我要去一家公司求职，但公司要一份人生哲理演讲稿演讲，请问怎样写才好啊，谢谢你，能帮我出一份吗？

关于人生哲理的演讲稿及素材~

人生不同阶段，对幸福的理解和追求是不同的。幼儿园小朋友，得到个大红苹果就觉得很开心，吃个巧克力就会欢天喜地；小学生得到个新书包会觉得是件很快乐的事；中学时为鼓捣出自己的“杰作”而废寝忘食；大学时为跟喜欢的异性说句话而夜不能眠；终于长大，浪漫的梦幻占据身心，“为伊消得人憔悴”地痛并快乐着；步入婚姻，现实代替了幻想，锅碗瓢盆柴米油盐酱醋交响中感受烟氲中的人生滋味，平淡中收获温馨，曲折中咀嚼生活，浮华中不懈奋斗，坚守中看到希望；人到中年，很少再去幻想，想不起曾经对幸福有过啥样的憧憬，没有了好高骛远式的企盼，闭眼睁眼全是现实琐屑与矛盾交织的生活斑斓，偶尔问起幸福是什么？哦，或许，付出即是幸福；垂垂暮年，感受亲人的快乐、峥嵘历程伴着恬淡回忆、看天高云淡夕阳西下、听小桥流水牧歌悠扬，幸福，就是这么简单。

　　同样的事，角度立场不同，感受也不会一样，所以幸福的标准从来不是固定的。不吃肉的人，不会觉得啃鸡腿是享受；喜欢安静的人，会觉得听摇滚很闹心；有人沉浸于勤奋不辍孜孜以求中品味攀登的乐趣，也有人热衷于呼朋引伴高歌嘹亮的热闹氛围，还有人觉得月下独酌红袖伴读是人生的愉悦境界。幸福只需要发现，而不是寻找，更不是渴求。

　　男女对幸福的理解也有不同。男人喜欢热烈奔放的生活，追逐新奇广阔的世界，于纷繁缭乱中享受理智的快慰。女人更喜欢浪漫幻想，恨不得一百年都过着童话般的生活情调，喜欢在逛街中感受缤纷五彩的世界，郁闷时就狂购来发泄一番，或许花钱换来的就是满足和快乐，还会时不时“制造”自认为的“浪漫目标“，要不是女人追求西方的求婚的所谓浪漫，恐怕没哪个中国男人会想到大街上跪地献花，至于大学里小男生摆的各种POSE以示倾慕，估计也是从童话里找到的灵感吧。
　　幸福的人都在于怡然自乐，不幸福的人都因为攀比。天上不会突然掉下个“幸福”让你高兴，所有幸福都来自内心的感受。饥饿时看到别人拿着个肉包子，他比我幸福；天寒时别人穿着大棉袄自己没有，他比我幸福；徒步跋涉时看到别人骑着毛驴，他比我幸福；内急时跑到厕所，只一个坑有人占着，他比我幸福。比较总容易让人陷入“不幸”中。思考了许久终于买辆电动车，发现身边朋友许多开上了汽车；积攒了多年买个单元，却看到有人已住进了别墅；逢节日多买酒菜自家庆贺一下，却发觉有人把饭店当成自家餐厅。拥有即是幸福。当你嫌弃老师讲的不好学校食堂太糟时，却不知道这时代仍有许多因没有学费而无法继续求学的同龄人；当你因为生活太平淡而觉得乏味无聊时，却不知道这世上许多人正经受战争的创伤和家园破失的痛楚；当你抱怨生活待遇低时，却不知道每天都有饿死的人；当你羡慕别人有着更多的物质享受时，却不知道有许多人正经受病痛的折磨；当你自叹没有更多机会饱览大千世界时，却不知道有些人生来就是盲者。欲望容易让人迷失了自己，幻想永远代替不了现实，只有现实是现实的。
　　
　　珍惜拥有的，争取可能的，放弃不属于自己的吧。
　　　　　　　　　　2011年9月20日

