皈依道教也不能再信佛教佛菩萨吗？

佛教和道教能同时信奉吗？~

佛教和道教能同时信奉。
佛教、尤其大乘佛教并不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放弃其它信仰。同样，道教也是多神多崇拜的宗教，同样不要求信徒放弃其它信仰，因此佛教徒同时是道教徒是可以的，中国历史上所谓“三教合一”便说明了这一点。当然，既当和尚又当道士，大约是不可以，也实在不太像样的。但是，世界许多主流宗教，如基督教、伊斯兰教等，都信奉一神论，对其它偶像崇拜采取激烈排斥的态度，佛教、道教徒如果要同时成为这些宗教信徒，就需要放弃原有的信仰。
思想特点：
1、大乘佛教以佛陀的遗留原则（三法印或进一步总结的一实相印），来发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀－－菩萨道的菩提心。修持与教理体系上，大乘佛教更精深圆满，境界广大无艮，修行果位直趋无上菩提。大乘佛教的教义在小乘基础上，进一步深入开显中道实相、八识与如来藏，六度万行与菩萨道，一心本净，众生平等众生亦可成佛等思想。从小乘的四谛、十二因缘到唯识学如来藏，三乘佛法一以惯之却在博大精深程度上节节增上，构成了完整的佛教体系。
2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。佛在古印度传播佛教教义，其很重要的一个思想是众生平等，慈悲普度的理念，以反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度。而此平等与普度的思想集中显现于大乘教义里。总而言之，大乘是佛陀教诲的根本精神所在。

扩展资料五时八教：
1、乃天台宗智顗大师判解一大藏佛教。以五时定释迦一代圣教说法之因由。以八教分别其说法之仪式（化仪之四教）与教法之浅深（化法之四教）。
2、分别述之。五时教判，有别有通。别五时，历然有序。通五时，因众生的机感不齐，故教法通于五时。其根机最钝的声闻大众，必须经过上面别五时的调停与陶铸，才能入于一佛乘实相。
3、而根性利者，不必经历五时，有的经历四番或三番的陶铸与调停，甚至随遇一法便可悟入一乘之理，因而，通五时义得以成立。蕅益大师特别注重通五时的意义，佛陀说法是神力自在，任运度生，根据实际情况而设方便之教，不可思议；虽有五时的区别，然绝不受五时所局限。
参考资料：百度百科--大乘佛教 五时八教

佛教和道教不能一起修。因为本质就是矛盾的。无论是佛教还是道教都是不允许自己弟子改投外门的。
比如佛教，皈依的时候，自皈依佛，不皈依天魔外道；自皈依法，不皈依外道典籍；自皈依僧，不皈依外道邪众。佛弟子如果学其他宗教的法，礼拜大仙、天人等都会失去戒体。

我是个道士

道士也可以参拜佛教的佛祖、菩萨的，放心

我是从来没有听说过佛教的师兄有说过“不可以再信仰供奉道教神”，之类的话

很多都是那些不懂佛法的人，乱说的

你要想想佛说“众生平等”，要是只能信佛，其他都不能信，那是佛的境界吗

道教有很多神，也是佛教的佛、菩萨。如，斗母元君、慈航道人、关圣帝君、吕祖等等

道教没有这样的说法，放心。

中国道教学院的老师和道教界的大师，也说到了佛教的寺庙要一样进行参拜

我忘记是王重阳祖师还是丘处机祖师还提出过三教合一（儒释道）的思想

我是认为，不管信仰什么宗教都好，只要是向善助人、爱国爱社会都好的

仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

你对佛法，毫无所知，故有此疑，不想皈依。佛教讲理，明白透彻，为何皈依，为何专一，何以不供，外教诸神，供有何益？不供何损。
事关汝之，法身慧命。汝当深入，佛法经藏，明了万法，诸神宗教，何来何去，何益何损。对比诸教，义理教法，心既明了，自主决择。

了义补充：
楼主似乎没有正确理解我的意思。
上文中:佛教讲理，明白透彻，为何皈依，为何专一，何以不供，外教诸神，供有何益？不供何损。
我并没有直接给供拜外教诸神的损益下结论。而是建议你直接去了解佛法中有关的道理，自己弄清楚佛法中，为什么劝皈依弟子不要再供“天仙神明和外教教主”，自己明白了“供这些有什么好处和不好”之后，自己再做出明智的选择。
我不是不敢直接面对你的题议回答。而是佛法讲究“法要对机”，给人讲佛法要考虑“对方根基、因缘和时机”。我认为现在对你直接讲佛法中，为什么要求佛弟子不要再供“天仙神明和外教教主”这个道理，时机还不成熟。时机未到，说法就不对机，就有拔苗助长之忧。
所以，建议你自己去了解，是最客观最实际的做法。若日后你真能皈依佛法，你才会慢慢理解我现在的做法。
说到分别心，我这篇文章里，一点分别心都没有。不知你如何看出有分别心？

