金石、玉器、木雕、兽皮、宝玉、宝石、象牙、藏品、珠宝、字画一般是怎样从概念上进行分类的。谢谢谢

象牙度量衡~

中国古代度量衡系统之追溯-3
第三期紊乱期∶自三国、两晋、南北朝、
隋(前后约200年)
三国 西元220～280年
西晋 西元265～316年
东晋 西元317～420年
南北朝 南朝 西元420～589年
北朝 西元386～581年
隋 西元581～618年
自三国、两晋、南北朝、迄隋、前后200年为中国度量衡，制度变化最大的时代，其中以尺度之制最为复杂。前后十四代，尺度改变15次，也因为如此使得我国尺度制度愈趋完整，度量衡实量大小变化空前绝后的紊乱时期。
此一时期，国家长期处於分裂局面，政权更换频繁，战乱不止，农业生产遭到破坏。但此时代的南北政权分别统治，也曾出现统一安定的局面，农业生产的恢复与发展以黄河流域及北方恢复发展较快，长江流域及西南、东南区的开发更快，但是由於租税繁苛，度量衡器使用频繁，杆称也普遍被使用，且推行大小两种量制，政府也不愿对度量衡制度严格管理，却也得民间使用度量衡单位量能约定成俗，有著自由增长的有利时机。由於政治及社会的原素，这种增长北方远快过南方，【南人适北，视升为斗】。
『隋书，律历志』详细记载各朝代度量衡变迁成经过，『隋书，律历志』成为中国度量衡史上之第二部重要的史书。
『隋书，律历志』审度篇，将魏晋南北朝，以至隋共14个朝代诸代尺度记载，依各朝代尺度之长短，分为15等级，实为中国历代对尺度的记载详细之开端。
第一等尺有四∶一周尺，二汉书律历志，王莽时刘歆斛尺，三西汉建武铜尺，四晋泰始十年荀勋律尺为晋前尺，即祖冲之所传铜尺。图祖冲之。
第二等尺有二∶一晋田父玉尺，二梁法尺梁武帝钟律纬曰∶主依从上相承，有周时铜尺一支，古玉律八枚，检主依周尺，东晋用为章信，尺不复存，玉律一口萧，余定七枚，夹钟有昔题刻，乃利为尺，以相参验，取细毫中黍积次训定，今之最为详密，长祖冲之尺，校半分。
第三等尺∶梁表尺，隋书律历志萧吉曰:出於司马法，梁朝刻其度於影表，以测影。
第四等尺∶一汉官尺，二晋时始平掘地得古铜尺。
第五等尺∶魏尺，杜夔所用调律。
第六等尺∶晋后尺，晋时江东所用。
第七等尺∶后魏前尺。
第八等尺∶后魏中尺。
第九等尺有三∶一后魏后尺、二北周市尺、三隋开皇官尺。
第十等尺∶东后魏尺。
第十一等尺有二∶一蔡邕铜仑尺，二后周玉尺。
第十二等尺有三∶一宋氏尺，齐梁阵三代因之，以制乐律，即钱乐之浑天仪尺。二北周铁尺，三隋开皇初调钟律尺，又平陈后调钟律水尺。
第十三等尺∶隋开皇十年万宝常所造律吕水尺。
第十四等尺∶赵刘曜浑天仪土圭尺，即为杂尺。
第十五等尺∶梁俗间尺。
『隋志』曰∶梁武帝钟律纬日∶宋武平中，原送浑天仪土圭，云是张衡所作，验浑仪铭题，是光初四年铸，土圭是光初八年作，是刘曜所制，非张衡也。制以今尺，长为新尺3/4厘，短俗间尺二分。
由前述况得知各朝代尺度增减，尚不过十分之三。至於量衡之制，则复杂更甚，增减率更大。『隋志』曰∶梁陈依古，齐以古升一斗五升为一斗，以古称一斤八两为一斤，开皇以古斗三升为一升，古称三斤为一斤，大业中依复古制。
由此可见朝与朝之间，量衡增损有及倍者，而隋朝一代才三十年，前后竟相差有三分之一，如此轻视法度，在此期为极至。


