考试与哲学 急！！！！！！好的话还加分！！！！！
试卷分析
这次考试之所以没有考好，总结原因如下：
1 平时没有养成细致认真的习惯，考试的时候答题粗心大意、马马虎虎，导致很多题目会做却被扣分甚至没有做对。
2 准备不充分。毛主席说，不打无准备之仗。言外之意，无准备之仗很难打赢，我却没有按照这句至理名言行事，导致这次考试吃了亏。
3 没有解决好兴趣与课程学习的矛盾。自己有很多兴趣，作为一个人，一个完整的人，一个明白的人，当然不应该同机器一样，让自己的兴趣被平白无故抹煞，那样不仅悲惨而且无知，但是，如果因为自己的兴趣严重耽搁了学习就不好了，不仅不好，有时候真的是得不偿失。
失败了怎么办？认真反思是首先的：
第一，这次失败的原因是什么？要认真思考，挖掘根本的原因；
第二，你接下来要干什么？确定自己的目标，不要因为失败不甘心接着走，而是要正确地衡量自己。看看想要什么，自己的优势在什么地方，弱势是什么；
第三，确定目标。明确自己想要的，制定计划，按部就班的走。
失败不可怕，可怕的是一蹶不振以及盲目的追求。
数学是必考科目之一，故从初一开始就要认真地学习数学。那么，怎样才能学好数学呢？现介绍几种方法以供参考：
一、课内重视听讲，课后及时复习。
新知识的接受，数学能力的培养主要在课堂上进行，所以要特点重视课内的学习效率，寻求正确的学习方法。上课时要紧跟老师的思路，积极展开思维预测下面的步骤，比较自己的解题思路与教师所讲有哪些不同。特别要抓住基础知识和基本技能的学习，课后要及时复习不留疑点。首先要在做各种习题之前将老师所讲的知识点回忆一遍，正确掌握各类公式的推理过程，庆尽量回忆而不采用不清楚立即翻书之举。认真独立完成作业，勤于思考，从某种意义上讲，应不造成不懂即问的学习作风，对于有些题目由于自己的思路不清，一时难以解出，应让自己冷静下来认真分析题目，尽量自己解决。在每个阶段的学习中要进行整理和归纳总结，把知识的点、线、面结合起来交织成知识网络，纳入自己的知识体系。
二、适当多做题，养成良好的解题习惯。
要想学好数学，多做题目是难免的，熟悉掌握各种题型的解题思路。刚开始要从基础题入手，以课本上的习题为准，反复练习打好基础，再找一些课外的习题，以帮助开拓思路，提高自己的分析、解决能力，掌握一般的解题规律。对于一些易错题，可备有错题集，写出自己的解题思路和正确的解题过程两者一起比较找出自己的错误所在，以便及时更正。在平时要养成良好的解题习惯。让自己的精力高度集中，使大脑兴奋，思维敏捷，能够进入最佳状态，在考试中能运用自如。实践证明：越到关键时候，你所表现的解题习惯与平时练习无异。如果平时解题时随便、粗心、大意等，往往在大考中充分暴露，故在平时养成良好的解题习惯是非常重要的。
三、调整心态，正确对待考试。
首先，应把主要精力放在基础知识、基本技能、基本方法这三个方面上，因为每次考试占绝大部分的也是基础性的题目，而对于那些难题及综合性较强的题目作为调剂，认真思考，尽量让自己理出头绪，做完题后要总结归纳。调整好自己的心态，使自己在任何时候镇静，思路有条不紊，克服浮躁的情绪。特别是对自己要有信心，永远鼓励自己，除了自己，谁也不能把我打倒，要有自己不垮，谁也不能打垮我的自豪感。
在考试前要做好准备，练练常规题，把自己的思路展开，切忌考前去在保证正确率的前提下提高解题速度。对于一些容易的基础题要有十二分把握拿全分；对于一些难题，也要尽量拿分，考试中要学会尝试得分，使自己的水平正常甚至超常发挥。
由此可见，要把数学学好就得找到适合自己的学习方法，了解数学学科的特点，使自己进入数学的广阔天地中去。
综上，我决心：
平时锻炼自己，强迫自己养成细致认真的习惯；把课堂学习放在学习的中心地位，并学有余力地积极发展兴趣爱好；考试前做好充分准备，打一场酣畅淋漓、悲壮彻底、问心无愧的战役
再接再励，继续努力，有一句话说的好，失败是成功他妈妈
在1894年称"大韩"以前一直以“朝鲜文明”冠名。（参考“朝鲜文化”）
