怎样辨别古代汉语里的判断句？

古代汉语 中 判断句 如何辨识~

一、古汉语判断句的特点和常见格式
古代汉语的判断句和现代汉语不同，一般不用判断词（系词）“是”，而是用名词或名词性短语作谓语，直接对主语作出判断。
古汉语判断句，常常在主语后加指示代词“者”和在谓语后加语气词“也”，以便加强判断语气。根据“者”“也”的使用情况，古汉语判断句常见格式可分为：
1、“……者，……也。”如：“陈胜者，阳城人也。”
2、“……，……也。”如：“贡之不入，寡君之罪也。”
3、“……者，……也。”如：“粟者，民之所种。”
4、“……，……”。如：“农，天下之本。”


二、古汉语判断句的辨识
1、谓语是名词性成分。这是判断句的根本特征。
2、“是”常作判断句的主语（也可作叙述句的主语）。如：
①是炎帝之少女。（水经注•巫山•巫峡）
②是非君子之言也。（礼记•檀弓下）
③直不百步耳，是亦走也。（孟子•寡人之于国也）[此句作叙述句的主语]
3、“所”字结构和“者”字结构作谓语是判断句。如：
①师者，所以传道授业解惑也。（韩愈•师说）
②人非生而知之者，孰能无惑。（韩愈•师说）
4、判断句可以同时表示疑问语气。如：
①此谁也？（战国策•冯谖客孟尝君）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（论语•季氏）
5、短的判断句主语、谓语之间可以不用标点。如：“刘备天下枭雄。”（赤壁之战）不用标点也不会产生理解错误。下面一句主、谓间必用标点：“夫鲁，齐晋之唇。”（左传•哀公八年）
6、判断句的主语可以省略。如：“射其御者，君子也。”（左传•鞌之战）

　　参考：
　　一、主语+者+谓语+也
　　古汉语的判断句，直接用名词、代词或名词性词组充当谓语，在主语的后面用语气词“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是最典型、最常见的一种形式，一般可译为现代汉语“……是……”。如：
　　1.廉颇者，赵之良将也（《史记·廉蔺列传》）。
　　2.陈胜者，阳城人也（《史记·陈涉世家》）。
　　3.师者，所以传道授业解惑也（《师说》）。
　　4.南冥者，天池也（《庄子·逍遥游》）。
　　二、主语+谓语+也
　　只用“也”字表示坚决、确定的语气，不用“者”字提顿，构成“甲，乙也”的格式。如：
　　1.夫战，勇气也（《左传·庄公十年》）。
　　2.制，严邑也（《左传·隐公元年》）。
　　3.赂秦而力亏，破灭道也（《六国论》）。
　　这里要说明的是，句末带有语气词“也”的句子也不一定全是判断句, 有表示肯定的陈述句。如：“晋国之忧可立俟也。”
　　三、主语+者+谓语
　　只用“者”字提顿，不用“也”字收尾，构成“甲者，乙”的格式。不过，这种句式相对来说比较少。如：
　　1.虎者，戾虫（《战国策·秦策》）。
　　2.地者，先君之地（《东周列国志·第二十八回》）。
　　四、主语+谓语+者也
　　在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”一般不表示提顿，只起称代作用。这种判断句在文言文中也比较常见。如：
　　1.乃歌夫长铗归来者也（《战国策·冯谖客孟尝君》）。
　　2.城北徐公，齐国之美丽者也（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）。
　　五、主语＋谓语

　　主语、谓语后面都不用语气词，构成了“甲，乙”的格式。例：
　　1.荀卿，赵人（《史记·孟子荀卿列传》）。
　　2.大将军，忠臣（《汉书·霍光传》）。
　　有时在句末会出现“耳”这种语气词，表示限止语气，常有修辞上的作用，即表示轻蔑。
　　3.此亡秦之续耳（《史记·鸿门宴》）。
　　六、主语+副词+谓语
　　用副词“乃”、“则”、“即”等加强肯定判断，有时还用“皆”、“诚”、“素”等表示肯定，一般可译为“便是”、“就是”。值得一提的是“乃”、“则”、“即”等只是加强肯定判断而已，并非判断词。如：
　　1.若事之不济，此乃天也（《资治通鉴·赤壁之战》）。
　　2.此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）。
　　3.梁父即楚将项燕（《史记·项羽本纪》）。
　　上面我们分析的都是肯定判断，判断句中还有一种就是否定判断句。古汉语否定判断句的常见格式是用否定副词“非”来否定谓语，一般译为“不是”。例：
　　1.予本非文人画士（《病梅馆记》）。
　　2.楚虽大，非吾族也（《左传·成公四年》）。
　　3.子非鱼，安知鱼之乐（《庄子·秋水》）？
　　在此要特别说明的是，古代汉语中的“为”字句特别类似于判断句，如：
　　1.故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）。
　　2.如今人方为刀俎，我为鱼肉（《史记·鸿门宴》）。
　　王力先生指出：这是“用叙述句的形式表达判断句的内容”，因此这种句子不是判断句。
　　但我要说的是，“为”只是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如：木直中绳，揉以为轮（《荀子·劝学》）。
　　即使在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，都不是专职的判断词，因为早在先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。

一、判断句的定义:

判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。

理解判断句需要注意以下两点：

1、 动词谓语句不是判断句

尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。例如：
“颍考叔为颍谷封人。”
“夫执舆者为谁？”
这两句中的“为”似乎都可以译成“是”，因此有人把这样的句子理解成判断句。这是一种误解。需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。用“为”的句子属于叙述句。有些意思上很像是判断句的“为”字句，如上面所列例句，其实都还是叙述句。
2、 语义上不表示判断的句子不是判断句

例如下面的文句：
“永州之野产异蛇，黑质而白章。”
“蟹六跪而二螯。”
这两句都是名词充当谓语的句子。但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。因此尽管它们是名词谓语句，但却不是判断句。
二、古代汉语判断句的特点

古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。

例如：
“南冥者，天池也。”
“是社稷之臣也。”
后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。
“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等。

“是”充当主语的如上句。
“是”充当谓语的如：
“主爵都尉汲黯是魏其。”“是”的意思是“认为……是对的”，即认为汲黯的意见是对的。
“是”充当定语的如：
“是岁，元和四年也。”
作为系词的“是”，是后来发展而成的。判断“是”成为系词的标准是，在“是”的前面另有名词性（或代词）成分存在。

“此是何种也？”（《韩非子·外储说左上》）这是战国时期的用例。
“是是帚彗，有内兵，年大孰。”（《马王堆三号汉墓帛书》）这是汉代的用例。
很显然，这两句的“是”已经成为系词。
三、古代汉语判断句的基本形式

构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。

1、 主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）
2、 主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）
3、 主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）
4、 主语，谓语。（“兵，凶器。”）
在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。

否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。
又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。

“此则岳阳楼之大观也。”
“梁父即楚将项燕。”
“此诚危急存亡之秋也。”
“吾乃梁人也。”
“是皆秦之罪也。”
有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵”

四、古代汉语判断句的表达功能

1、 表示类属关系。

“滕，小国也。”
2、 表示等同关系。

“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。”
3、 表示比喻。

“君者，舟也；庶人者，水也。”
4、 表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。

“夫战，勇气也。”“曹公，豺虎也。”
5、 表示造成某种结果的原因。

“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。”

判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。

简单地认为：翻译为“是……，不是……”的就是了。

找标准的助词和判断句句型。古文没有标点，所以助词实际上充当了标点。所以助词找准就好断句，断句一出来就好判断了

名词性的句子。

……者 ……也 都是判断句

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