注：张衡(78-139年)是中国东汉时杰出的天文学家，在天文学上有卓越的成就。张衡小时候就爱数星星。他做了太史令后，观测星空就成了他工作的一部分。他观察到天上的星官(一个星官有数颗到数十颗星)有124个，能叫出名字的有320个，中原地区能看到的亮星有2500颗，不太亮而仅可看到的星有11520颗。张衡这些观测结果与现代天文学家的观测差不多，可见张衡观察的细微、准确。
1970年，国际天文学组织为表扬张衡在天文学上的贡献，把月球背面的一座环形山以张衡的名字来命名；1977年，又把太阳系中一颗小行星命名为「张衡星」。
张衡在制造浑天仪时设计了一组漏壶，利用漏壶滴出的水，推展浑天仪。漏壶是中国最古老的计时器。根据史书记载，周代时已有漏壶，到春秋时期，漏壶的使用已相当普遍。
初期的漏壶只有一只壶，人们在壶中装上一枝有刻度的木箭。当水从壶底的小孔漏出时，木箭会随之下沉。从水下降到箭的哪一个刻度，便知道是什麼时间了。但由於壶中的水多时，水便流得快些，水少时就流得慢些，所以计时并不准确。后来经过改良，逐渐发展至多壶式的漏壶，计时便准确得多了。


三国时期度量衡(魏∶西元220～265年)(蜀∶西元221～263年)
(吴∶西元229～280年)
『三国志』记载∶三国魏曹冲称象，「置象大船只上，而刻其水痕所至，称物以载之则校可知矣」。
三国时魏景元四年刘鰴图著『九章算术，商功』，测量新莽嘉量和东汉大司农铜斛，得出两单位容量的比值。并用鰴律（π＝157/50；π＝3927/1250）校验新莽铜嘉量的设计数据。
魏蜀吴三国全期中，对於度量衡之制，无有规定。此期所用之度量衡之器乃为王莽之制，经西汉增替，以至成为实际使用的结果。
北魏后期（五胡十六国，西元220年～581年），度量衡单位量值与汉朝末年比较，尺度量值增加30%，容量与衡量增加约2倍；1尺合现下30 cm，1升合现下600 ml，1两合现下41.25～43.30 g，1斤合现下660～693 g。

图 刘徽 图 祖冲之
注∶刘徽（263年左右）魏晋年间人。籍贯是淄乡（今山东邹平），生卒年不详，中国数学家。据『隋书，律历志』记载，他於西元263年注释『九章算术』，还撰写了『重差』。唐初以后，『重差』以『海岛算经』为名独立成书。
注∶祖冲之图（西元429年—西元500年）是中国数学家、科学家。南北朝时期人，字文远。生於未文帝元嘉六年，卒於齐昏侯永元二年。祖籍范阳郡遒县（今河北涞源县）。其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。
在数学方面，他写了『缀术』一书，被收入著名的『算经十书』中，后来失传了。『隋书，律历志』留下一小段关於圆周率（π）的记载，祖冲之算出π的真值在3.1415926（朒数）和3.1415927（盈数）之间，相当於精确到小数第7位，成为当时世界上最先进的成就。
在天文历法方面，祖冲之创制了《大明历》，最早将岁差引进历法；采用了391年加144个闰月的新闰周；首次精密测出交点月日数（27.21223），回归年日数（365.2428）等数据，还发明了用圭表测量冬至前后若干天的正午太阳影长以定冬至时刻的方法。西方科学家将月球上的一个火山坑命名叫「祖冲之」，这也是月球上唯一用中国人命名的地方。
在机械学方面，他设计制造过水碓磨、铜制机件传动的指南车、千里船、计时器等等。此外，他在音律、文学、考据方面也有造诣，是历史上少有的博学多才的人物。

西东、晋度量衡(西晋西元265～316年)(东晋西元317～420年)
(五胡十六国西元306～438年)
西晋武帝(西元265～289年)中书监荀勖考校西汉制至三国魏古尺，制成与新莽尺同长的荀勖尺，又称为晋前尺，后代奉为古尺度。
晋武帝(西元265～289年)泰始九年(西元274年)，中书监荀勖校太乐八音不和，始得知西汉至魏尺，长於古尺四分有有余。乃依『周礼』重新制尺，以尺量古器，与本铭尺寸无差。至泰始十年，荀勖於尺上刻一铭志，共八十二字铭曰∶晋泰始十年，中书考古器，揆校今尺，长四分米。所校古法有七品，一曰∶姑洗玉律，二曰∶小吕玉律，三曰∶西京铜望臬，四曰∶金错望臬，五曰∶铜斛，六曰∶古钱，七曰∶建武铜尺。姑洗微疆，西京望臬微弱，其余与此尺同。
惟晋代对於度量衡并不注重，除此校律尺外，其他并不注重，也无重大改革措施，此尺虽经施行，然当时一般无识之士，已无创造之能。任意讥诮评击，致实际并不通行。

