夏字的来历

夏字的来历~

关于“夏”的字源，主要有两种观点。
其一，在字形上，甲骨文中的”夏”字是一个人的象形：头、发、眼、身躯、两臂、腿脚一应俱全，且双手摆开呈现出一种强而有力的架势。金文中的“夏”字较其甲骨文字形大大地复杂化。小篆中的“夏”字由其金文字形发展而来。

约在隶书阶段的后期，“夏”字得到了很大程度的简化：上面繁体的“页”被写成了隶书“夏”字所示的形状，两边的“手”被省略掉了，下面的“脚”变成了“夂”。由此演变为楷书中的“夏”字。
在字义上，“夏”字的本义为“雄武的中国人”（这里的“中国”特指“中原一带”）。
其二，在字形上，“夏”字的上古形体较为复杂。金文中的“夏”字实际上就是“人”形：上为“头”，中间为“躯干”，两侧为“手”，其下为“足”。小篆中的“夏”字也是“人”形，但已经发生了伪变，人的身躯部分没有了，只是一只大脚还在。
楷书中的“夏”字从小篆演变而来，已失去人的形象。在字义上，“夏”字的本义是“人”——“中国之人”（这里的“中国”指黄河中游流域，即中原），后假借指一年四季之中的第二季。
扩展资料
夏，汉语常用字，读作xià或jiǎ，最早见于甲骨文，其本义是雄武的中国人或中国人（两处的“中国”都特指“中原一带”），后假借指一年四季之中的第二季。
读xià时，作动词，通“假”，宽假。
作名词，是县名；或通“雅”；姓；中国历史上第一个朝代，相传为启所建立的奴隶制国家。
作形容词，大；通“暇”，闲暇。
读jiǎ时是古县名用字。或通“榎”，木名。
参考资料来源：百度百科-夏

　古文“夏”字考─夏朝存在的文字见证 　　我们是华夏后裔、炎黄子孙。作为古文字中的“夏”，我们不可不求，不可不察，不可不辩。自北宋以来，一代又一代的文字学家，对古文中的“夏”，不断地作出辩识和考征。但截至目前，这一过程并没有完结，“夏”字的衍变过程、人们并不完全清楚；尤其是甲骨文中是否有“夏”字，人们至今仍存有疑问。鉴于这种情况，笔者多年来一直苦心求索，今自觉初见端倪，故理顺成文，以就正于学界。

　　一、“夏”字定义

　　也。所谓夏者，即九夏之义。”戴侗及阮元的解释颇有道理。按照这种解释，“夏”之本义应为人歌舞之形，以后又引伸为舞乐，故“凡乐事以钟鼓奏九夏”。“九夏”即九种舞乐。

　　又《尔雅释诂》：“夏，大也。”《方言一》：“秦晋之间，凡物壮大谓之嘏，或曰夏。”又云：“自关而西、秦晋之间，凡物之壮大而爱伟之谓之夏。”此“夏”当为引伸之义，而且很可能是由“夏，中国之人也”所衍生。

　　由此，我们看到，关于“夏”有三种解释：“夏，中国之人也”；“夏，舞也”；“夏，大也”。这对于我们正确考释古文中的“夏”字，将具有十分重要的意义。

[ 夏 ] 部首“夂”3画，部外7画，总笔画10.上下结构，会意；从页、从臼、从夂。

字形演变

[ 夏 ]  xià〈名〉

(1) 会意。据小篆字形，从页，从臼，从攵。页( xié)，人头。臼( jù)，两手，攵( suī)，两足。合起来象人形。本义：古代汉民族自称。

(2) 同本义。也称华夏、诸夏。

夏，中国之人也。——《说文》。 朱骏声曰:“就全地言之，中国在西北一小隅。故陈公子少西字夏，郑公孙夏字西。”

(3) 泛指中国。

蛮夷猾夏。——《书·舜典》。 孔传:“夏, 华夏。”

春秋内其国而外诸夏。——《公羊传·成公十五年》。注:“诸夏外土诸侯也。谓之夏者，大总下上言之辞也。”