画外音：一个人，两手已经抓着两个芋头。他看到珍珠，想拿珍珠。芋头不想放下，珍珠总是无法拿住。他应该明白一个简单的道理：必须有所放下，有舍才会有得。

佛度梵志

佛在世时，有一黑氏梵志，有五通，能飞行，但寿命将到，良苦恼。他听说佛在某处，有大智慧，能度一切众生出生死轮回。
于是梵志两手抓起两棵大树（想以此供养佛，也是向佛露一手自己的神通），飞到佛所。梵志在空中面向佛。佛告诉梵志：放舍放舍。梵志说好，即放舍右手梧桐之树，种在佛的右面。佛又告诉梵志：放舍放舍。梵志即放下左手所执合欢之树。种在佛的左面。
佛又再告诉梵志：“放舍放舍。梵志说：刚才有两棵树，已经放在佛的左右了，现在我空手了，佛怎么还叫我放舍呢。佛告诉梵志。我不是要你放下手中的东西，我要你放舍过去，放舍未来，连中间也要放舍。使你无所执着，这才能让你度过生死轮回之海。”
梵志当下就开悟证果了，成了阿罗汉，超越了生死轮回。

佛法是去除分别心和执着心的。你能读一遍金刚经就能明白这个道理。
但是为什么不能再皈依道教呢？因为他们有本质的不同。

佛教又叫内教，意即向内观照的意思。把其他的宗教叫做外道，意思即不究竟，是向外寻求的。虽然佛道两教有相通之处，道教的很多神祗，也是佛教的护法。但是究竟还是不同。
佛法是出世间法，是凡夫众生究竟的皈依处。对于佛教徒来说，可以恭敬礼拜护佑众生的善神，但是不能皈依他们。

皈依三宝，是皈依自己的真实自性三宝，和其他基督教、道教等没有冲突，其实真明白的人，就知道宗教其实都是本源的，和谐的。

儒释道三家是共通的，引用一段雍正的上谕，那时候儒释道教育还在，而他是接受全国最顶尖的教育，什么最好的都先教他，所以他贯通，有这样的体会。

这篇上谕，同时出现在佛家的基础学科《十善业道经》前面，代替了序文，在《道藏》总目录前面有雍正五篇上谕，这篇也在其中。

雍正皇帝上谕 节选

上谕。朕惟三教之觉民於海内也。理同出於一原。道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。於是人各异心。心各异见。慕道者谓佛不如道之尊。向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以为异端。怀挟私心。纷争角胜而不相下。朕以持三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之异内证性理之同。而知三教初无异旨。

1、已皈依佛，永不膜拜祈求神鬼外道
2、已皈依法，永不伤害众生或存害心
3、已皈依僧，永不和外道邪见者同修
上-师诸佛菩萨等 一切救处作证明 护持一切戒之根 有如皈依律所云
彼天搁置不论议 恼害众生永断除 不与外道为伴侣 敬重佛像即佛身
教法尊崇不轻蔑 现僧相者咸钦敬 恒礼三宝想德艺 追念深恩不断供
怜悯众生劝皈依 作一切事先皈依 功德念皈日六时 危难嬉笑皆不越
一切所持戒律内 违背诸业悉忏悔 自今为始永制止 祈宽既往垂加被
佛教法脉 自成体系 不允许掺杂 皈依三宝后再皈依外道 就是破皈依戒 就是失去佛教皈依处 有一位藏传佛教大德 高僧 曾经说过 佛教的法已经非常圆满 不可以掺杂外道 的法 好比一匹千里马 如果和一头驴杂交 得到的只能是一头骡子 当年 西藏朗达玛灭佛后 由于佛法掺杂了苯教的法 致使藏王用整个国库的黄金迎请阿底峡尊-者进藏 恢复纯净的佛法