同硬币有正反两面一样，人生也有两面。光明，幸福，愉快，希望•••这是正面；黑暗，诅咒，绝望，忧郁•••这是反面。如果让你选择，你会选择正面还是反面呢？有以位日本武士，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：“我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。”武士拿出硬币，当众投出。大家睁眼一看，正面朝上。大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得马上上战场投入战斗。最后，他们大获全胜。一位部下说：“感谢神的帮助。”武士说：“这是你们自己打赢了战斗。”他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面！
这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。结果，你就会觉得万事不顺。
明人陆绍珩说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不要动不动就皱眉头。
“放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择。你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切；而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。
毛泽东在一篇著名的文章《为人民服务》中写道：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。
在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比’有人悲观了，怀疑“红旗到底能打多久”？而毛泽东则充满信心地说：星星之火，可以燎原。他写道：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船‘它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。”
毛主席的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面——如朝阳和婴儿一样的希望。
选择人生的正面，你会看到光明和希望；反之，则会体会到黑暗与失败。
美国著名教育家海伦•凯勒是一名天生的残疾人。尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。她的努力使她成为著名的学者。
请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。
诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢？
人生在世，只有区区数十年。选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终；而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。
让你的人生从现在开始辉煌吧

　　很深的
　　孔子《论语》与现代人生哲理
　　——河北师范大学教授 崔福建

　　圣人孔子
　　占用各位宝贵的休息时间，来听我的讲座，我很感动！我今天讲的题目是《孔子<论语>与现代人生哲理》，原来这个题目曾经在河北师范大学为大学生讲过，后来应邀为市政府办公厅的机关干部搞过一次讲座，当时还有一个正题是响亘千古的至圣轮音，论语副题是孔子<论语>与现代人生哲理。
　　孔子大家都很熟悉，他是我国春秋末期鲁国的杰出的文化大师，被中国古代称之为“圣人”。“论语”在这里读二声，是一个多音字，通常我们读四声，“论”是动词，是编辑、编撰的意思。论语顾名思义，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子们的言论编撰到一起成为一本书，这就是《论语》。如果说孔子是中国古代的圣人，论语又被称之为古代所谓的“圣经”。近代著名的文学家学者林语堂就把“论语”比作为西方的“圣经”，可见它在中国历史上的影响之深。
　　客观讲，我们现在所知道的孔子有两个，一个是本真的孔子，一个是被历代封建统治者及其御用文人粉饰过的、塑造过的、美化过的、神话了的孔子。本真的孔子，可以用两句话概括，这就是“普通而杰出，平凡而伟大”。就其“杰出”和“伟大”所达到的高度上讲，可以说孔子是我国历史上影响最深、影响最大的一个伟大的教育家、政治家和思想家。称孔子为“圣人”并不是后人对他的一种夸奖和称誉，在孔子活着的时代，就已经被当时的鲁国人尊称为“圣人”。尊称为“国老”，在孔子去世之后，过了几百年，司马迁写《史记》的时候，有孔子世家，在孔子世家中最后对孔子进行了评述，司马迁说：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。意思是孔子像一个巍峨的高山，令人仰望，；像一个光明的大道，引导我们走向前方，“我”尽管不能到达孔子的境界，但是我心里很向往他。
　　他还说：孔子布衣,传十余世,后人宗之，可谓至圣矣。孔子是一个平民百姓，但他影响到司马迁已经十多代了，所有学者及诸侯们称孔子为“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在历史上的影响之具、影响之深、影响之久的角度，可以说，在中国历史上孔子可谓空前绝后，前无古人，后无来者。现代人称孔子是塑造中国民族民祖性的大师；也称孔子是世界东方的东方圣者。我们知道孔子学说思想的影响和泽盖已经远远超出国界，已经形成了所谓的儒家文化圈，也称之为“孔子文化圈”。像我们知道的日本、韩国、新加坡等地方，孔子的学说到现在影响也很大，而且不仅如此，孔子也是对世界西方各国产生了极大教义影响的文化巨人，越来越多的受到了西方各国许多学者和名人对孔子的推崇和夸奖。像法国杰出的启蒙思想家伏尔泰称孔子为“真理的解释者”；德国的学者毛来夫说“德国人民非常尊崇孔子，孔子思想具有极其博大的内涵，是中国文化，也是东方文化的象征，孔子不仅属于中国，而且属于全世界”。美国前总统里根说过这样的话：“孔子崇高的行仪与伟大的伦理道德思想不仅影响他的国人也影响了全人类，孔子学说世代相传，提示全人类丰富的做人处事原则，我们由应缅怀推崇这位思想家的贡献”。美国出版的人民年鉴手册列了世界历史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
　　1988年，世界诺贝尔奖金获得者大会，在大会的宣言上，明确的写上了这样一句话：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧”。对孔子推崇和评述还有很多，我们这里只是仅仅举了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影响，这就是孔子的杰出和伟大所达到的高度的一面给予的讲述。
　　我们又说孔子是一个普通人，是一个平凡的人。就从普通和平凡的角度说，孔子有着常人所有的“七情六欲、喜怒哀乐”，有着普通人和比普通人更艰难困苦的生活经历。