此之谓夏声。——《左传·襄公二十九年》。服注:“与诸夏同风。”

东夏之命。——《吕氏春秋·察今》。注:“东方也。”

(4) 又如；夏盟(古代华夏诸国间的结盟)；夏声(古代中原地区的民间音乐)

(5) 朝代名。

中国历史上的第一王朝，系传说中禹的儿子启所建立，奴隶制国家，建都安邑(今山西省夏县北)，即夏后氏

夏后皋。——《左传·僖公三十三年》

构木钻燧于夏后氏。——《韩非子·五蠹》

(6) 夏季。一年的第二季，中国习惯指立夏到立秋的三个月时间，也指农历“四、五、六”三个月。

四月维夏，六月徂暑。——《诗·小雅·四月》

　　古文“夏”字考—夏朝存在的文字见证0

　　古文“夏”字考—夏朝存在的文字见证 我们是华夏后裔、炎黄子孙。作为古文字中的“夏”，我们不可不求，不可不察，不可不辩。自北宋以来，一代又一代的文字学家，对古文中的“夏”，不断地作出辩识和考征。但截至目前，这一过程并没有完结，“夏”字的衍变过程、人们并不完全清楚；尤其是甲骨文中是否有“夏”字，人们至今仍存有疑问。鉴于这种情况，笔者多年来一直苦心求索，今自觉初见端倪，故理顺成文，以就正于学界。 p T Yq#9
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　　一、“夏”字定义 Hbogi1!al|
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　　也。所谓夏者，即九夏之义。”戴侗及阮元的解释颇有道理。按照这种解释，“夏”之本义应为人歌舞之形，以后又引伸为舞乐，故“凡乐事以钟鼓奏九夏”。“九夏”即九种舞乐。 e* gCc7zz
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　　又《尔雅释诂》：“夏，大也。”《方言一》：“秦晋之间，凡物壮大谓之嘏，或曰夏。”又云：“自关而西、秦晋之间，凡物之壮大而爱伟之谓之夏。”此“夏”当为引伸之义，而且很可能是由“夏，中国之人也”所衍生。 @ ? y(\>
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　　由此，我们看到，关于“夏”有三种解释：“夏，中国之人也”；“夏，舞也”；“夏，大也”。这对于我们正确考释古文中的“夏”字，将具有十分重要的意义。 V .J[Uwf
　　二、出土文献“夏”字的考证 UNLy{0 tA
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　　本节所称“出土文献”，是指殷代以后，汉魏以前之出土文物，如石经、玺印、帛书、金石文字等等。这些文献的时代特征明显，资料丰富，是我们考察、研究文字变化的主要依据。现分述如下： " ^~f.N
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　　1、汉魏时期的“夏”字。 p c}Q_~ e
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　　（一）魏“三体石经”，也叫“正始石经”，三国曹魏正始二年（公元241年）刊立，刻有《尚书》、《春秋》和《左传》（未刊全）等。因碑文皆用古文、小篆和汉隶三种文字书写，故称“三体石经”。其中古文一体，同《说文》、《汗简》所收古文大致相近。石碑原存河南偃师县朱家 ~=(?Z2UDA_
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　　而《汉印文字征》中所收“夏”字，则与“魏三体石经”中秦小篆基本相同，这是“汉承秦制”的必然结果。 {c |n IwdB
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　　1．魏三体石经“夏” yd5r]6 ej
　　2．3．4．5．《汉印文字征》第五十五“夏” |//cA 2@.
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　　2、战国文献中的“夏”字 Y & `Vs(
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　　（一）、战国玺印。罗福颐先生所辑《古玺文字征》第五三有二枚“夏中期之物。 u* {hX R-"
