作一家，名为四象和合。故云：气散不乱精不泄，神不外游血入穴，攒来四象进中宫，何愁金丹不自结。此为筑基之功，复成乾健之体，功夫到此，图子者必生聪明端正之男、长命富贵之子，保守无漏，可作人仙。再得炼已还丹，调婴面壁，现出阳神者为天仙。此道至简而不繁，至近而非遥，其效如立竿见影之速。经云：倘非慈悲利物济人阴德之士，万难遇也。

修 真 大 略

窍闻学丹大道，原非兀坐单修，阴阳龙虎必双全，玄牝汞铅须两配《参同》原有明训，《悟真》已注真诠。顺去成人，禀凡父俗母之真气；逆来成道，借灵父圣母之元阳。我之物为汞为离，本外阳而内阴，非铅投何以结仙胎而成圣；彼之物为铅为坎，本外阴而内阳，非汞合何以结凡胎而生人。汞向已生，故云我家原有物，铅从彼出，故去他家不死方，古传入室下功，岂日蒲团空坐，才说三峰采战，便教九祖沉沦，见之不用，用之不见，谁道御女，寂然不动，感而遂通，何至损人。道有三候三关，法用九琴九剑，筑基须进气补血，炼己则烹汞成砂，采后天中先天，延年益寿；采先天中先天，证至为仙。丹本一乘，药分九品，结丹与还丹有异，癸铅与壬铅不同，结丹之功，不在彼而在己，还丹之法，不由我而由人。药论癸壬，癸不采面临城可采，庆分内外，内结丹而外还丹，丹药玄珠，休猜一种，铅汞火候，不离三家。修人仙不过筑基得药，修地仙必须炼己还丹，行满功完，玄珠始得，御空绝景，天仙乃成。口廖不载于丹经，火候难出于竹帛，得之者即愚夫蠢子，立见丹成；昧之者虽上智大贤，难凭臆度，细微节次，非真师不明，蹊径错杂，恐正法难遇。瞿昙不从地涌，钟吕岂自天来，电中光，石中火。何可久也，峰之密，蚕之丝，焉用为之，夜来枕上细思量，春去花前忙警醒。读仙佛同源论，始识正途，现吕祖《敲爻歌》，庶知序次，若差一纸，应隔万山，谨布片言，用规同志。

