西藏人垒石堆什么意思?
这些石堆叫做玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。
藏族人认为石头是有灵性的，所以会在路口，湖边或者山上堆玛尼石堆，祈福的意思。路过玛尼堆时要顺时针绕一圈，再填上一块石头，所以时间越久玛尼堆规模越大。
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“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。 “镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文。
玛尼石(Marnyi Stone) 是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙，在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上加石子，并虔诚地用额头碰它，口中不停祷告。
参考资料：玛尼堆—百度百科
西藏路边堆的石头是玛尼石堆。
玛尼堆藏语称“多崩”，意为“10万经石”。在西藏的原始思想意识中，人们认为万物皆有灵性。而白色崇拜中当然少不了白色的石头。在佛教传入西藏后，人们堆玛尼堆又进了一步，一般不再是纯粹的白石。人们把那些本来就被认为赋有灵气的白石再刻上佛经或佛像，使这些白石更赋灵气，成为玛尼石，以求保佑和庇护自己。
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玛尼石堆的形成：
每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后把它丢向石堆。天长日久，一座座玛尼堆拔地而起，并且愈垒愈高。
佛教文明传来之前，雪域西藏盛行着原始拜物教——苯教。那时的人们对于变幻莫测的大自然是敬畏、崇拜、迷惘和依恋。大至山川、小到木石都成为人类的保护与破坏之神的寄寓之所，所以也就顺理成章地成为人们世世代代顶礼的对象。
藏族先民靠山吃山，磨石斧以狩猎，凿石锅以煮食，垒石屋以避寒，佩石坠以驱邪，如此维系着长久不衰的巨石崇拜与灵石崇拜。散见于西藏各地的摩崖石刻与玛尼石堆，便是这一古老信仰习俗流变的具体体现。
参考资料：百度百科-玛尼石堆
西藏人垒的石堆叫做玛尼堆，是用于祈福的，玛尼堆也成为当地人们的保护神。
在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。也被称为“神堆”。
这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。
玛尼堆，藏语称“朵帮”，是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。
玛尼堆多为白色石头的堆积，常常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地。在西藏的原始思想意识中，人们认为万物皆有灵性。而白色崇拜中当然少不了白色的石头。
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玛尼堆传说
通天河从青藏高原的腹地奔涌而下，两岸是唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉连绵的雪峰。在两岸的峰岭、草滩之间，有片石堆星罗棋布。片石大小不等，石堆高低不一，每块片石的光滑面上，都刻有字迹工整的古印度文佛经经文，这就是青藏高原上著名的“玛尼石堆”之谜。
相传，唐僧取经时，过通天河，得巨龟相助。巨龟托唐僧到西天如来那儿打听一下，它什么时候可修成正果。可是，唐僧到西天后，忙于取经，忘记咨询巨龟成仙之事。
取经回来，又过通天河时，巨龟再驮唐僧师徒过河，行至河中间，询问相托之事，唐僧如实相告，巨龟一气之下，沉入水底。
唐僧师徒落水，佛经尽湿。师徒捞起佛经，放在河边岩石上晾晒。快干之时，一阵狂风吹来，佛经满天漫飞，师徒紧拦慢抓，仍有大量佛经散落在通天河两岸。散落的佛经，就变成了现在的玛尼石。
藏民信奉佛教，便将这些玛尼石搜集成堆，组成了星罗棋布的玛尼石堆景观。还有一种说法：玛尼石是唐僧师徒的晒经石，湿了的佛经放在石板上晾晒时，佛经文字印在石板上形成的。
参考资料来源：百度百科—西藏玛尼堆
百度百科—玛尼堆
玛尼堆
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1 概述
2 藏族与巨石崇拜
3 世界上最大玛尼石堆
4 “玛尼石堆”之谜
5 相关图片
玛尼堆-概述
在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石
玛尼堆
板垒成的祭坛－－玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。
