关于一个特殊的辩论赛...高分100

辩论会题目.高分求解100~

1、我们方的观点是百战不殆重在知彼，而对方辩友的观点是百战不殆重在知己，可以说对自己的观点和自己论据都很了解了，既然是你也知己，我也知己，是不是今天的辩论结果是我们双方都会获胜呢？结果肯定不会是双赢吧？这足以说明知己并不是决定百战不殆的关键。
对方反驳：
我们双方谁能获胜，要看谁对辩题了解的更透彻，也就是说获胜的关键在于谁能把知己做到极致。
我方：对方辩友显然是在偷换观念，你说是关键点通过结果得出的，就好像怎么常说的“打哪指哪”，要是胜利了就是“知己”已经做到了极致，要是败了就说是“知己”没做到极致，请对方辩友不要拿这种算命似的伪科学来蒙骗大家好不好。
2、如果对方仍然认为知彼不是决定百战不殆的关键，我们可以做个假设，如果对方辩友可以把你们的辩论稿给我们一份，让我方充分做到知彼，我们就能做到百战不殆，请问对方辩友你会把真正辩论稿给我们看吗？显然不会，因为对方辩友心里也明白，失去了知彼就等于失败。
对方反驳：
我方的辩论稿对方辩友要是有兴趣可以拿去，不过这好像是违规，裁判可能不答应。我方并不在乎你们了解我们多少，因为我方已经做到了知己，我方必胜。
我方：
对方辩友必要紧张，我这只是一个假设，只是让大家明白为何两军开战要严格保守军事机密，为什么对方不肯把辩论稿给我们看，因为大家都知道对方要是做到了知彼，那就是必败，对方辩友找一个合理的理由拒绝了这要求是可以理解的，但是对方辩友口是心非的行为是不可理解的，明明是不敢，还说自己敢拿出来，这是什么？是欺骗。
对方的反驳只是猜测，还需要在现场灵活运用，从辩题的倾斜性来看，我方还是有优胜的，但是在辩论赛中越是在情理上有优胜的越不好出彩，反倒是处于理论劣势的一方只要有一个漂亮的动作就能达到很好的效果。上面说的只是一个最直接的角度的延伸，还需要楼主自己多准备几个方面的分论点。
加油吧！必胜

辩论中最高境界的就是将对方同化，让对方赞同自己的观点，当然这点很难做到。但最为接近这一点的方法。 一、找进攻对象。这需要你对你的对手有一定的了解，在发言过程中表现得有些紧张，谈吐欠缺的那一位就是你的进攻对象。 二、设置问题陷阱。对于这个辩题，你们作为正方具有相对优势，因为现阶段每个人的自主意识都比较强烈。针对这点提出问题的方向有两个，正面提出：强调自律作用。例如，询问对方是否有一直做某件事的习惯，如果有，坚持这个习惯是依靠自己养成还是依靠别人；如果没有，那有没有想过去养成一个习惯。这样一个问题只算是引入，无论答案是怎样，都可以引出自律的作用。反面：请对方举出自己通过他律所得的某些成就。最好引导对方诉说小学的学习过程父母的参与程度和父母对其的要求。这一点无论对方如何回答，你都可以举出当今小学生因学习压力过大的种种例子，这种例子网上很多。对例子的剖析可以得出他律造成的严重后果。 三、以对方观点强化我方观点。这一点就需要临场发挥了，例如，对方可能以自律的作用力不够，很多人没有足够的自制力，容易被游戏等诱惑，这时候就是反面得出了自律的重要性，对方无可否认的提出了缺失自律时容易受到诱惑，虽然有点牵强，但你也可以就此提出在现阶段个人意识较为强烈的情况下，他律容易带来抵触心理，变相否定他律作用。 大致方向就是如此，只是个人意见，问题该怎样的提出还是需要你们自己讨论，希望对你有所帮助。

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信
大家好！我非常遗憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。你们所说得都只是浅层理解！

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。

对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是，你们千万不要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

相信大家也听说过机会成本吧！就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本！

此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。

所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。

所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。

对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。

为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢？该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好！”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。

基于上述理由，我们认为，善意的谎言有碍诚信！
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言
请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
没有必要,我们坐在这里辩论干吗?
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
“善意的谎言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？
我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?
一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了.
讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待
请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么?
我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为：
一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？”
“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！”
我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗？某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？
“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。”
假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。

鄙人不才,自认对辩论有一套,现简陈几句个人想法:

1 自由早于纪律诞生,是产生纪律的先决条件

先有的个体自由,个体聚集多了才考虑要有纪律约束.因此,从人类历史发展进程来看,自由是天生的,纪律是后衍的.没有自由的需要就不必产生纪律来调和矛盾以实现最多人的自由.

