为什么不能通过杀人来挽救生命?

为什么遇到灾难，我们首先要挽救生命 而不是财产？~

遇到灾难，我们是要挽救生命还是财产，其实这个问题是相对而言的。遇到不同的情况有不同的处理方法。比如遇到地震，那么就要挽救财产了，因为实际上如果住在高层里，想要在地震之前跑出去是不可能的，在地震中如果从疏散楼梯逃生是很危险的，还不如躲在屋里的角落里，等地震的停下了之后可以抢救出存折等贵重财物，再迅速从安全通道撤离。遇到火灾等突发情况，应立刻逃生，如果情况允许，可以抢救贵重财产，比如自家着火等。
所以遇到灾难，应该在尽可能保全生命的同时，挽救财产。

叶文洁是《三体》中的一位科学家，她发现了三体人的存在，并参与了与他们的交流。但是，叶文洁没有提前告诉她的女儿杨冬三体人的存在，这是因为她有以下几个考虑：
1. 叶文洁希望保护女儿。三体人的存在和行为方式是非常危险的，可能会给人类带来不可预知的灾难。叶文洁不希望女儿卷入其中，因此选择了不告诉她。
2. 叶文洁认为告诉女儿三体人的存在可能会引起不必要的恐慌和混乱。如果大多数人知道了这个消息，可能会导致社会不稳定，甚至引发大规模恐慌，因此她选择了保密。
3. 叶文洁希望保护人类的未来。她认为与三体人的接触可能是人类未来发展的一个重要机会，但是这个机会需要人类自己来把握。如果她告诉了女儿，这可能会破坏人类的计划，导致不可预测的后果。
最终，叶文洁的决定导致了她的女儿杨冬的死亡。但是，这并不意味着她的决定是错误的。在面对复杂的科学和社会问题时，有时候需要做出艰难的决策，而结果可能并不总是能够预测到。

首先，回答不行。
人的生命是对等的。如果你为了挽救身边人的生命而杀人，那么首先要把考虑的为难题分为两个方面，一种是你要杀的人侵害了你要挽救的人的生命而另一种是你杀的那个人没有侵害了你要挽救人的生命
如果你杀的那个人没有侵害了你要挽救人的生命，那么在对等的条件下没有优劣、种族之分，因为你为了挽回身边人的生命而牺牲他人的生命是可耻的，也是不值得的。假如说物竞天择适者生存。当时那是自然界的准则。人的社会里除了自然界的准则，还有人的准则，那就是法律和道德。 我们只要没有侵犯到他人的自由，你就不该受到他人不论是道德的还是物质的谴责（J·密尔）。人是不能像动物那样为了食物和繁衍而伤害同伴。就比如说，商纣为了救妲己，而要比干抛心
，遭到千古责骂
如果你为了挽救身边人的生命而杀人，那么在法律面前，又分为迫害行为是否在进行，如果在进行那么就属于正当防卫，如果不是就要受到法律制裁。就像佛家说的任何人都是只要放下屠刀就是无过的，所以在考虑杀人之前应该考虑如何劝说侵害者，使之更有效的解决问题，而不是依靠武力。应该考虑用更加柔和的手段，毕竟任何人都不会轻易侵害他人，当然十恶不赦的人除外。即便是十恶不赦，也要想法是他回头，他在上海他人时，自己也会留下创伤，无论是心理还是肉体。
如果说是为了阻止战争，那么我奉劝最好是通过谈判从本源解决，所谓本源应该是战争发生的争端。但如果是一方强行侵略另一方，那么最好还是倚仗止战。因为战争往往不是因为一两个人而发生的，往往是长期积压的民族仇恨（如二战时德国）和民族自卑心。就像二战时杀了希特勒，也总有一日会因为德国民族感情高涨，而引起战争。英、法等诸国对德国过分的压制，而德国人在强硬的要以军事解决争端时，又采取了一再让步，使德国觉得他们摆脱被压迫的时候到了，于是一场战争开始了。

最近从电视网络上接二连三地读到令人发指的消息：

福建农村一个14岁男孩自杀日记留下谜团， 家长疑是怕体罚；福建一名纺织女工热死 ，曾向厂方请假未获批准；电话线架在大树上，安徽一农民被雷电击死；遭遇龙卷风，安徽农村一所小学围墙倒塌，十几个孩子被压死……

