《韩非子》十句名句赏析二

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《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集，它是在韩非逝世后，后人辑集而成的。《韩非子》在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想，其中的说理散文思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，具有很强的说服力。即便在今天读起来，也会被其中的法家思想影响。下面分享一些其中的经典名句，和大家共同品读其中的智慧。

1、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

【名句赏析】惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能因是小民百姓而遗忘。

韩非主张以法治国，认为法律是建立一个强有力的政权和有秩序的社会所必须的条件，因此，必须明确立法制度和执法的统一性，即赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

2、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》

【名句赏析】国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人越坚决，国家就会越富强；执行法令的人越软弱，国家就会越贫弱。

国家的强弱富贫，都不是一成不变的。强国在一定条件下会削弱，弱国奋发图强也会变强，这就是国家强弱转变的历史辩证法。但是转化必须有条件，这个条件就是当政者能否实行法治和执法的态度是否坚决。执行法制坚决，国家可由弱变强；执行法制不坚决，国家会由强变弱。这几句典型地表现了韩非的法家思想，其重法思想现在也有可借鉴之处。

3、一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。——《韩非子·有度》

【名句赏析】统一人们的行为规范，没有比法律更好的；整饬官吏，威慑民众，消除荒淫怠惰的行为，禁止欺诈虚伪的风气，没有比用刑更好的。刑罚重，低贱的人就不敢侵犯高贵的人；法律严，君主就受人尊重而不被侵凌。

4、治民无常，唯法为治。——《韩非子·心度》

【名句赏析】治理百姓没有固定不变的方法，只有实行法治才能够把百姓管理好。

韩非是先秦法家之集大成者。他主张实行法治，用严刑峻法钳制人民。他的“以法治国”的“法”体现的是国君的意志。他的法治主张在当时有其历史进步意义，也有其历史局限性。但“以法治国”的提法现在仍有借鉴意义，我们可以用人民通过立法机关制定的法律来治理国家，建立社会主义的新法制。

5、治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》

【名句赏析】统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。

《三国志·吕蒙传》指出：“明者防祸于未萌，智者图患于将来”，善于治理国家的人，应该未雨绸缪，防患于未然，如视民犯法而不见，“及陷于罪，然后从而刑之，是罔鼠也”（《孟子·齐桓晋文之事章》）。这句话提出“禁奸于未萌”，完全符合防患于未然的道理。只有这样做，才能减少犯罪率，稳定社会秩序，才是真正关心人民、爱护人民的表现。

6、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》

【名句赏析】袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。

原文中韩非引用这句俗语，是为了说明条件越好就越容易办好事情。现在可用于比喻无论做什么事，都得具备一定的条件，可资凭借的条件越齐备，事情就越容易办好。

7、世异则事异，事异则备变。——《韩非子·五蠡》

【名句赏析】情况不同了，所采取的措施就应地相应地有所变化。

客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略的变化也应是绝对的。因为任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施，所以当政者、决策人应当根据客观变化了的情况，不断地变化或相应地调整自己的政策和策略。若不知变革，就会把事情办糟，导致事业的失败。本句多用来说明解决问题的方法、措施要随着情况的变化而变化。

8、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

【名句赏析】因此圣人不希望一切都学习古代，不墨守一成不变的旧规，而是研讨当代的情况，据此采取相应的办法。

这句话表现了韩非主张变革的进取精神。过去的制度和方法，虽然在以往是行之有效的，但那是根据过去的具体情况而制定的。社会在不断发展，情况也在不断变化，要解决当世的问题，治理当今的社会，就不能一定按照过去的制度和方法去办，需要与时俱进。

应该认真研讨当代的形势变化，从而采取合适的措施。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。这句话对我们当今社会改革仍有借鉴意义。

9、敏以先王之政治当世之民，皆守株之类也。——《韩非子·五蠢》

【名句赏析】假若谁还想用古代先王那种治国方法来治理当代的百姓．那就像那个守株待兔的宋人一样愚蠢可笑。

“圣人不期修古，不法常可”。因为时代不同了，治国方略也要相应地变革，切不可因循守旧，不知变通。倘若不通晓事物的变化，制定出合乎实际的决策，一味按照过时的“老黄历”行事，非导致事业失败不可。

