宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大翻译 宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大译文

作者&投稿:宋芸 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 在《论语·先进》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中,孔子与弟子们讨论理想,提出了一个关于宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子这些重大场合中角色定位的问题。公西华自谦地说,如果在这些场合只能担任小相,那么谁又能胜任大相的重任呢?这反映了儒家对于君子之德的期待,以及对不同角色能力的考量。子路、冉有和公西华各有志向,子路急躁地提出治理国家的设想,冉有则希望能使小国富足,而公西华则愿意在礼仪场合尽职。曾皙则展现了一种超脱世俗的理想,他向往的是一种与自然和谐相处的生活。孔子对此赞赏有加,认为每个人都有自己独特的志向和理想。这篇文章生动展现了孔子和他的弟子们在学术和生活理想上的深度对话,体现了儒家思想中对于个人理想与社会职责的思考。


浴乎沂风乎舞雩的意思。
曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”三、译文 孔子说:"那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。"(曾皙)说:“暮春时节(天气和暖...

孔子的弟子,有一个说过愿为一小相尔的是谁
曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十,而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时...

孔子与弟子的故事文言文翻译
曰:“夫子何哂由也?” (曾晳)说:“你为什么笑仲由呢?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” (孔子)说:“治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他。难道冉求所讲的...

子路文言文
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 译文: 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。 孔子说:“不要因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了。(你们)平时常说:‘没有人了解我呀!’...

<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢
「唯求也则非邦也与 安见方六七十,如五六十,而非邦也」者 ;「唯赤则非邦也与 宗庙会同,非诸侯而何」者,此夫子又言不哂其子路欲为诸侯之事,故举二子所言,明皆诸侯之事,与子路同.其言让,故不笑之,徒笑其子路不让耳.句末所谓的「徒笑其子路不让耳」,只是顺夫子之言释之而已.而夫子之言则是顺曾皙...

文言文解释子路为蒲宰
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 译文: 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:“不要因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了。(你们)平时常说:‘没有人了解我呀!’假如...

莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归子解释...
曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?""唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”【译文】子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说:“我年龄比你们大一些,...

论语第十一原文及翻译
夫子何哂由也?为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十、如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大? 论语第十一章原文翻译: 孔子说:“先学礼乐,再当官的人,是没有皇室的平民;先当官,再学礼的人,是君子。“如果你想先用才能,那么我主张...

急需《四子侍坐》的译文…
“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”...

《子路曾析冉有公西华侍坐章》的全文是什么
”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼③,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与 ④?安见方六七十如五六十而非邦也者⑤?唯赤则非邦也与� ⑥?” “宗庙会同,非诸侯而何⑦ ?赤也为之小,孰能为之大⑧?”〔注释〕①后:动词,后出来。②也己矣:语气词连用,含有强调的...

河口区15043264069: 翻译唯赤怎非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大? -
夹肃樟脑:[答案] 公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做个小小的赞礼人,那谁能去做大的赞礼人呢?

河口区15043264069: 孔子在论语中告诉我们要树立远大的志向的诗句 -
夹肃樟脑:[答案] 《论语》本身不是诗歌,虽然其中有引用《诗经》的内容,但同志向无关.关于志向问题,《论语》有两段记载,摘录如下:... “安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”...

河口区15043264069: 为国以礼,其言不让怎么翻译? -
夹肃樟脑:[答案] 曰:"为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?" (孔子)说:"治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他.难道冉求...

河口区15043264069: 《子路曾析冉有公西华侍坐章》全文的内容是什么 -
夹肃樟脑:[答案] 子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'... “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

河口区15043264069: 端章甫,愿为小相焉.什么意思? -
夹肃樟脑: “宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”的意思是:宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见天子的时候,我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪.这句话出自《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,这篇文章主要记录了孔子...

河口区15043264069: 论语中孔子与弟子相近或相反的话有哪些? -
夹肃樟脑:[答案] 第一,孔子与弟子相近的话.(我的理解是孔子同意弟子的言论) 曾皙曰:“莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,... 曾皙曰:“唯赤则非邦也与?” 孔子曰:“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 子路曰:“卫君待子而为...

河口区15043264069: ...曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者!唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰... -
夹肃樟脑:[答案] 略(1)B(2)D(3)AB 侍(于)坐;(尔)毋吾以也(4)①你们平日说:“人家不了解我呀!”假若有人了解你们,... ②国土纵横各六七十里或五六十里的小国家,我去治理,等到三年光景之后,可以使人民富足.③如果公西华只能给诸侯做一...

河口区15043264069: 赤也为之小的之是什么意思? -
夹肃樟脑: 之的释义是:1.往:由京之沪.君将何之?2.人称代词.代替人或事物(限于做宾语):求之不得.取之不尽.操之过急.言之成理.取而代之.有过之无不及.反其道而行之.3.人称代词.虚用,无所指:久而久之.不觉手之舞之,足之蹈之.4.指示代词.这;那:之二虫.之子于钓.5.用在定语和中心词之间,组成偏正词组.a)表示领属关系:赤子之心.钟鼓之声.以子之矛,攻子之盾.b)表示一般的修饰关系:光荣之家.无价之宝.缓兵之计.千里之外.意料之中.十分之九.6.用在主谓结构之间,取消它的独立性,使变成偏正结构:中国之大.战斗之激烈.大道之行也,天下为公.如因势利导,则如水之就下,极为自然.

河口区15043264069: 论语沂水春风文言文练习 -
夹肃樟脑:[答案] 沂水春风 1、下列句子中划线的词注音不正确的一项是 A、吾与(yǔ)点也 风乎舞雩(yú) 浴乎沂(yí) 喟(wuì)然叹曰 ... 唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 21、孔子为何要“与点”? 22、孔子表现出什么...

河口区15043264069: 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文和翻译?
夹肃樟脑: 子路、曾??、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:... 唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 翻译: 子路...

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