乍一看，似乎都是天灾惹得祸，然而，面对一个个弱小的普通的生命的离去，把他们的死亡推向天灾，恐怕连幼儿园的孩子都不会再相信了。导致弱势生命过早离去的深层原因是隐藏在天灾背后的人祸。

14岁男孩害怕老师体罚，在家中喝农药自杀，杀害男孩的直接凶手不是农药，而是学校教育的非人性化；女工被热死，杀害女工的凶手不是高温，而是工厂管理者见利忘义的冷酷麻木；农民被雷电击中，当地电信部门难道不知道树木雨天可以导电吗；龙卷风固然来势凶猛，可是为什么倒塌的仅仅是学校的围墙？

只要我们稍加思考，答案立刻水落石出，不是天灾，是人祸，是社会上某些利益集团违背道德良知，抱着得过且过，浑水摸鱼的侥幸心理，金钱唯尚，视弱势群体的生命如草芥，才酿成了一个又一个人间悲剧。

假如，那个14岁男孩的班主任没有用经常性的罚站这样的方式处罚他，假如老师们意识到在孩子的青春期其间极端教育方式会潜伏隐患，男孩的父母亲就不会在仓促间承受失去爱子的巨大悲痛。

假如，那个工厂的老板在车间温度达到41度以上的时候及时停产几天，避开高温期，就可以避免女工被热死的悲剧，然而，一个女工被热死，似乎还没有引起厂方的警惕，生产仍在继续，许多工人身上长满了匪子，汗水浸透了衣服，下一个被热死的人会是谁呢？

假如学校的围墙修建得足够结实，结实得足以和当地做官的私宅围墙相媲美，恐怕龙卷风也耐何不得了；假如电信部分想农民之所想，用水泥电线杆架设电话线，那个农民就不会被突发的雷电击中失去生命了。这次雷电夺取的是张三的命，那个村子家家户户都是大树做电话线杆，真不知下一次雷电会击中谁呢？

一个个普通的生命就这样被人祸夺取了性命，他们是那么的弱小无力，以至于，我们整天还泡在世界杯的实况转播中，为本来是一场博采做秀的豪门盛宴疯狂呐喊，或者为娱乐至死的超级女生浪费表情。都吃饱了撑的吗，谁来关注已经死去或者即将死去的弱势人群，谁来为他们的生命讨价还价，媒体吗，你吗，我吗？？？

有多少生命不能承受之轻？有多少生命不能承受之重？生命是一场单程车票，错过了，失去了，再也无法找回。究竟谁的生命如草芥，是那个14岁男孩，那个女工，还是其他？印象中米兰.昆德拉《生命不能承受之轻》的问世，太多大师级的人以生命不能承受之轻，生命不能承受之重为名来探讨生命与承受之间轻重的关系。所以当我写下这个题目的时候心中掠过一缕不安，对于这个命题我有点望而生畏，但却又固执地认为，在这里，只有这个题目是最合适的。

首先 生命的宝贵是精神上的 并不能用理性的分析来决定生命的价值 更不能用数量来衡量 比如一个癌症晚期的病人和一个健全的人的生命是等价的 记得简爱里有这样的一段话 简对罗切斯特说 如果上天赐予我美貌与财富 我也会让你无法离开 就想现在我无法离开你一样 但是我们的精神是平等的 就向经过了坟墓 我们都将平等的站在上帝的面前 所以用一个的生命去成全其他的生命是不合伦理的
其次 我想额外提一点 就是所谓的大义 从小时候开始我就不断的听到关于英雄的故事 当时确实很憧憬伟大的人生 然而 长大以后我觉得这样实在是恶心
我们一定要伟大吗 不伟大的人生就是荒诞的吗 当然不是 哲学家们早就证明了生命的无意义 所以伟不伟大都无关宏旨 所以为了国家而牺牲 为了大义什么的 亦是无意义的
人是自由的 如果你愿意为了救一只蚂蚁而死 你可以死 如果你不愿为国家而死 你就不该死 因为人都有生存的权利 达尔文亦早就说过 物竞天择 所以为了生存（并不一定是生存，是我们的自由） 我们只要没有侵犯到他人的自由，你就不该受到他人不论是道德的还是物质的谴责（J·密尔）。
（当然，个人以为即使侵犯到了，只要你敢于承担后果的话- -）