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　　（三）、楚帛书。1942年9月，湖南长沙东郊杜家坡（即子弹库）一座古墓中，出土一件帛书，当时归蔡季襄所有，后蔡转卖给美国人柯克思，现藏于美国华盛顿费利尔美术馆。帛书依其内容可分为三部分：中间部分左边一段13行，与古代天象有关，可称“天象篇”；中间部分右边一段8行，叙述宇宙的起源与形成，涉及不少神话人物，可称“神话篇”；沿四周一篇分12小段，每段记一个月的名称与宜忌，可称“月忌篇”。帛书年代久远，加之出土后保存欠周，帛书颜色深暗，字迹模糊难辩，给研究带来困难。1973年，澳大利亚国立大学巴纳教授在其所着——《楚帛书译注》中，首次用红外线拍照，字迹清晰，为研究提供了方便（7）。帛书《天象篇》有“春”、“夏”、“秋”、“冬”四季之辞（图二：6右），又《月忌篇》中有 %Nd|VA e
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　　4、西周金文中的“夏”字 R un)E*s f
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　　（一）、墙盘。1976年，陕西扶风庄白一号西周青铜器窖藏中，内有一件墙盘，铭文达284字，极为重要。铭文云：“上帝司夏，允保 8\!0yM# yK
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　　状如排箫的乐器；翟者，野鸡的尾饰。当时文舞，手中必拿这两样东西作舞具。而墙盘此字，恰像正面人文舞之形：人上身披有羽饰的衣服；左下“不”可能为野鸡的尾饰；右下之“义”可能是排箫。因此，此字与“夏，舞也”之字义完全吻合。再从辞意来看，“夏”代表中国。“上帝司夏”即上帝管制着中国。《礼祭法》云：“历山氏之有天下，其子曰农，能殖百谷，夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷”。故周人以自己能继承夏业为正统。因此，“上帝司夏”与周人的观念也完全吻合。总之，根据字形、辞意，这个字应该释为“夏”。 s! n F c {
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　　关于墙盘时代，学界意见大致相近，但又不尽相同。由于铭文中追颂了周初文、武、成、康、昭、穆六位先王的业绩，故多数学者定在恭王及其以后，亦有学者定为夷王之时（30）。尽管具体时间上存有分岐，但为西周中期之器是没有疑问的。 )K -@{v^|
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　　（二）、仲夏父鬲。传世铜器“仲夏父鬲”一件（三代5．35），其铭文为“右戏中夏父乍丰鬲，……”。 z[ 0L ?~$
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　　才引起学者的注意。郭沫若、于省吾先生先后考证其为“夏”字，逐得到学界的承认。 ^ T Vic a
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　　1974年，陕西岐山县贺家村周代窖穴中，出土“伯夏父鼎”一件，其铭文与“伯夏父鬲”基本相同。当为一人所作（32）。该鼎是典型的西周晚期蹄足圜底鼎。由此可证，6件“伯夷父鬲”也应是西周晚期之器。 /(BQzCP9O;
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　　关于此字，李学勤先生释为“夔”，“读为扰乱之扰” %3 K Wc-
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　　（34）。以字形而论，该字与墙盘之“夏”基本相同。墙盘之“夏”，前面已作详细考辩，此不赘述。以辞意而论，“夏”、“雅”古通，此处之“夏”当假为“雅”。“雅”者，交往也。《汉书名永传》：“无一日之雅”。此铭“自今余敢雅乃大小事”乃牧牛誓词，意为“自今日起，我敢往来于小大事……”于此处文通意顺。