　　凡人孔子

　　我们可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一个没落的贵族家庭，他的祖先原本是春秋时期的宋国，他的六世祖叫孔父嘉，曾经做过宋国的司科（音译），后来又做到“大司马”，大司马是在君主之下，掌握全国最高的军事长官，这是孔子家族最兴盛的时期。但是孔父嘉跟当时在宋国任太宰官职的华父督有矛盾，华斯骨华父督是主管全国行政事务的长官，华父督对孔子家造成了迫害和残害，并且还杀死了孔父嘉并且夺了他的妻子。华父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，华父督是一个好色之徒，史书用了五个字来形容当时华父督的表情——目逆而送之，人家从远处走过来，他远远的用眼盯着人家看，当人家与他擦肩而过，向远方走去的时候，就目送人家，感慨的说“美而艳”，意思是说容貌长的非常好，五官端正，肤色又很好，最后迫害杀死孔父嘉霸占了他的妻子。这样使得孔父嘉的家人，他的儿子难在宋国待着，只能离开，避难到了鲁国，从此孔家家道开始没落，最后传了五代，孔子的父亲叫“叔梁纥”，到了他的时候，家道没落了。史书上记载叔梁纥的长的十分高大，身长十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾经在鲁国一权贵之臣家，做家里的一个武士，相当于现在的“门卫”。自此孔家彻底没落。孔子的父亲叔梁纥史书上记载，先后娶过三个女人，每一个妻子姓施给他生了九个女儿，没生儿子，不能传宗接代，所以被叔梁纥休了，之后纳了一个妾，生了一个儿子，但是儿子是拐子，名字叫“梦皮（音译）”，学者有人考证是“小儿麻痹症”，在叔梁纥64岁的时候，才娶了孔子的母亲，他母亲当时大概是19岁，史记记载，叔梁纥娶孔子母亲的时候，用了一个词是“野合而生孔子”，对于这个“野合”之说，学者们的争议很多，但是无论如何，“野合”也应该看成不正常的婚姻，起码没有经过所谓的封建正统的父母之命，媒妁之言，所以有人说孔子是“私生子”，这么说，尽管有失准确，但是也“随不众不远矣”。
　　正因为孔子是他父母“野合”而生，所以他的母亲在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三岁的时候，父亲叔梁纥就去世了，他的父亲去世之后，他的母亲孤儿寡母，难以为孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了鲁国的都城附近的西南角上一个很简陋的小街巷叫阙里定居了下来，孔子就是在阙里长大的。想想看才3岁的孔子和20多岁的寡母，生活是很贫寒的，所以孔子从小吃过很多的苦，用自己的话来说吾少也贱，故多能鄙事，意思是“我从小生活很低贱，所以可以干很多的粗活”。但是孔子是一个很小就有志气，而且是爱学习的一个人，他的家世、身份地位决定了他不能去上贵族的学校，接受学校教育。因为当时学在官府，学校是由官府办的，只有贵族子弟才能接受教育，贫民百姓是没有这个资格权力的，而且孔子17岁的时候，他的母亲就去世了，这样的身世对孔子的影响是很大的。在他的母亲去世不久，有一次，当时鲁国掌权的季氏，他们家有一个宴会，邀请所有的所谓的士，这个士是介于平民和士大夫之间的阶层，家里要举行宴会，孔子也欣然前往，父亲曾经他们家里做过他家的武士，自己又是贵族子弟出身，虽然已经没落，他认为他也可以，最后吃了“闭门羹”，当时对孔子的刺激很大。所以孔子很小的时候就立志要成为名人，也知道改变自己的钥匙，只能靠自己，所以就发奋学习，孔子可以说是中国历史上自学成才的楷模和典范。
　　史书上没有记载孔子有哪一个固定的老师，只记载了孔子爱学习，说孔子进入太庙之后，不懂就问，以至于有些人对他产生了反感。而且孔子无常师，而且孔子觉得这个人是值得他请教的人，他就必定会去请教，他说过三人行必有我师焉。而且孔子自学，学习的非常用功，而且学习对他来说，是一种必须，而且还是一种享受。孔子说“学而不思则罔，思而不学则怠”，意思是说，光学习而不深入的思考，就会没有所得；光思考而不学习，就会不知道应当怎么办。这是我们现代读书人都知道的格言。孔子是这么说的也是这么做的，孔子是认真而广泛的去学习，而且认真地深入的消化和思考。

