怎样理解诗舞乐三位一体的文化现象

作者&投稿:吉国 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
怎样理解先秦文学中诗,舞,乐三位一体的文化现象~

古代没有其它娱乐,就通过诗舞乐进行娱乐。三者都有强烈的节奏感,通过节奏把三者充分融入一体,诗与乐就相当于今天流行歌曲,舞就如今天电视电影那样以肢体语言表达出来。

  说起诗乐舞这种形式,在古代就有,诗、乐、舞三位一体,代表了古代文人墨客对精神境界的追求。古代毛诗序中有: “ 诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗 ,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。 ” 可见诗乐舞都是因情感表达的需要而产生,且互生互补,达到对情感表达的最高境界。但在古代,这种形式只是文人士大夫们消遣和休闲娱乐之为。
  今天,诗、乐、舞这种艺术形式,诗中跳动着生命的节奏,那美妙旋律所表现出的整齐的美、错综的美、抑扬的美、回旋的美相互渗透、相互作用,反映着诗的灵动和鲜明的真情实感,它言有尽而意无穷,令观众以形象含蓄的意象为基础,唤起个人丰富的情感想像能力,进入诗歌的艺术境界,享受诗歌艺术唤起的美感。尤其是音乐那种洋溢着生命力、放射出感染力、激发出的想像力,具有强大的、直接撞击人心灵的能力,令欣赏者无法逃避地置身于其中,使音乐成为反映和认识社会现实的一种艺术手段。而舞蹈则通过人体的物质性表现丰富多彩的心灵世界,创造诗意,抒发情感,如当代戏剧家欧阳予倩所言:“舞蹈应当有诗的境界,舞蹈艺术离不开诗,它和诗是相依为命的”�《一得余抄》�。诗歌、音乐、舞蹈三种艺术将人内在的爱与外在的美神韵地再现,表达感情,形神兼备,情景交融,形成天人合一的协奏曲。
  这样一来,喜欢诗歌的人在音乐会中找到了共鸣;钟情于舞蹈艺术的在舞蹈世界里得到美的享受,而爱好音乐者更是在无限优美的音乐空间里遨游。不同身份、不同层次、不同角度、不同文化环境的人,都在诗乐舞这种综合艺术形式中找到了自己在情感上的精神文化需求。

诗歌是最古老的文学形式之一.最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的,这是早期诗歌的一个重要特征.《吕氏春秋·古乐》记载了上古一个叫做“葛天氏”的部落歌舞祭祀的活动:昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕:一曰“载民”,二曰“玄鸟”,三曰“遂草木”,四曰“奋五谷”,五曰“敬天常”,六曰“达帝功”,七曰“依地德”,八曰“总万物之极”.这八阙可能是现在所知的最古的一套乐曲,三人手持牛尾一边投足一边歌唱.有歌有舞.这套乐曲体现了上古时代诗、乐、舞三位一体的原始形态.
劳动决定了原始文学的特点:诗、乐、舞三位一体.因为劳动呼声、劳动动作、劳动音响是在劳动进行中自然形成的有着共同节奏的“结合体”,彼此是不可分的,由这三者发展演变成的诗歌、舞蹈、音乐在最初也是依着一定节奏结合在一起演唱,例如:上引《吕氏春秋·古乐》所载的葛天氏的歌八阕,在演奏时是“三人操牛尾,投足以歌八阕”,“牛尾”是道具,“投足”是舞蹈动作,“歌”是音乐,“八阕”是歌的内容,当然有辞.
诗、乐、舞三位一体,代表了古代文人墨客对精神境界的追求.古代毛诗序中有: “ 诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗 ,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也. ” 可见诗乐舞都是因情感表达的需要而产生,且互生互补,达到对情感表达的最高境界.但在古代,这种形式只是文人士大夫们消遣和休闲娱乐之为.


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