“夏”字本义是“面向南方”。古人观念以南为生以北为死，以南为阳以北为阴，以南为前以北为后。古人描述的中国：前交趾，后幽都，左东海，右流沙。二十八宿四象：前朱鸟，后玄武，左苍龙，右白虎。所以，正南方是基准方向。“夏”字从“首”省从夊，或理解为从“面”省从夊。“首”与“面”中均含有“自”（人鼻）。“自”有“基准”义。“夊”为“冬”省，意为“止步”。故“夏”意为“面南止步”（持久向南）。古人以夏季位配南方。故“夏人”即南方人，本指三皇皇室及夏后氏。三皇皇室就是良渚文化集团王室，蛇种（如伏羲蛇身）。

不懂继续追问

上面的部分像一个太阳，下面是人。太阳晒着人很热，说明是夏天。

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红古区18878078159： 夏这个字的来源 - ？
苦裘巴曲： “夏”字本义是“面向南方”.古人观念以南为生以北为死,以南为阳以北为阴,以南为前以北为后.古人描述的中国:前交趾,后幽都,左东海,右流沙.二十八宿四象:前朱鸟,后玄武,左苍龙,右白虎.所以,正南方是基准方向.“夏”字从“首”省从夊,或理解为从“面”省从夊.“首”与“面”中均含有“自”(人鼻).“自”有“基准”义.“夊”为“冬”省,意为“止步”.故“夏”意为“面南止步”(持久向南).古人以夏季位配南方.故“夏人”即南方人,本指三皇皇室及夏后氏.三皇皇室就是良渚文化集团王室,蛇种(如伏羲蛇身).

红古区18878078159： 姓氏“夏”的来历? - ？
苦裘巴曲： 夏:上古时大禹治水有功,并且德高望重,于是舜帝就将帝位让给禹.大禹后来将帝位给了儿子.大禹儿子叫启,启建立了夏朝.西周初年禹王东楼公被封于杞邑.没有被封的一些王族,就以夏朝的夏字作为姓,世代相传.又有一支夏姓,是春...

红古区18878078159： 春字、夏字、秋字、冬字的来历? - ？
苦裘巴曲： ＂春夏秋冬＂四个字来源一个神话. 大地女神狄蜜特的女儿春神波瑟芬有一天在开满鲜花的原野上,和她的朋友们一起玩著. 忽然她看到了一种奇妙的水仙花,这是一种艳紫和银色的花朵,远比她所见过的任何鲜花漂亮(注:这种水仙花其实...

红古区18878078159： 夏朝名称的由来 - ？
苦裘巴曲： 夏:据传禹曾受封于夏伯,因用以称其政权为“夏”.另据历史学家范文澜先生说,禹的儿子启西迁大夏(山西南部汾浍一带)后,才称“夏”.

红古区18878078159： 夏姓的来源不超过20字 - ？
苦裘巴曲： 公元前11世纪周朝初年分封诸侯,夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南省杞县),为杞侯.至简公时,被楚国所灭.简公之弟佗(本妫姓)出奔鲁国,鲁悼公因其为夏禹的后裔,给予采地为侯,称为夏侯(复姓),其后裔以夏为姓,称夏氏.

红古区18878078159： 百家姓夏的由来?我姓夏所以想知道~ ？
苦裘巴曲： 由来: 夏姓来源有个二个:一支是以禹作为领袖的夏后姓部落的后代,是采用国名作为姓氏的;另一支是春秋时陈国的征舒用祖字作为姓氏形成的.继舜而就天子位,“国...

红古区18878078159： 姓氏“夏” 起源! 与夏朝有关系吗? - ？
苦裘巴曲： 没有关系,夏姓早在夏朝之前就有了,可以去看看.

红古区18878078159： 有谁知道夏姓的起源啊 - ？
苦裘巴曲： 夏氏因得姓很早,故随着时代的不断更替,散居尤为广泛.大致上,秦及秦代以前,夏姓主要在中原生息繁衍,并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地.如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈(今属河南)为大夫,裔孙夏御寇仕齐(今山东东部)...

红古区18878078159： 夏字在易经中的含义 - ？
苦裘巴曲： 〔古文〕𡔰𠍺昰𡕾【唐韵】【正韵】胡驾切【集韵】【韵会】亥驾切,𠀤音暇.四时,二曰夏. 【释名】假也.宽假万物,使生长也. 【前汉·魏相传】南方之神炎帝,秉礼,执衡,司夏.又【广韵】胡雅切【集韵】【韵会】【正韵...

红古区18878078159： 华夏之称的来历 - ？
苦裘巴曲： 中国和汉族的古称,较多见的是分称“华”和“夏”,“华”意为“荣”,“夏”意为“中国之人”,即中原之人.春秋以后,又称诸夏.古人将华夏与蛮夷或裔对称,以文化和族类作为区分的标准.远古时期中国境内分布许多氏族部落.距今四...