2 自由是纪律的最终目的:自由是人性,纪律是为维护这种大众人性.

自由是人性本身深刻的需要,纪律是社会运转所依赖的工具.社会以人为本,执行纪律也是为了更好的实现人的自由.可见纪律为自由服务,孰主孰次,孰轻孰重,还不清楚吗?

3 可见,自由是纪律诞生的先决条件,又是其最终目的. 对方辩友对自由与纪律的关系问题都认识不清(犯了本末倒置的错误),怎么还能在这里侃侃而谈二者的重要性问题呢?

材料
为什么！
回答者：谢谢好心人 - 举人 四级 5-4 19:20

鄙人不才,自认对辩论有一套,现简陈几句个人想法:

1 自由早于纪律诞生,是产生纪律的先决条件

先有的个体自由,个体聚集多了才考虑要有纪律约束.因此,从人类历史发展进程来看,自由是天生的,纪律是后衍的.没有自由的需要就不必产生纪律来调和矛盾以实现最多人的自由.

2 自由是纪律的最终目的:自由是人性,纪律是为维护这种大众人性.

自由是人性本身深刻的需要,纪律是社会运转所依赖的工具.社会以人为本,执行纪律也是为了更好的实现人的自由.可见纪律为自由服务,孰主孰次,孰轻孰重,还不清楚吗?

3 可见,自由是纪律诞生的先决条件,又是其最终目的. 对方辩友对自由与纪律的关系问题都认识不清(犯了本末倒置的错误),怎么还能在这里侃侃而谈二者的重要性问题呢?
回答者：狂侠天骄女 - 童生 一级 5-5 22:36

(正方2辩)
学校的大部分纪律并没有束缚个性的发展,而是为个性发展划出了一条路,我们可以沿着这条路一直前进.对方说：“只有改革的现行不好教育管理机制废除那些会限制个性的纪律,才能充分发展学生的个性。”也就是说对方同意完善的纪律可以促进个性的发展。
个别不好的纪律可能会对学生做出一些限制,但弊的可能性并不能掩盖利的必然性.比如说部分人开车被撞死,但你总不能因此就说开车是坏事吧.所以从总体上来说纪律还是促进了个性的发展.

反方二辩：两手背后，双腿并拢，身体坐端正，除了老师规定的动作，如举手发言、拿书、写字外，其余动作都是多余的 。对方提到开车，根本就不是一种纪律！
方1：部队的是团结统一的，不赞成个性的发展的！所以，部队才要以严明的纪律来限制人性的发展！纪律会禁锢人的思想，影响人的思维空间和想像力使人的个性得不到最好的发展！那么请问对方你们所说的纪律会促进个性的发展，又从哪里体现的呢？
反方四辩）大家好，我是反方四辩。首先，我提出一下，刚才在辩论过程中，对方出现了几个错误。
在二楼，对方的观点只要强调纪律的重要性，而没有说明纪律会促进个性的发展。
在定义个性时，说是比较固定的特性，那么纪律还能对个性起影响吗？而且，对方一辩所说的根本不是 “促进”吧，那具体一点叫“规范”，叫“促进个性在社会主流意识形态的规范”才对。
对方四楼所说：自我约束，更准确地说是自律吧，那根据对方的意思说，自律和纪律的概念是相同的咯，那么对方对纪律的定义又做何解释呢。
还有，在上半场的自由辩论阶段，对方一直没有提到”纪律是如何促进个性发展的”。
中国文化巧妙地把“我”分为“自我”和以角色出现的“我”。推崇角色的“我”，扼杀人本身之“自我”。这种只重视角色教育而忽略对人自身的教育的结果，必然是重共性轻个性、重义务轻权利、重服从轻自主、重外在的纪律轻内在的能动。依此类推，阴阳失衡的教育，也是不健康的
个性受压抑，而使得个性没有得到全面、健康发展的人，就不敢“为天下先”，就只会去做那些别人做过的事，而不会去做别人不做的事。没有个性就没有独特性，没有独特性怎么会有另辟蹊径的创造性？！当一个民族，压抑个性形成习惯时，是多么的可怕，这个民族怎么能创新？而纪律就会极大地限制个性的发展。
纪律真的那么重要吗？我以为，学校需要有一定的纪律，学生也需要有一定的纪律约束，但过分地强调纪律，必然会扼杀学生生动的个性和活泼的天性，必然会束缚学生的思维空间和想象能力。在课堂上，教师能不能大度一点，豁达一点？能不能给学生一个比较自由的空间？能不能给学生一点言行的灵活性和自主权？是否允许孩子不坐端正？再比如：我们能不能允许对已经掌握了的学生学习课外内容？
九十年代是一个最缺乏创新和个性的时代，如果放到历史长河中，也许这个十年是本世纪后五十年里最没有特色的十年，也是最不容易令人回想的十年。九十年代的文化精神被一种表层的稳定一切的口号和措施整压的支离破碎，转而投入了浅薄的、短命的商业文化和政治文化中。这个时代里，没有创新，没有个性，没有思想上的百花齐放，没有文化上的争奇斗艳。
这不能不让人回想不久以前的八十年代。在精神上，那个时代是纯洁的，在文化上，那个时代是多样的。那个时代的文化，充满了反叛、创意和变通，一方面它要彻底摧毁浩劫时代一切残留，另一方面它又要创建能重新恢复多样性的文化架构。八十年代的人，充满了不屈不挠的参预社会的热情，同时也饱含着对国家对人类的反省。在这样的大前提下，这个时代充满了科学、经济和文化上的复兴和繁荣。
微软公司提出"星期五"工作法，即员工上班可以不穿套装，他们可以穿合适自己个性的衣服，因为心理学家经过研究发现，上班穿统一服装会影响工作效率！从而使到每个人的个性得到很好的发展。
高斯从自己发现了正17边形作图问题的可行性结论后放弃了主攻语言学的志向；爱因斯坦比较了自己的多种直觉能力之后而判断自己的物理直觉更强，并投入物理学事业；华罗庚则发现自己的志趣在数学；胡塞尔感到自己虽然拿到了数学博士学位却更觉得从事哲学之需要……如果没有他们对自己发展的自由体验、自由判断而受外界（他人、客体）的干预，后果将会怎样？
所以我方认为，纪律会限制个性的发展！
纪律,在《辞海》里是这样解释的:纲纪法律,指要求人们遵守业已确定了的秩序,执行命令和厉行自己职责的一种行为规则
何谓纪律？《辞海》中的诠释：“纲纪法律，指要求人们遵守业已确立了的秩序、执行命令和 力行自己职责的一种行为规则。”对组织而言，纪律就像规章制度一样，都是约束行为的范