金 丹 五 百 字

金涂还丹道，从头说与君。入门初下手，先须固命根。

进气开玄窍，补血养元真。精须从内守，气还向外生。

精神共血气，四象会中庭。取他坎位实，点我离为阴。

复成乾健体，去采药苗新。山间雄虎啸，海底牝龙吟。

离门喷玉蕊，坎户吐金英。上弦金八两，下弦水半斤。

金公配姹女，汞液合铅精。专心看火候，癸尽采真金。

全凭匠手法，送过鹊桥局。丹药初入口，乾位鼓金声。

掇来归土斧，铅汞结成亲。三百六十五，方完百刻勋。

如醉又如痴，侣伴要同心。昏昏与默默，七日死复生。

才觉精神爽，遍体异香薰。筑基得药毕，时时闭六门。

百日内丹结，保命全其形。到此人仙位，虎龙又再更。

别安炉与鼎，重置剑和琴。做起地仙事，炼己辨分明。

虎猖须伏虎，龙奋把龙擒。黄婆整金鼎，剑挂水晶瓶。

云收明月现，准箭射金星。铅龙神火发，汞虎紫光生。

防危而虑险，日日炼真精。涕唾津汗泪，炼作乾水银。

水银烧成砂，等候一阳生。后天火数足，岁月莫空轮。

速采含真气，峰提第一登。金须十五两，水应求二分。

今年初尽处，明日未来辰。火候分文武，金水辨浊清。

铅生于癸内，阳产于铅心。三百七十五，用意要虔诚。

太过则伤皮，不及丹不成。二候丹已得，蹬开赤色门。

架起通天剑，催药上昆仑。降得重楼下，明月照乾坤。

四候合丹毕，真主坐黄庭。万神来拥护，固守紫金城。

进退行水火，沐浴按时辰。十月火功足，六百卦爻匀。

忽得天门破，报道婴儿生。调养纯熟后，稳驾五云并。

众仙来接引，乘龙谒太清。行满功完日，逍遥上玉京。

扫 邪 归 正 歌

自入玄门四十春，天涯海外访知音，只从我祖亲传后，行遍天涯不见人。

这个道，谁肯要，遇从财色迷心窍，偶然有个说长生，跟着盲师胡抄闹。

或是坐，或睡觉，闭目双手将脐抱，咽津纳气至三更，摇头摆尾鸡儿叫。

假开关，空展窍，眉光认做玄珠兆，口中液水作醍醐，腹内肠鸣龙虎哨。

或休妻，或绝粒，吞日月华食霞气，集神叩齿枉劳形，按摩导引空费力。

八段锦，六字气，行他空把工夫费，不知真种是还丹，水火空铛虚滚沸。

讲阴阳，用鼎器，九浅一深尾闾闭，咬牙睁目吸精回，采得红铅当宝贝。

圣人只是用先天，用之不见谁能会。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

论外丹，夸伶俐，服饵点化咱都会，汞铅二物认不真，五金八石作同类。

说下手，临炉去。砂汞将来一处配，不知火候与抽添，枉受人间烧炭罪，

不明戊己坎离交，炼到老死终无益。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

念佛人，早回避，下手寻个安身处，看经建寺及斋僧，大限来时谁肯替。

我的言，不隐匿，吐胆倾心说几句，有人依我比歌修，教君躲出无常去。

学道人，听我说，急早投师把命接，访求大道问根源，须得神仙真口诀。

斩贪嗔，爱欲绝，休待油枯精髓竭，人生百岁水上萍，富贵功名火中雪。

掌朝纲，治邦国，官员卿士公候伯，幢头象简紫罗袍，凤阁龙楼为贵客，

轻裘肥马隐高车，难躲阎王这一着。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

鸟疾飞，兔不歇，光阴似箭催英杰，一口真气不回来，空有黄金何处撤。

心中悔，口难说，积玉堆金空置业，儿女妻子属他人，万顷良田尽抛撇，

有人目下肯承当，同赴蓬莱三岛客。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

劝大众，早回水，识破真铅炼甲庚，凿开混沌求丹药，劈破洪蒙采清真。

铅将至，汞方迎，二物配合入炉中，上升下降行心火，温养十月用屯蒙，

调神面壁金丹熟，白日飞升驾火龙，我得口诀原无多，只要金来归性初，

坎离颠倒凭吾手，龙虎交媾托黄婆，姹女乘龙求赤凤，金公跨虎配青娥，

婴儿送归土生内，玄关窍里迸金波，阳神一出超三界，行满功完上大罗，

只因尘世光阴短，留劝人间后汉歌。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

金丹

内金丹之简称，凝炼精气神之功夫。宋张伯端《悟真篇》：“学仙须是学天仙、惟有金丹最的端。”其《金丹四百字序》又云：“七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，远本还源，谓之金丹也。”刘一明《悟真直指》：“道者，先天生物之祖气，视之不见，听之不闻，在儒则名太极，在道则名金丹。”另文《象言破题》：“金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。”黄裳《道德经讲义自序》：“三教之道，圣道而已。儒曰至诚，释曰真空，道曰金丹。要皆太虚一气，贯乎天地人物之中者也。”金，乃先天药的代号，亦先天精的代号。《参同契》：“金火相拘”。即元精、元神之相互制约。金生水，故水为后天精约代号。先后天之精同炉冶炼，五行攒簇，三家相见。即成丹。汪昂《勿药元诠》：“道家所谓修炼金丹者，即调养精、气、神之功夫也。故日金丹之道、不外吾身。若修养之功夫纯熟，则精神充足而内守，心性圆明以自照、恬淡虚无，若存若亡，即是金丹成熟，非真以药物、火候修炼金丹也。”薛道光《悟真篇》注：“金丹以月为本，出于庚金之方，会于坎水之元。金水相投，结成造化，谓之金丹。”陈致虚《金丹大要》：“金者，非云金也。指铅以为金也。铅乃金银之祖，故总题为金。盖非世上金宝之金，非以凡间土石中出者。此金乃先天之祖炁，却先于后天。大修行人拟太极未分之前，体而求之。即造真际。是以高仙上圣，于后天地已有形质之中，而求先天地未生之气，乃以此气炼成纯阳，故名日丹。夫纯阳者，乾也；纯阴，坤也；阴中阳者，坎也；阳中阴者，离也。喻人之身，亦如离卦，却向坎心，取出阳爻，而实离中之阴，则成乾卦，故曰纯阳。以其坎心中爻属金，故曰金丹。”《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》：“丹之初成也，交合之际，未免籍阴阳二炁，已成之后，则渐以阳火炼成纯阳之体。故自强不息，乾道也。丹成矣，故凝神以成躯而成仙。丹之初成也，藉五行以成其用，后则渐以真金养成纯金之体。故通体之光，金色也。金变日色，故光；金象日性，故刚。曰金丹，又曰金仙。”

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内炼符号。丹家以之比喻金丹。《清庵莹蟾子语录》卷六：“金者坚也，丹者圆也。释氏喻之为圆觉，儒家喻之为太极。太极初非别物，只是本来一灵而已。本来真性永劫不坏，如金之坚，如丹之圆，愈炼愈明。释氏曰○，此者真如也；儒家曰○，此者太极也；吾道曰○，此者乃金丹也，体同名异。”

古仙借金丹之名,以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极,在释则名圆觉,在道则名金丹。名虽分三,其实一物。儒修之则为圣,释修之则为佛,道修之则为仙,三教圣人皆以本来真性为成道之本也

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来宾市18847167079： 西游记片段20字5个 - ？
戊斧近视： 1、身穿金甲亮堂堂,头戴金冠光映映.手举金箍棒一根,足踏云鞋皆相称.一双怪眼似明星,两耳过肩查又硬.挺挺身才变化多,声音响亮如钟磬.尖嘴咨牙弼马温,心高要做齐天圣. 2、美猴王正默观看景致,只听得有人言语.径自下山...