　　有一个例子，孔子曾经跟诗香（音译）的人学习弹奏乐器，诗香（音译）教他弹奏古代的名曲，没有告诉他这个曲谱的名字，就让他的反复练，练习了一段时间，诗香（音译）说，我觉得你练的挺熟悉了，可以改另一个曲子学习了。孔子说“不行，我还没有得到这里面的技巧”，于是他还每天反复练，又过了很长时间，老师说，你可以了，已经把握住技巧了。他说“不行，我还没有领略到曲子所描述的那种意韵”。于是又反复练，又过了很多天，诗香（音译）跟他说：你可以练别的曲子了。孔子说：我还未得其人也，我还没有揣摩到曲子的所描述的人是怎么样的为人，于是又反复地练，有时在那里沉思，有时在那里发生长叹，以至于过了很长时间，对诗香（音译）说：我现在已经领略到作者的为人，他好象长的很高大，面容有些发黑，而且这个人很善于治国，我想这个人是周文王，不会是别人，最后诗香（音译）站起来肃然起敬，连连向他鞠躬说：我的老师告诉我这首曲谱是“文王操”，说是周文王所做，你可以领略到这种程度，了不得。可见，孔子的学习是这么的认真，正因为如此，所以孔子学问长的很快，所以在20多岁的时候，就已经很声名鹊起，成为被人们所尊敬的有学问人，而且作为普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀乐，孔子弹琴的技艺很高，而且爱唱歌，论语上记载，孔子听到别人唱歌的时候，这个人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且学会了以后最后再一起唱一遍；孔子爱喝酒，酒量还挺大，他说过：喝酒没有限量，只是不能喝到迷乱的程度。而且他还不为酒困；孔子很喜欢诗，《诗经》是他研读的非常精熟一部作品，而且对他的学生和儿子，教导他们好好学诗，不学诗不宜言，他还总结分析过《诗经》所表达的情感和意韵。

　　孔子自己甘于过贫贱的生活，所以也很欣赏他的弟子颜回的生活态度，一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也，生活态度，就是说一筐子干粮，一瓢凉水，住在简陋的巷子里，一般人忍受不了忧愁，颜回不改变他自己的乐趣，所以很欣赏他。孔子说过，一个有志之士，如果他一生有致于追求学问追求道，以穿的不好，吃的不好为耻，就不配跟他一起谈论“道”。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他说过：时不厌精，快不厌细；同时孔子也追求富贵，也愿意生活富足起来，而且也在努力的追求富贵，他说过：富贵可求也，虽执鞭之士，吾以为之”。支边之士就是我们现在集贸市场上的保安，如果富贵可以求到的话，即使做现在集贸市场上的保安那样，我也愿意去做。
　　他一生追求出名，当然他希望出美名、好名，孔子说过：对一个君子来说，最让人感到遗憾的是一辈子不能出名。而且像常人一样，孔子一生也追求能有所作为，而且对于执政、当官孔子一生是没有懈怠，一直到他70多岁。所以史书上记载：三个月见不到君主，就感觉心里惶惑不安。鲁国的君主召见孔子，孔子就等不及了，先从家里跑出来，等后面的车追上他，他再坐上车走，就是这样很急切。孔子做的最大的官职是鲁国的“司寇”，是主管全国治安、刑罚的官员，类似于全国政法委员会的主任，因为古代公检法是不分的，而且曾经在一段时间几个月的时间，以大司寇官职代理鲁国的国相，《论语》上记载，当以大司寇的身份，在鲁国代理国相的任命下达的时候，消息传来的时候，孔子是十分高兴，喜形于色，得意洋洋，他的弟子“子路”见到后不高兴，说：老师，你不是跟我们说过，君子应当祸至不惧、福至不喜，也就是说对君子来说灾害来了不害怕，好的事来了也不能喜形于色。和你说的不一致，孔子说：有是言也，还有句话说，君子乐其以贵对下人乎，做君子的值得高兴的是，身份高贵了，还能对身份低的人友好相待，这是更高兴的事。所以可以看出，这些都是孔子和常人一样的情感。
　　孔子在周游列国的时候曾经到了卫国，卫灵公的妻子叫“南子”，人长的漂亮又爱梳妆打扮，名声不好，在宋国的时候，她就与本家的哥哥私通，嫁到了卫国以后，又跟卫国朝廷当中有的大臣关系暧昧。可南子当时专断卫国的朝政，当时孔子的名声很大，南子就约孔子相见，想借孔子的“圣人”名气，来抬高自己的身价名声。孔子欣然前往，南子打扮的很妖艳，脂粉的香气满屋子都溢出来，孔子跪拜，南子还礼，南子的首饰发出丁当悦耳的响声。孔子从卫国回来，他的弟子子路很不高兴说这么名声差的女人，你怎么还去拜见，孔子说，如果我有邪念的话，天厌之，老天厌弃我吧。从上述所举的方面看出，孔子是一个普通人、平凡人，有着普通人的情感和遭遇，经历。但是之所以能够由一个普通人成为一个伟人圣人，最主要的是孔子从小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天认真的学习，是学习改变了孔子自己的命运，是学习改变了孔子。所以孔子是我国历史上一个自学成才的最典范的人。
　　我们刚才说了孔子是普通而杰出，平凡而伟大的时候，从高度上讲的，应该说是“我国历史上到现在有世界影响意义的伟大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表现在这三个方面。