开场：
男：当初你说过不在乎别人怎麼看的
女：是不在乎别人怎麼看 只是怕别人说而已
男：...
女：那你说现在怎麼办
男：不怕 现在是开放时代
女：可是我父母不同意
男：这个不怕，我不是和你父母交往
女：那我同学们都对我指指点点
男：这个更不怕，万众的焦点，哇！！不是挺好的麼
女：可是电视上都说大学生恋爱不好
男：怎麼不好了，你就是太单纯了，当初才会被我...哦 不是 才会被电视迷惑了
女：真的麼？
男：当然啦 你说说 我那次骗过你？
女：那你哪次没骗我。。。
男：... 这次绝对没骗你 真的
女：真的？
男：嗯
女：我相信你 那你得给我承诺
男：好吧，我保证不管海枯石烂，我都会爱着你
女：要是海枯石烂了，你不就死了么？还怎么爱我？
男：。。。 那你想怎麼办嘛！！
女：换一个
男：好。。。换一个 我肯定会比你长命的，放心吧。。
女：你咒我比你短命啊？还说爱我呢！我看是假的
男：如果我先死 那你会很伤心的 我不想让你伤心而已啦。。
女：谁说我会伤心？
男：为什么不会？
女：我有说过我爱你么？
男：有啊
女：什麼时候
男：上次在公园不是麼？
女：那是只是说我喜欢你而已啦（小声地）
男：。。。 那你还想和我继续下去麼？？？
女：嗯嗯
男：继续什麼？（悄悄地在她耳边） 哈哈（捂嘴偷笑）
女：。。。 不是那个。。。哼。。不理你了
男：说笑的啦
女：再敢这样我就。。。（举起拳头）
男：别别别 知道你空手道六段的 叹气（暴力女友不好伺候）
女：在那边嘀咕些什麼呢
男：没什麼 我是说我会喜欢你一辈子的
女：不是爱麼？？？
男：额 我会爱你一辈子的
女：嘻嘻 这还差不多 （一把搂住男的）
庄重 从演员变主持人
男：说了这麼多了，该步入正题了吧
女：嗯 今天的主题是《大学生恋爱好不好》
男：有请正方出场
女：也有请反方出场
。。。

8

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城西区18839399118： 集体主义的例子 - 关于集体主义和个人主义的辩论赛,我是正方一辩,我应该如何写陈词我? ？
岑菊如意： 集体主义的定义(现代汉语词典,1979, 北京):无产阶级的思想意识,一切从集团出发,把集体利益放在个人利益之上,是社会主义,共产主义的基本精神. 个人主义的定义(现代汉语词典,1979, 北京):一切从个人出发,把个人利益放在集体主义之上,只顾自己,不顾别人的错误思想.个人主义是生产资料私有制的产物,是资产阶级世界观的核心.它的表现形式是多方面的,如个人英雄主义,自由主义,本位主义,宗派主义等. ------ 根据这些定义,你可以结合一些实例做讲演了.