10、布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。——《韩非子·五蠢》

【名句赏析】普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。

韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，举了上面的浅显事例作为论据。实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西，普通人也会争夺不休。这个例子突出了“法”的威慑力量。韩非善于举例证，打比喻以加强说服力，值得学习。

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岑巩县19292717048： 韩非子的名言名句? - ？
桓饶头孢： 邻国有圣人,敌国之忧.——《韩非子·十过第十》 凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之.——《韩非子·说难第十二》 事以密成,语以泄败.——《韩非子·说难第十二》 力不足以适二主.——《韩非子·奸劫弑臣第十四》 能见百步之外,而不能自见其睫.——《韩非子·喻老第二十一》 善建不拔,善抱不脱.——《韩非子·喻老第二十一》 事之祸福,亦有腠理.——《韩非子·喻老第二十一》 志之难,不在胜人,在自胜.——《韩非子·喻老第二十一》 智者不以言谈教,慧者不以藏书箧.——《韩非子·喻老第二十一》 见微以知著,见端以知末.——《韩非子·说林上第二十二》

岑巩县19292717048： 《韩非子》中的经典语录＂知之为知之...＂,＂温故而知新...＂ ？
桓饶头孢： “行成于思,毁于隋.业精于勤,荒于嬉.”这是韩非子的名句 道私者乱,道法者治 千里之堤,溃于蚁穴.(《韩非子》) 不吹毛而求小疵.——《韩非子·大体》 胜而不骄,败而不怨.——《商君书·战法》 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 商君书

岑巩县19292717048： 谁有韩非子的名言?给3条! - ？
桓饶头孢： 1、“夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也.恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐.为治者用众而舍寡、故不务德而务法.”(《韩非子.显学》)2、“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》).3、“一兔走,百人追之.积兔于市,过而不顾.非不欲兔,分定不可争也.”

岑巩县19292717048： 韩非子的名言翻译 - ？
桓饶头孢： 世界改变了事情也就随之改变,事情改变了那就需要对变化进行准备.法治的对象是广大臣民,除国君外,不论贵贱,一律受法的约束 立法大权归统一的中央政府掌握,中央政府的权力最后决定权在皇帝手中 事:立法大权 要:中央政府的权力

岑巩县19292717048： 韩非子有什么名言?？
桓饶头孢： 释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣,

岑巩县19292717048： 先秦诸子选读墨子,韩非子名句 - ？
桓饶头孢： 1、凡治天下必因人情2、仁者谓其中心欣然爱人也3、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑4、立志难也,不在胜人,在自胜.5、小知不可使谋事,小忠不可使主法.6、悬衡而知平,没规而知圆7、立志难也,不在胜人,在自...

岑巩县19292717048： 求!韩非子《五蠹》的赏析 (700字)万分感谢! ! ! ! - ？
桓饶头孢： 《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文.作者根据古今社会变迁,实际情况,阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的.韩非斥责当时的学者,言谈者,带剑者,患御者和商工之民为五蠹,因而主张养耕战之士而除五蠹之民.相传...

岑巩县19292717048： 谁有韩非子的名言?给3条!非常紧急! - ？
桓饶头孢：[答案] 1、“夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也.恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐.为治者用众而舍寡、故不务德而务法.”(《韩非子.显学》)2、“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,...

岑巩县19292717048： 赏析韩非子《说难》,分析对人心的把握和说理方法的运用. - ？
桓饶头孢：[答案] “说难”,顾名思义,所讲的就是“游说”的困难.读这篇文章时,可以将韩非子的《难说篇》和鬼谷子的《捭阖篇》、《反应篇》、以及《飞箝篇》、《谋篇》结合起来研读,其效果更好. “说难”作为论述游说君主的困难的专著,文章里详尽地分...