来宾市18847167079： 西游记三、四、五回的摘抄笔记谁有？
戊斧近视： 1.东海借兵器:龙王指定道:“那放光的便是.”悟空撩衣上前,摸了一把,乃是一根铁柱子,约有斗来粗,二丈有余长.他尽力两手挝过道:“忒粗忒长些,再短细些方可用.”说毕,那宝贝就短了几尺,细了一围.悟空又颠一颠道:“再细...

来宾市18847167079： “琼脂玉液”这个词语比喻生么?如何应用? - ？
戊斧近视： 琼脂玉液:泛指美食美酒.(一般不这样搭配) 琼脂:指美食.例: 元 柳贯 《次伯长待制韵送王继学修撰马伯庸应奉扈从上京》之一:“仗前桐酒进琼脂,翠络金钩向马垂.” 玉液:美酒.例:元 顾瑛 《水调歌头·桂》词:“金粟缀仙树,玉露浣人愁.谁道买花载酒,不似少年游.” 与其相近的一个词:琼浆玉露 这个词一般比喻鲜美好吃的东西(液体居多).比如:快哉!我这酒真是赛过琼脂玉液.希望我的回答对你有帮助!

来宾市18847167079： 现代信息传递方式的利与弊(辩论赛用的) - ？
戊斧近视： 利:1.方便学习 2.满足求知欲 3.促进交流 4.利于消息传播 弊:1.影响线下交流 2.影响学生自主思考 3.不良信息传播

来宾市18847167079： 唐伯虎诗词最著名的有哪些? - ？
戊斧近视： 唐伯虎比较著名的诗词有:《一剪梅》《醉诗》《白发》《绝笔》《阊门即事》《叹世》《感怀》《言怀》《诗赠宁王》《怅怅词》《把酒对月歌》《贫士吟》《桃花庵歌》《一年歌》《落花诗》《元宵》《伯虎自赞》等.

来宾市18847167079： 日语“库鲁赛”是什么意思? - ？
戊斧近视： 来るぜ(くるぜ) ku lu ze来吧,上吧,开始吧 这样的意思

来宾市18847167079： 魔先生任务有次数限制吗做了一次后怎么没了啊?好像我拿到太极金丹后 ？
戊斧近视： 这个任务是一天一次的

来宾市18847167079： 谁知道牡丹品种中最红的牡丹火炼金丹的传说? - ？
戊斧近视： 传说一:洛阳龙门有个古阳洞,因为太上老君在这儿炼过金丹,人们又叫它老君洞.相传,有一年春天,太上老君在古阳洞里炼好金丹,装到一个葫芦里,用塞子塞住,准备回天宫给王母娘娘的蟠桃会助兴.谁知,他的乘骑——一匹美丽的金...

来宾市18847167079： 身体与健康 - 怎样才能让身体健康? ？
戊斧近视： 身体健康是指生理和心理并存的健康,所以我们必须保持良好的生活习惯和心理状态. 第一,良好的作息. 第二,适当的体育煅炼. 第三,正常的饮食,不要暴饮暴食. 第四,每当遇到不开心的事情换个角度去考虑. 第五,常常帮助别人.

来宾市18847167079： 黍米寸金丹有何配方? ？
戊斧近视： 黍米寸金丹此方乃异人所传,常有暴中急证,忽然卒倒 者,撬开牙关,研灌三丸,其人即活.又能治发 背痈疽,遍身壅肿,附骨痈疽等证也.凡初起憎 寒壮热,四肢倦怠,沉重者,不分表里、老幼、 轻重,并宜服之.乳香没药各一钱狗胆(干者)一个 鲤鱼胆(阴干)三个硇砂二钱蟾酥二钱狗 宝一钱麝香五分白丁香四十九个蜈蚣(酥 炙)全者七条黄蜡三钱乌金石一钱头胎男 乳一合轻粉一钱雄黄一钱水银(炼粉霜白 色者)三钱上十六味为细末,除黄蜡、乳汁二味,熬 成膏子,同药和丸,如绿豆大.小儿用一丸,大 人三丸,重者五丸.冷病用葱汤,热病用新汲水 送下.衣被密盖,勿令透风,汗出为度,诸病如 失.