城西区18839399118： 辩论赛.主题是绝对真理:一些事是100%绝对正确的,在任何时候.两个详细的例子,可以用数学和科学 - ？
岑菊如意： 我们上一星期三才辩过,我们代表全才,我们赢了. 首先从社会不稳定性分析.多掌握一门技术多一条成功之路.随着经济危机的到来,受到不同程度的影响,具有全局眼光的全才更具有竞争力,更能是适应社会的发展. 其次从现在社会分工越来越细分析.虽然社会分工越来越细,看似专才更有用,但是当代社会并不是各自为政的社会.各不同的学科、部门等之间的沟通,整合只有具有广阔的知识的全才才可以做到.

城西区18839399118： 准备搞个辩论赛 求一个不深奥 但是有意思的辩题 - ？
岑菊如意： 1正方:好心总会有好报copy反方:好心未必有好报2正方:事实胜于雄辩反方:事实未必胜于雄辩3正方:身正不怕影子歪反方:身正也怕影子歪4正方:有志者事竞成反方:有志者事未必成5正方:万事开头难反方:万事中间难6正方:旁观者清反方:旁观者未必清7正方:功zd夫不负有心人反方:功夫也负有心人8正方:知足者常乐反方:不知足者常乐9正方:美是客观存在反方:美是主观感受

城西区18839399118： 初中作文:《一次特别的辩论》(600字以上)不要太好的作文 一般 - ？
岑菊如意： 专业代写.10元.

城西区18839399118： 高分求解...学校有个辩论赛,我方是“男女平等是不可能实现的”,求高手给出具体论据~ - ？
岑菊如意： 那我简单再谈谈吧 我是法学院的学生(研一时曾是本院辩论队一员),就此我凭自己的一点经验供你分享1关于辩论,辩论其实是一种游戏,并不是口才好就一定赢,只有遵守游戏股则的人才可能赢,我接受过辩论评委的学习,一般来讲评委先...

城西区18839399118： 高分求教!有一个辩论赛,我方观点是在人生道路上,奋斗比机遇更重要.各位给点有杀伤力的提问或发言吧. - ？
岑菊如意： 天上也许会掉馅饼,但是不一定会砸到我们,机遇都是留给那些有准备奋斗的人的!与其守株待兔,不如脚踏实地的去奋斗!同样成功的两个人一个靠奋斗崛起的,另一个靠机遇,对于这两个人,人们对于前者往往是由衷的感到敬佩,但是对于后者只是感叹于其的狗屎运!奋斗者今后的发展空间很大,对于自身的各方面素质都得到很大的提升!而机遇者也许很难等到第二个机遇!闪电也许会击中同一个地方,但是机遇呢?

城西区18839399118： 辩论会题目.高分求解100 - ？
岑菊如意： 1、我们方的观点是百战不殆重在知彼,而对方辩友的观点是百战不殆重在知己,可以说对自己的观点和自己论据都很了解了,既然是你也知己,我也知己,是不是今天的辩论结果是我们双方都会获胜呢?结果肯定不会是双赢吧?这足以说明知...

城西区18839399118： 关于一场辩论赛,特别急!! - ？
岑菊如意： 正方观点为责任主要在父母,反方观点为责任主要在子女.正方一辩:我方的观点是父母与子女之间的代沟问题责任在父母一方.有十多年生活经历的父母都很成熟,知道的东西很多.有句俗话说父母吃的盐比我们吃的米都多.显而易见,父母...

城西区18839399118： 请大家帮我找10个辩论赛辩题,谢谢! - ？
岑菊如意： 我把我打过的辩题给你几个吧 英雄造时势/时势造英雄 成大事者应该/不应该拘小节 仁者无敌/仁者未必无敌 重赏之下必有/未必有勇夫 平凡是/不是福 孙悟空和猪八戒谁更适合当老公 脸皮薄/厚的人更快乐 西部大开发引资更重要/西部大开发引知更...

城西区18839399118： 一个具有较强思辨性的一辩手辩论词应该遵循哪些事情? - ？
岑菊如意： 首先辩词的重要点就是立论,每个辩论赛的立论重要点大家都知道,在辩论准备前每个人都应该积极参与讨论,好的团队是配合默契的.在一些需要注意对方可能会抓到漏...