这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾父帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛；“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。
在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。
玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。
玛尼堆-藏族与巨石崇拜
信仰是中国各民族、乃至世界诸多原始部落自然崇拜的一种普遍形式，尤以巨石崇拜为广泛。一些巨大的山石既是朝圣者赎罪的场所，又被当地的村落视为神石，特别怪石耸然，也容易引起石中寓有神灵的幻想。山石不寻常的外貌及人们生活上的效用，往往是唤起先民崇拜它的原由。藏族受本教万物有灵的昭示，认为即便一小块石头也是有灵性的，有灵性的物体必然有神佛的灵光，抑或被鬼魂所占据。
石头作为一种人类社会文化的载体，以其不朽的质地而成为社会文明
玛尼堆
继承和创造的有力见证。石头不仅能打制各种生产工具、攻击野兽抵御敌人的武器，还可造屋建城、磨粉配药，有些地方还用石头镇宅。文物普查时发现的大量石器、石棺、石丘墓、石碉楼，可以印证石头在先民是何等的不同寻常。藏族珍爱奇石，更视“让炯”（藏语，自然天成）类石料为圣物，如佛像、佛眼、佛足迹等。另外藏族的头饰、项饰多用珊瑚石、玛瑙石、化石及各种美石串缀起来的，拟为灵石崇拜的衍化形态。
据《西藏考古综述》载：西藏古代存在一种大石文化，是新石器传统上发展起来的巨石原始文化，并认为是由青海湖一带的东北藏区进入藏族腹地。这种大石崇拜在藏区各地多有遗存，分三种形式：独石、石圈、列石。如藏南大盐湖以南的多仁发现十八行石柱，东西方向。还有列石，其西端有两个同心圆的石圈，石圈中央另有三块巨石，较大的一块高2.75米，巨石前设一祭坛。列石东端还有一用石块排列成的箭头。类似独石散见于藏区各地，如西藏普兰的石柱；甘南的“长石头”；大山上的“石牛儿”，均兀然独立，高数十米，令当地藏汉人民顶礼膜拜。在藏区，尤其是康区和部分安多藏族在屋顶、门顶、窗台以及土地中央供奉白石，凡供奉神灵之处都用白石为代表。他们崇信白石是雪山的精华，家庭的保护神、田地和庄稼的守护神；还认为高高屹立的巨大白色山石，乃是龙女、神女的化身。遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现、明显遗俗。
玛尼堆-世界上最大玛尼石堆
青海玉树藏族自治州州府结古镇旁的新寨玛尼堆，据称是世界上最大的玛尼石堆。玛尼堆多为白色石头的堆积，常常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地，用于祈福，成为当地人们的保护神。
新寨玛尼堆的经石据说达20亿之多，这些经石大小不一，形状各异，大的如同桌面，小的仅如鸡蛋。刻在玛尼石上的内容一般都与藏传佛教有关。有佛经，其中以六字真言居多，还有其他一些吉祥语言，还有佛像、神像等，也有动物或妖魔鬼怪，内容非常丰富。
玛尼堆-“玛尼石堆”之谜
通天河从青藏高原的腹地奔涌而下，两岸是唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉连绵的雪峰。在两岸的峰岭、草滩之间，有片石堆星罗棋布。片石大小不等，石堆高低不一，每块片石的光滑面上，都刻有字迹工整的古印度文佛经经文，这就是青藏高原上著名的“玛尼石堆”之谜。
玛尼堆
相传，唐僧取经时，过通天河，得巨龟相助。巨龟托唐僧到西天如来那儿打听一下，它什么时候可修成正果。可是，唐僧到西天后，忙于取经，忘记咨询巨龟成仙之事。取经回来，又过通天河时，巨龟再驮唐僧师徒过河，行至河中间，询问相托之事，唐僧如实相告，巨龟一气之下，沉入水底。唐僧师徒落水，佛经尽湿。师徒捞起佛经，放在河边岩石上晾晒。快干之时，一阵狂风吹来，佛经满天漫飞，师徒紧拦慢抓，仍有大量佛经散落在通天河两岸。散落的佛经，就变成了现在的玛尼石。藏民信奉佛教，便将这些玛尼石搜集成堆，组成了星罗棋布的玛尼石堆景观。还有一种说法：玛尼石是唐僧师徒的晒经石，湿了的佛经放在石板上晾晒时，佛经文字印在石板上形成的。
传说毕竟是传说，而玛尼石上的佛经文却是人们用锤、斧、刀、凿一笔一划，在坚硬的片石上凿刻出来的。没人统计过，青藏高原上的玛尼石有多少块，就其分布其广来看，恐怕是一个天文数字。这么浩瀚的工程量，恐怕不会小于尼罗河畔的金字塔。它起源于何年何月，何人组织完成，无从考证。但这肯定是藏族先人给后人留下来的宝贵遗产。不难想象，在这海拔四五千米的荒原，人迹稀少，刻出这么多佛经文的玛尼石，又把它们散布到高原的山山岭岭，要付出多少艰辛，克服多少困难！
“玛尼石堆”之谜何日揭开，人们翘首以待。
不是石堆哦··是玛尼堆··
大肯欣诺： 这些石堆叫做玛尼堆,藏语称“朵帮”,就是垒起来的石头之意复.藏族人认为石头是有灵性的,所以会在路口,湖边或者山上堆玛尼石堆,祈福的意思.路过玛尼堆时要顺时针绕一圈,再填上一块石头,所以时间越久玛尼堆规模越大.