注：象牙尺：年代∶晋，象牙尺，日用量具，西晋后期，1965年北京八宝山西侧西晋墓出土，长24.2厘米，宽1.6厘米，象牙，首都博物馆藏。


南北朝度量衡（南朝西元420～589年）（北朝西元389～581年）
南朝数学家、科学家祖冲之（西元429年—西元500年）以密率（π＝355/113）对新莽嘉量的设计数据进行校核，指出刘歆的「数术不精」。
北魏道士李关发明秤漏，漏水一升，秤重一斤，时经一刻。
史学家、经学家孔颖达『左传，正义』曰∶魏（北魏）齐斗秤，于古二而为一，周（北周）隋斗秤，于古三而为一。

北朝权
仍以铁权为主,器形分两类,一类似秦汉权为半球形,上有鼻钮,另一类更接近现代的秤砣,形态有瓜式、葫芦式等,体积小,重量无规律可循。


南朝梁武帝制定尺制，取法有三，一为古器，二为积毫，三为累黍。古器为周朝铜尺一支，古玉律八枚，所定之尺比新莽尺长半分。梁朝除定法尺外，另定影表尺，专用於测影用，非通用之尺。『隋志』曰∶萧吉曰∶出於司马法，梁朝刻其度於影表，以测影。此为祖 奉朝旨所算造铜影表尺。此尺较新莽尺制增二分。所增数非增讹所致，而其度数小至毫位也。
北朝后魏孝文帝太和十九年诏改长尺大斗，『高祖本纪』曰∶太和廿九年六月戊午，诏改长尺大斗，依周礼制度，颁之天下。所谓长尺，即东后魏尺之度，大斗即二倍於古之莽量。后魏宣武帝景明四年，於并州获古铜权，诏付公孙崇，以为钟律之准。隋志曰∶其时大乐令公孙崇依汉志先修称尺，及见此权，以新称称之，重一百二十斤，新称与权合若符契。由此得知后魏权衡之制，实与新莽制相和。
北周用玉尺，实为北朝尺度重大改革，依『隋书，律历志』曰∶后周武帝保定元年，诏遣大宗伯卢崇宣，上党公长孙绍远，歧国公斛斯徵等，累黍造尺，纵横不定。后因修仓掘地得古玉斗，以为正器，校斗，造律度量衡，因用此尺，大赦，改元天和，百司行用，终於大众之未。又随书律历志曰∶诏改制铜律度，遂致中和，累黍积仑，同兹玉量，与衡度无差，准为铜升，用颁天下。由此可知北周因得古玉斗，更造铜质度量衡标准器，颁发天下以为定制。
北周统一北方各地之后，尺度又改制，改用铁尺，量衡则依旧制。『隋书，律历志』曰∶周建德六年平齐后，即以此同律度量衡，颁於天下。又曰∶后周玉斗，并副金错铜斗，及建德六年金错题铜斗，实同。此为北周第二次实施改制，并颁布施行。
北朝度量衡增之率，远甚於南朝其原因在多取於民，北朝贪政甚於南朝之故也。南朝尺度之增，较新莽不及寸，量衡亦不过倍。而北朝尺度增二寸至三寸以上，量衡增二倍至三倍之间，可知贪政之甚，即见之一般。
北朝权，以铁权为主，器形分两类，一类似秦汉权为半球形，上有鼻钮，另一类更接近现代的秤砣，形态有瓜式、葫芦式等，体积小，重量无规律可循。


图 南北朝 执秤图


隋朝度量衡(西元581～618年)
南北朝时，各国度量衡的标准不一，如北朝魏、齐一斗等於古二斗(古斗指王莽时所定的标准)，一斤等於古二斤；北周则一斗比古斗仅大百分之六，一斤比古斤仅多二两；南齐则一斗等於古一斗五升，一斤等於古一斤八两。长度方面，北朝一尺比古尺增二至三寸，南朝则增不到一寸。全国度量衡的不一致，给工商业发展带来很大不便，於是隋文帝作了统一的规定∶隋一尺等於古尺一尺二寸八分，等於南朝的一尺二寸；隋一斗等於古斗三斗；隋一斤等於古三斤，并下令在全国推行。
度量衡的统一对全国经济的发展起了推展作用。清代顾炎武在『日知录』中曾说∶「三代以来，权量之制，自隋文帝一变。」唐承隋制，基本以此为准，唐以后虽稍有变动，但基本仍保持隋制。
隋文帝开皇元年平定北方之后，以北周市尺颁行天下。文帝开皇九年平定南方之后，以北周铁尺合南北两朝之度，故以之调律，官民实用之尺，则仍为市尺之度。『隋书律历志』曰∶今太乐库及内出铜律，一部是开皇十年万宝堂所造，名水尺律，实比晋前尺一尺一寸八分。
隋文帝承当时隋俗改变之制至，隋炀帝大业三年四月壬辰，改度量衡，并依古式。隋炀帝以梁表尺乃依铜圭影表所制，其长度比荀 所考定，亦谓为合古之尺，所差有限，故以之调律。铁尺律己废，而专用表尺，民间所用当以表尺颁布，不过仍私用开皇尺。隋书律历志曰∶开皇官尺，大业中人间或私用之。
隋朝仅二世，而度量衡之制则二次重大改革，隋文帝之量衡三倍於古制。隋炀帝则复古制。
南北朝时代度量衡制度变化增量之大，且紊乱之甚实至已极。其增替之事，又因每为官史之所为，而民众每无所适从。但『隋书』曰∶赵煚为翼州刺史，为铜斗铁尺，置之於肆，百姓便之，上闻，令颁之天下，以为常法。故置斗尺之标准器，而民众有所准，行用方便。亦为南北朝时代一大重要措施。