　　教育家孔子
　　首先谈作为教育家风范的孔子。孔子自学成才，到20多岁的时候，名气很大了，于是，就很多人主动向孔子求教问题，有一些人就把自己的孩子送到孔子那里，想让孔子来教，孔子就顺应了这个要求，大概是从他25岁以后，就开始收徒办学，由小到多，30多岁的时候，孔子的私学已经有了相当的规模，孔子自己说：他30而立，40而不惑，“30而立”是指不仅学业有成，而且私学也办的相当有规模了，所以叫“30而立”。孔子的举办私学是开创了我国历史上民办教育的先河，他是“开山祖师”，而且意义很大，因为在孔子之前是“学在官府”，平民、百姓没有享受学校教育的资格和权利，孔子举办私学，就顺应了当时文化下移历史大趋势，打破了垄断教育的格局，是中国教育史上与“学在官府”相对立的学以民间的划时代的标志，所以我们称孔子为至圣先师。就是从这个角度上说的。
　　孔子办私学，孔子作为一个教育家，他的成就是非凡的，是杰出的。表现在他在教书实践上和办学实际上。首先孔子办学从所收学生身份、品性等等角度说，可以说，孔子很好贯彻了“有教无类”，意思是只要是有接受教育的愿望和动机，就可以收他为徒弟学生，耐心的教育他，“无类”是指不在身份上不在品性上等划定做区别，没有具体哪一类是收还是不收，孔子说自行束修以上，吾未尝诲焉，只要是自愿的给孔子上交上“束修”就可以，束修就是干肉，十束修就是送十条干肉送给孔子，孔子就会收他为徒。
　　从身份上看，有贵族的富裕子弟，像孟懿子、南宫适、司马牛,但这很少，也有富商子弟，像子贡，史书上说他家累万金，他的家里就是一个大富豪，但是这样的人很少，更多的是平民子弟，从他子弟的年岁上看，年纪大的、年纪小的参差不齐。岁数最大的叫秦商只小孔子四岁，弟子颜路（颜回之父）小孔子六岁，最小的是公孙龙小孔子53岁，所以年岁上也没有限制。

　　从他的弟子拜孔子为师之前，品性、学问上不做要求，这里有一个典型，就是子路，这是孔子有名的弟子，子路，史书记载，在拜孔子之前，是一个无性的青年，是一个流氓、无赖，这个人好勇尚斗，喜欢打架，而且服饰头饰跟一般人不一样，子路冠雄鸡，他的帽子是做成公鸡的形状，把一个公猪形状的饰物佩戴在胸前，在孔子招别的学生上课的时候，他到教室外面捣乱，听到孔子给学生讲课，就打口哨，或者抓鸡、抓小猪，让鸡叫、小猪叫等等，就扰乱孔子，不让上课，甚至还凌暴孔子，意思就是狠狠地打过孔子，就是这样一个子路，孔子也收他为徒，而且耐心地对他进行教育和教化，在孔子的循循教诲下，子路也成了一个有本事、有品性、有作为的孔子的一个著名的弟子。孔门3000弟子，72贤人，子路是要排在数一数二的位置上。孔子当时表扬过子路说：自从到了自己的门下，说孔子坏话的几乎没有了，原因是孔子能把子路这样的人教好而感佩，还有子路有勇气，勇敢捍卫着孔子本人和学说等等，成为了孔子的捍卫者，如果能够像孔子教子路这样，能够化腐朽为神气，点顽石而成精，更为难能可贵。所以这是孔子作为教育家的首先表现出的一点叫有教无类。