绝对是是可以的，而且是这种行为都是被称赞的！
比如说战争，无论战争的哪一方，都是通过杀掉敌人来挽救自己和战友的生命，而杀掉敌人是被战友称赞的事。（战争就是促进人类进步最有效的方法，每次科技大进步都是因为战争产生）

杀掉死刑犯人也是为了挽救更多生命，如果一个政府能把该杀的人杀光，绝对将受人民拥护和称赞。

正当防卫杀掉行凶的匪徒将被称之为见义勇为！

总结来说，生命不是绝对不是平等的，通过杀人来挽救更有意义的生命都是值的称赞的。
法律所不允许的是故意杀人而不能挽救生命 或者 被救的人生命价值不够（没有明显高于被杀的）。

生命不平等是自然规律，不以人的意志为转移。人和猪不平等、 中国人和外国人不平等（我们比较高贵）、精英人物和垃圾人物不平等。如果什么都是平等公平的，生命将不会进化，永远处于单细胞形态了。

这不是一个可以简单直接回答的问题。
你的目的是挽救生命，手段却是杀害另外的生命。
这是不是一种残酷的矛盾呢？
按照我的理解：通过杀人来挽救生命是逼不得已的最后一步路。在此之前，仍然有许多挽救生命的方法和手段。为什么一定要走到这条死路？
通过杀人来挽救生命，只有在非常时期，非常环境之下才可以使用；而且通常具备以下几种情形：某人掌控着其他人的性命，随时会下手；战争时期的抗击暴力；自卫性的还击……这其中有一个共同点：要杀的人处于高危阶段，随时威胁他人的生命。
要说例子：最著名的就是全球震动的第二次世界大战，通过杀害很多人的生命，来挽救更庞大的人口的生命。这是正义的对决，但从本质上来说，仍然是全人类的一大悲剧。而发动这次战争的少数人，才是真正“能”够杀死的人啊！
明白了吧！！

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伊吾县17065458649： 正当防卫杀人犯法吗? ？
蓟爬降脂： 正当防卫杀人是否犯法需要根据具体情况判断的.正当防卫分为有限正当防卫权和无限正当防卫权,法律规定正当防卫导致罪犯死亡的属于无限正当防卫权范畴.无限正当...

伊吾县17065458649： 为什么不能杀人? - ？
蓟爬降脂： 你问这样一个问题,看得出来你是一个好哥哥哦!为了教育好妹妹,你费了这么大的努力,真好噢!其实我觉得你如果说杀人要坐牢要以命抵命对于一个幼小的心灵,一个充满善良的心灵来说当然不可以.你可以从人性的角度说:当然不能杀人...

伊吾县17065458649： 为什么佛教不能杀生 - ？
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伊吾县17065458649： 为什么不可以杀人? - ？
蓟爬降脂： 展开全部第叁章 不可杀人天主神圣的法律讯息 「如果你愿意进入生命,就该遵守诫命」(玛十九17)福音与诫命 52. 「有一个人来到耶稣跟前说:『师傅!我该行什麽善,为得永生?』」(玛十九 16).耶稣回答说:「如果你愿意进入生...

伊吾县17065458649： 杀人容易救人容易??？
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伊吾县17065458649： 医生不该杀死一个人来救其他五个人 - ？
蓟爬降脂： 生命无价,五条生命并不见得比一条生命珍贵,最重要的是无人可以随意践踏他人的生命权,即使是以救人的名义,如果那一个人自己放弃,那另当别论.

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蓟爬降脂：因为我们都是地球大家庭生物圈中的一员,我们的生命轮回递偿,都是彼此间息息相关的,爱护他人和动物的生命,实际上也就是爱护自己的生命!古人云:爱人者,人恒爱之.爱护动物,也同此理!

伊吾县17065458649： 为什么法律规定不准杀人 - ？
蓟爬降脂： 法律并没有规定不准,在某些时候某些特定的条件下还可以的,比如,判死刑要枪毙;自己或别人生命受到威胁时也可以出手,这叫见义勇为或正当防卫.法律只是不准无故私自xx