---

麟游县13375398289： 皈依道教也不能再信佛教佛菩萨吗? - ？
段干春特非： 我是个道士 道士也可以参拜佛教的佛祖、菩萨的,放心 我是从来没有听说过佛教的师兄有说过“不可以再信仰供奉道教神”,之类的话 很多都是那些不懂佛法的人,乱说的 你要想想佛说“众生平等”,要是只能信佛,其他都不能信,那是佛的境界吗 道教有很多神,也是佛教的佛、菩萨.如,斗母元君、慈航道人、关圣帝君、吕祖等等 道教没有这样的说法,放心. 中国道教学院的老师和道教界的大师,也说到了佛教的寺庙要一样进行参拜 我忘记是王重阳祖师还是丘处机祖师还提出过三教合一(儒释道)的思想 我是认为,不管信仰什么宗教都好,只要是向善助人、爱国爱社会都好的 仙道贵生,无量度人 福生无量天尊

麟游县13375398289： 入了道教还可以入佛家吗? - ？
段干春特非： 如果你只是普通的信众,那没问题,信仰多个宗教都是没问题的,但是如果你是教徒是有编制的教派内人士,那这样是不妥的,宗教信仰就是唯一的,不存在既是道教徒又是佛家弟子的.

麟游县13375398289： 我已皈依道教,还可不可以皈依佛教啊?？
段干春特非： 佛本是道,佛家的思想是众生平等,道家的思想是清静无为. 西方二圣为:准提道人,接引道人 为何要叫道人,而不是佛祖之类呢??? 佛道本是一家,为何不能取其之精华,去其之糟粕? 佛道文化注重修身,养性.而不是争名夺利 所谓酒肉穿肠过,佛祖心中留 只要你的心中无愧,又何必在乎是信佛还是信道呢?

麟游县13375398289： 皈依道教后还可以皈依佛教吗? - ？
段干春特非： 你能回头可喜可贺!要知道,道家的皈依也是模仿佛教的做法,但无法与佛教的皈依意义相提并论!学道终究不能解脱,只有皈依三宝,做佛弟子才能获得自在安乐!

麟游县13375398289： 道教与佛教可以都一起信吗 - ？
段干春特非： 信与修,不是一回事.首先,我建议你最好还是分开修习比较好.当你修习到一定程度,你会明白所讲的内容都是一个问题.不是两个问题.在你还没有很深基础的时候,一起学习,也许会乱套的.

麟游县13375398289： 佛教和道教能同时信奉吗? - ？
段干春特非： 严格的说,可以“佛道双修”,不可以“佛道双皈”. 佛教与道教,都是行走在追寻宇宙真相大道上的探索者,这个并无二别,都可以学习的.但是很多师父这里为了不造成对修行的认知隔阂,有一点没有说出来,“佛道双修”不等于“佛道双皈”,打个比方,上大学无论读物理还是化学,或者两科同修,都没有关系,最终都会走上社会.但是在读书时,学生的归宿只能有一个,要么你属于化学系,要么你属于物理系,不可能同属于两个系,这是根本的问题,无论佛教或道教对此都是有要求的,譬如佛教,就有“不皈依天魔外道、不皈依外道邪论、不皈依外道邪众”的要求,道教也如此,也是同样的态度

麟游县13375398289： 皈依道家是否还能念,转佛家的东西吗 - ？
段干春特非： 谁也不能说不可以,但对自己的信仰要尊重,否则,还是去皈依佛家吧

麟游县13375398289： 佛教和道教有什么关系吗? 是不是从事了道教就不能再和佛教有关系?？
段干春特非： 道家是修仙之法,佛教是出离三界之法,境界上是佛教更高超.若说二者关系,在佛教而言,一切法都可以诠释佛法.不知你所说“从事”是怎么个从事?许多道观都供奉有观世音菩萨,道家名其为慈航大士,并没有隔阂的

麟游县13375398289： 佛教和道教能一起修么? - ？
段干春特非： 佛道是不能双修的,大多数佛道双修一般是道家方面的人士,他们对佛教没有什么成见,只要是诸佛菩萨加持,也可以修佛.但是佛法是讲皈依的,因为他讲三宝是唯一的无上救度,那么自皈依佛就不再皈依外道,那么所以佛门弟子是不允许去修外道的.这个并不是说外道不好或者佛门狭隘,他是说一修了究竟的法门,就不要修以下的法门了,佛法里都含射了.如果你学了佛的解脱,那就不用再去学那些道家的升天等.

麟游县13375398289： 佛教和道教可以同时信吗 还是他们本来就是一家 - ？
段干春特非： 佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望,罪孽和烦恼,以达至善,摆脱轮回,进入不(转)生不死的涅盘境界.基督教则认为,人的灵魂不灭,人死后,灵魂或上天堂,或下地狱,本来就是不(转)生不死.人靠自身的力量是无法摆脱自己的...