　　其次，孔子的学校教育，作为老师和教育家，他的事实是真正的，实实在在的素质化教育。孔子教学生的内容分四科，文、行、忠、信四科。“文”就是文化、知识包括一些定义，也就是我们现在通常所学的文化科。“行”，就是行为教育，就是孔子通过自己的教学教育，让他的弟子学会怎么做人，怎么做一个仁人，怎么做一个君子，怎么做一个文质彬彬的君子。第三个是“忠”，就是教学生如何待人，“忠”的本来意思就是负责任的对待别人，尽心竭力的为人做事。孔子说吾日三醒吾身，为人谋而不忠乎，在封建社会的等级森严的情况下，首先“忠”体现到了帝王的身上，首先对君主要忠，但是孔子所讲的对君主的忠，和后来文人讲的愚忠，不是一个概念，孔子讲究臣子对君子应当尽忠，前提是做帝王的要对臣子敬，如果做君主的胡作非为，那么做臣子的就不用“忠”了，臣子就可以辞职，可以离开你，去另行圣明的君主。这是孔子讲究的“忠”，君有道则仕，君无道则隐，所以所谓的“君叫臣死，臣不得不死”是两个概念。
　　孔子的观点，在战国时期，孔子学生的继承人孟子进一步的给予了发挥，孟子说：如果做君主的把臣子看作是手足，那么臣子就会把君主看作是福星；如果君视臣如草芥，臣视君就如寇仇，做君主的把臣子视作小草似的不看中，臣子就可以把君主当为仇人。当然孔子还没有讲到这样的高度，对君主要尽忠，延伸到家庭里面，就是子女要对父母尽孝，孔子讲到的“孝”讲了很多，这里不展开说了。
　　孔子所讲的“孝”，不是孔子之后封建文人所说的愚孝，同样的儿子对父母要尽孝，父母也不能胡作非为。这里有一个典型的例子，孔子有个弟子叫“曾参”，有一次在曾参的家里，父亲要打他，后来跑到家里拿菜刀，要把曾参砍死，曾参当时就站在那里不动，父母尽管冤枉了自己，想打就打吧，但是最后父母没有拿刀子砍他，这个事情被孔子听说了，孔子说曾参你做的不对，你父母打你不跑，可以，当你父亲要拿刀子杀你的时候，你就应该跑了，如果你父亲真的拿刀子砍死你了，这就是你对父亲的不义，这就不是真正的孝了。
　　第四个教学内容就是“信”，“信”是做人的原则，孔子很讲究“信”一个人活在世界上，没有“信”是不行的，孔子很“言必信、行必果”，尤其是君主，一个人如果没有信，就不会有威望，国家肯定就治理不好。所以，诚实的做人原则是孔子讲的很多的，孔子讲的“信”是所谓的“大信”，从大的事业的角度出发，所讲究的。因此在孔子看来，这些有一些层次之别，有大解大信，有些普通民众讲的是“小解小信”，在小事上很认真，但是孔子认为这是不必要的。
　　当然有一个孔子的弟子问孔子：管仲非仁者矣，管仲称不上仁者吧？当年管仲随公子纠跟公子小白作对，是仇人，最后公子小白做了官，公子纠被杀死了，管仲是服侍公子纠的，反而去为公子小白服务了。孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 公子小白现在做的这些好事，都是管仲帮助的他，这就是管仲的人。哪像平庸的人、普通的人所讲究的“小解小信”，别人委屈了自己，一时间骂了自己，一不高兴，一生气，讲究所谓的志气就上吊自杀了，我们不能讲究这个。要讲究“大解大信”。成大业者不拘小性，这才是孔子的看法和讲究。这些都是对我们有启发的。
　　孔子作为教育家、老师，在教学态度上，诲人不倦，是毫无保留的教育学生。而且对学生是一事同仁，跟他弟子们的交往是，既是认真地教导他们，又批评他们，同时跟弟子们相处的很友好，这种教学态度是我们当老师应该学习的。
　　再从教学方面上看，我们知道因材施教，这就是孔子最早运用，而且运用最为成功的因材施教。孔子对他的弟子们，每个人的家世、背景、性情、脾气、性格很了解，缺点、优点很清楚，所以他对弟子进行教育都是因人施教。