北宁市19140472414： 在西藏叠起石头是什么意思? - ？
大肯欣诺： 玛尼堆,藏语称“朵帮”,就是垒起来的石头之意. “朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”.在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛. 同时也被称为“神堆”.这些石块...
北宁市19140472414： 去西藏的路上有人在路边用石头堆成小堆.为什么? - ？
大肯欣诺： 那叫玛尼堆,是藏传佛教信徒的一种宗教行为.或者理解为佛教虔诚的祈福.
北宁市19140472414： 西藏玛吉堆是什么 - ？
大肯欣诺： 译成汉语应该是玛尼堆. 在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座玛尼堆.也被称为“神堆”,藏语称“朵 玛尼堆帮”,就是垒起来的石头之意. 玛尼堆在西藏有三种意义: 1、原始路标 2、祈福完愿 3、供奉神灵 在“...
北宁市19140472414： 在西藏叠起石头是什么意思? - ？
大肯欣诺： 这个叫玛尼堆
北宁市19140472414： 其含义是?请教藏族同胞?请教藏族同胞,路边看到一座座石头块垒成的 ？
大肯欣诺： 藏族人通过雕刻玛尼石,来祈福,积累功德.玉树新寨玛尼堆是世界之最.三百多年
北宁市19140472414： 纳木错旁边垒起来的石头有什么特殊意思吗? - ？
大肯欣诺：这些石堆,藏语称“朵帮”,就是垒起来的石头之意.“朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾父帮”和“镇邪朵帮”.“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾,石堆庞大,而且下大上小呈阶梯状垒砌,石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的...
北宁市19140472414： 玛尼堆又叫什么,供人敬拜,祈求什么. - ？
大肯欣诺： 玛尼堆,也被称之为“神堆”,藏语称“朵帮”,意思就是垒起来的石头. 在藏传佛教地区,人们把石头看作有生命,有灵性的东西,刻有佛像和佛教经文,用石块和石板堆垒而成的玛尼堆,在西藏各地的山洞,路口,江湖边,常常可以看到. 一般玛尼堆(朵帮)又分成两种类型,阻秽禳灾朵帮和镇邪朵帮,它是藏族人们一种独特的祈福,驱灾,避邪的方式,是藏族人们刻在石头上的追求、理想、感情和希望.
北宁市19140472414： 藏族村寨前都会有一个用石头堆擒来的锥形塔形建筑,请问叫什么?有什么意义? - ？
大肯欣诺： 不只是村寨会有, 我跟爸爸去爬山的时候,沿着山边上全都是大大小小的石堆. 藏族人叫它“牟尼堆”,修砌的牟尼堆其实就是布达拉宫前面公路中间的那种. 藏族人崇尚白色,认为白色是吉祥. 所以可能也养成了那种习惯,见到石头就把它堆起来. 可能是用来祈福的意思吧.
北宁市19140472414： 藏语格勒和玛尼堆是什么意思？
大肯欣诺：玛尼堆概述 在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛--玛尼堆.也被称为“神堆”.这些石块和石板上,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案,它们也是藏族民间艺术家的杰作. 这些石堆,藏语称“朵帮”,就是垒起来的石头之意.“朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”.