律管围容黍
汉志云∶「黄钟围九分，林钟围六分，太簇围八分。」续志及郑玄，并云∶「十二律空，皆径三分，围九分。」后魏安丰王，依班固志，林钟空围六分，及太簇空围八分，作律吹之，不合黄钟商徵之声。皆空围九分，乃与均钟器合。开皇九年平陈后，牛弘、辛彦之、郑译、何妥等，参考古律度，各依时代，制其黄钟之管，俱径三分，长九寸。度有损益，故声有高下；圆径长短，与度而差，故容黍不同。今列其数云。
晋前尺黄钟容黍八百八粒。
梁法尺黄钟容八百二十八。
梁表尺黄钟三∶其一容九百二十五，其一容九百一十，其一容一千一百二十。
汉官尺黄钟容九百三十九。
古银错题黄钟仑容一千二百。
宋氏尺，即铁尺，黄钟凡二∶其一容一千二百，其一容一千四十七。
后魏前尺黄钟容一千一百一十五。
后周玉尺黄钟容一千二百六十七。
后魏中尺黄钟容一千五百五十五。
后魏后尺黄钟容一千八百一十九。
东魏尺黄钟容二千八百六十九。
万宝常水尺律母黄钟容黍一千三百二十。
梁表、铁尺律黄钟副别者，其长短及口空之围径并同，而容黍或多或少，皆是作者旁庣其腹，使有盈虚。

中国玉雕，讲究工必有意，意必吉祥。不同的题材，代表不同的寓意，以谐音，会意，典故等方式，表达美好的祝福。

龙蛇混雕，是一个玉雕的传统题材：必定成龙！

古人称蛇为小龙，视为龙的幼雏期，蛇经历蜕变，终会成为翱翔于九天的神龙。

寓意为：前程远大，飞黄腾达。

宋代盛行的金石考古学，把铜器、古玉器和古陶瓷器称为“古物”或“古器物”，明代流行叫“古董”，清代中期又流行叫“古玩”，而我们现在习惯上说的“古玩”已经把字画、古籍善本和古典家具、竹刻牙雕、文房四宝、钱币、织绣等包括在内，其内涵较原先的“古董”、“古玩”要扩大。

民间收藏古玩从类别上分大致就是以上的十大类，其中每类又可细分成很多。如铜器类有商周青铜器、戈矛剑矢、弩机、汉代铜鼎壶、历代铜镜、铜佛、带钩、车马饰等，其中尤以商周青铜器最为珍贵，但现在在古玩市场已极少见到。

陶瓷类可分为古陶器、原始瓷和瓷器，唐三彩应归为陶器。瓷器按窑口分则类别众多。宋代的官、哥、汝、定、钧五大名窑和明成化斗彩都是极品，价高量少，已至绝迹。市面上最多见的都是明、清两代的民窑瓷和近现代的仿制品。

玉石类有新石器时代玉器，商周古玉，汉唐至明清各代玉雕等。现在市场上则以挂佩件的装饰玉和摆件以及仿古玉为多。

字画因为不易保存，宋元真迹已属凤毛麟角，明清书画也稀少，所以眼下字画收藏大多以近现代书画家的作品为主。

古籍善本亦以明清版本留存稍多。清代、民国时好的碑帖价格往往高于名家字画十倍，现在却正好相反。

古典家具以明式和清式硬木家具为贵。上世纪末期曾身价百倍，国内市场上几乎被搜罗一空。现今多以杂木家具和仿制家具为主。

古代钱币可按历史年代分类，因存世众多，价值相对较低。

竹刻木雕也以近现代物品为多，若是明、清的雕刻件则属老货了。

至于文房四宝以收藏古砚为多，价格相对低廉。织绣类的收藏家较少，故价值较小。

民间古玩收藏除此十大类外，尚有金银器、乐器、法器、鼻烟壶、度量衡和古旧钟表等几十项，在此不——一赘述。

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