　　有一天孔子的弟子子路，说闻思行诸，孔子说有父兄在，闻思行之，就是听到了就去做吗，有你父亲和哥哥，在应当问他们一下再做。有一次三个弟子分别来向孔子请教一个问题，就是“孝”，就是做儿女的，怎么做才能对父母尽孝，孔子给他们三个人的答案都不一样。有一位孟儒国伯（音译）的人问孔子同样的问题，孔子回答：父母亲只犹豫、担心自己的儿女生病。学生问的是：儿女怎么做才能尽到孝，而孔子却这样回答，其实这是孔子最巧妙的回答，这是避开正面，给出的答案。如果说从正面说的话，说很多的话也说不完整，但是孔子避开正面不说，说：父母亲只担心自己的儿女生病”，答案你自己想，我们都知道“可怜天下父母心”，做父母的都希望自己的儿女能够成为一个好人，一个有出息的人，能够成为一个走正道，成正果的人。如果做儿女的，除了生病，这是不可抗拒的，让你的父母亲为你担心，剩下的你父母统统的都可以放心，你如果能做到这点，做儿女的就尽到孝了。而且这个答案是给他一个人的，为什么？因为他这个人人性很好，只是他的身体不好，就是让他把身体养好，别让你的父母给你担心，这就是因人而异，因材施教，孔子做的最到位了。其他的像启发式教学，这更是孔子的教学方法，现在的启发式教学，就是从孔子那里来的。孔子说：不奋不激，不到学生特别想知道答案的情况下，不告诉他，这种启发性的教学孔子用的最好，所以作为教育家，孔子是有卓有成就的。
　　而且从上述的研究表明，孔子应该被我们称道的就是孔子自己所说的，当教育家，当老师的人，贵在应当当一个君子者，而莫不为小人。什么是“君子儒”、“小人儒”。“君子儒”就是重再育人，“小人儒”就是当老师的教学生，如果传授的仅仅是死的知识和概念，这样的老师就被孔子称之为“小人儒”，我们应当是做“君子儒”，真正的贯彻素质教育，能够使学生通过听你的讲课，在如何为人、处事等等方面受到诸多的诱导和启发，能够成为一个有用的人，这才是当老师应当做到的。这是我们讲到的孔子作为教育家的有关情况。

人生还不是自己 从经历到现在以后的想法在就是人生 一个人所要表达出来的人生 的所求就可以看出一个人的报复和态度 可以了解人的思维 一方面可能是说了解人的心思好管理、运用人的才能。可以主要可以写理想 分析现代社会 和自己接下来所要做的 可以对公司和老板所求的一志应该没什么问题

同硬币有正反两面一样，人生也有两面。光明，幸福，愉快，希望•••这是正面；黑暗，诅咒，绝望，忧郁•••这是反面。如果让你选择，你会选择正面还是反面呢？有以位日本武士，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：“我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。”武士拿出硬币，当众投出。大家睁眼一看，正面朝上。大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得马上上战场投入战斗。最后，他们大获全胜。一位部下说：“感谢神的帮助。”武士说：“这是你们自己打赢了战斗。”他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面！
这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。结果，你就会觉得万事不顺。
明人陆绍珩说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不要动不动就皱眉头。
“放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择。你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切；而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。
毛泽东在一篇著名的文章《为人民服务》中写道：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。
在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比’有人悲观了，怀疑“红旗到底能打多久”？而毛泽东则充满信心地说：星星之火，可以燎原。他写道：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船‘它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。”
毛主席的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面——如朝阳和婴儿一样的希望。
选择人生的正面，你会看到光明和希望；反之，则会体会到黑暗与失败。
美国著名教育家海伦•凯勒是一名天生的残疾人。尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。她的努力使她成为著名的学者。
请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。
诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢？
人生在世，只有区区数十年。选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终；而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。

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成县17888248814： 公司让一个人去面试靠谱吗 - ？
谷敬安达： 骗子,尤其是58和赶集上的信息千万别去.他还提那么恶心的理由.

成县17888248814： 如果去一家公司上班应聘如果没有签劳动合同,自己会不会很被动?如果签了劳动合同是老板一份我一份吗? - ？
谷敬安达： 劳动者在用人单位处上班的,如果用人单位不依法与劳动者签订劳动合同的,用人单位自用工之日起超过一个月不满一年未与劳动者订立书面劳动合同的,应当向劳动者每月支付二倍的工资另外,如果签订劳动合同的,劳动合同由用人单位与...

成县17888248814： 我现在到一公司求职,公司让我写一份自愿到其公司工作的申请书,要怎么写哦?？
谷敬安达： 首先,工作岗位申请书的格式跟书信的差不多.大致分为以下几个步骤: 第一步:是介绍消息来源. 第二步:是表明求职心愿,即写信的目的,你对这个工作非常感兴趣. 第三步:是介绍你的简历摆出求职优势. 第四步:是提出获职打算.获职后努力工作的决心才最是感动上层领导的. 第五步:是表明感激之情,无论是否得到满意答复,都给对方添了麻烦. 就和入党申请书差不多

成县17888248814： 带简历上门应聘后可以带走吗?我准备一天去三家公司应聘.不知道是带一份还是三份好. - ？
谷敬安达： 在网上下载一个简历模版,填写完就可以 越简单越好 或者在人才网注册的简历,可以打印下来

成县17888248814： 我自己现在有工作了.但是你想找一个更好的,你应聘一个公司,公司突然打电话叫你去面试你会怎么做. - ？
谷敬安达： 面对现实,不说大道理,自己的前途,自己来把握 . 当我们追求理想时,当然不能忽略了实际问题. 最完美的是能将理想和实际相结合, 找一份你最爱的工作. 当理想和实际有分歧时,你要分三步走. 1)面对现实,只要能得温饱,有了一定...

成县17888248814： 求职找工作,同事要我帮他找一个人到一个公司去上班,我就推荐了我亲戚,面试结果还可以,但是我亲戚说家 - ？
谷敬安达： 朋友你好,我是学人力专业的.很高兴为你解答:企业员工入职,需要人事部经理审批的.因为是办入职手续,晚一星期是没有什么影响的,人事部经理当然会以出差为优先选择,再给你亲戚办理入职手续.放宽心,面试只要是过了,就没问题的.告诉你亲戚做好入职准备,祝你心情愉快~

成县17888248814： 去一家公司面试后,公司说你准备一起资料一周内通知你来办人事资料,这说明是应聘上还是没呀 - ？
谷敬安达： 当然是面试上啦啊!

成县17888248814： 我想去一家公司应聘,但是我15年12月去应聘过没进去,因为我应聘的时候回答得不太好,没进,这次我去 - ？
谷敬安达： 不需要紧张,也是面试官不会是同一批人,即使是同一批,也不见得能认出你来,因为专门的HR会面对很多面试者.如果没认出你,就充分的发挥. 假设他认出你了,问你了,你可以说:上次是我准备的不够充分,这次我准备充分了又来了.因为我一直很看好XXX公司,一直想成为这里的一员来锻炼一下自己,上次因为回答的不好没能成为公司的一员,回家后我又好好准备了一番,又过来了,希望这次的发挥不会让各位HR失望. 总之一句话:夸它!!!你失败过再过来也的确证明了这家公司很吸引你,你很想进到这家公司,所以可以把你对这家公司认为的好说出来.

成县17888248814： 2个好朋友一起去一家公司应聘,公司人事主管通知他们面试时间时说:“我们公司要从面试的人中招3个人,你 - ？
谷敬安达： 设去面试的人数为n, 则2人都被招聘的概率为 C 1n-2 C 3n = 1 70 . 整理得n 2 -n-420=0.解得n=-20(舍)或n=21. 所以,去面试的是2法丹瘁柑诓纺搭尸但建1人. 故答案为21.

成县17888248814： 我去应聘一家网络公司的客户服务,他们要求我提供一份待遇要求我该怎么写.公司在广州,多少合适? - ？
谷敬安达： 不要正面回答他们你要求多少钱,你要说“相信他们如果录用你,肯定是肯定了你的能力,并且局的你能胜任这份工作,你不要求太高,只要和其他员工相同的待遇,能使得你的付出得到应有的回报即可”诸如此类的语言.我认为心理价位在1500至少.