曾经创造了许多文明的民族，由帕米尔高原兴起，在公元前5000年开始向东迁移，途中启蒙过韶山文明、红山文化，同时少量遗民在巴蜀建立了国家，在东南地区的遗民们成为了东南夷，向南迁移的人口在日本定居创造了绳纹文化和弥生文化，是日本的早期文明。又通过白令海峡大陆桥到达了今日的墨西哥地区创造了灿烂了玛雅文化，在9世纪第二次大迁移中创造了阿兹特克帝国，同时散落在北美五大湖地区的少数遗民们帮助了英国开发东美，给予英国、荷兰、法国、西班牙等等列国提供了巨大的帮助，可以说没有朝鲜文明就没有今天的美洲文明。根据最新韩国学者研究结果“古朝鲜文化圈”的说法，古扶余人东迁至今天的埃及和巴尔干半岛地区，途中有停留在美索不达米亚平原创造了伟大的两河文明和强大的亚述帝国，在非洲埃及的遗民创造了伟大尼罗河文明，少数南迁的古朝鲜人则创造了库施王朝、即今日的埃塞俄比亚，而继续西迁的大部队进入了欧洲的西部和南部以及东部，创造了古典期同步的北欧文化，还有英格兰的巨石文化。留在波德平原的古朝鲜人则创造了弗兰斯文化、即法意德德祖先。迁入东欧的一些古朝鲜人则是斯拉夫民族的祖先。所以说在全球一体化的今天学习韩国古代史有利于我们加深对世界历史的了解。
[编辑本段]兴起与发展
韩国人民早期的兴起和发展并不划一，然而总的说来有一个特点， 即同中国人之间的积极接触以及有时候也发生的斗争。从韩国人民形成以种植稻米为中心的农业社会开始，他们的文化逐渐与中国的文化成为一体。韩国制造了铁工具和铁武器。在政治、经济、哲学和文化这几个方面，韩国的发展也受到中国的强大影响。 但是，仅仅了解文化交流还不能充分解释韩国文化。正确了解韩国人民的各种特点也至为必要，而这些特点必须联系韩国人民的历史发展来加以解释。不妨考虑一下佛教和儒教是如何传入韩国的。虽然儒教比佛教先行一步，然而首先为韩国人民所接受的是佛教而非儒教。情况之所以如此是因为佛教比儒教更有助于建立一个由贵族统治和中央集权的倾向于扩张的国家。
有人认为新罗时代（公元前奏57-公元935）年青人所崇尚的世俗五戒出自佛教，但是也有人说这五戒的圆光是佛教法师，但是他也精通孔子学说。因此，对五戒作两种解释都可以。
然而，情况的另一面也应予考虑。当时，由于社会需要一套有利于建立王权和父权制家庭制度的道德规范，所以，即使佛教和儒教尚未传入韩国，组织号称"花郎"的青年队伍和保护诸如家畜之类的财产这两件无论如何也会备受重视。
佛教的禅宗也是同样情况。禅宗早在新罗兼并另外两个王国百济（公元前 8-公元660）和高丽（公元前37-公元668）以前很久就已经传入韩国，但是直到统一 新罗时代（668-935）末期，即强大的地方地主势力起而反对中央集权统治制度的时候 才开始盛行。换言之，佛教禅宗之所以被接受和受到重视是因为它符合当地地主的需要的宗教。
新儒学在高丽时代（918-1392）末期开始引起注意，最终发展成为在朝鲜王朝时代 （1392-1910）占主要地位的哲学思想。 据信它的是在同中国元代的文化交流期间传入韩国的。但是，如果联系中产阶级的上升来看，那就能更深刻地解释新儒学何以会被接受。中产阶级是指一批具有地方乡绅地位的中小地主，他们并非通过世袭权利而且通过国家科举进入官场的。这些人为人正直，对通过非法手段占有大规模产业的亲元朝的统治家族持批判态度。这个新兴中产阶级欢迎新儒学的道德原则，把它作为一种精神支柱。
[编辑本段]文学文化
韩国在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。
韩国的文化受中国影响十分明显，早在唐朝时期，朝鲜半岛的新罗国就专门派人到中国学习中国的文化以及治国的策略，甚至有些东西直接照搬照抄地拿回去，中国的文化对新罗国影响十分久远，新罗也因为吸收了中国的文化而强大起来因此统一了朝鲜半岛。
韩国是一个十分重视教育的国家。全国各类大专院校数以千计。国立首尔大学是韩国排名第一的综合类院校。延世大学和高丽大学也比较有名，此外，还有成均馆大学、西江大学、中央大学、庆熙大学、汉阳大学、檀国大学、建国大学、忠国大学、世宗大学、梨花女子大学、庆北大学、忠北大学、浦项工业大学、釜山大学、全南大学、釜山外国语大学、仁荷大学、仁济大学、培材大学在他们韩国有些名誉。
[编辑本段]建筑文化
这些人在后来成为一个新王朝的领导阶层，他们并非如人们通常认为的那样是强盛的中国的崇拜者。相反，他们努力发掘民族的历史传统，把这个传统的起始一直追溯到檀群时代，并且支持世宗（1418-50在位）推行韩国新文字韩字。
到了17和18世纪，关心韩国的技术和经济进步的新风气在朝鲜王国学者中间甚为流行。在这个时期，移栽秧苗、每年种植两茬庄稼和修建蓄水库的做法大大促进了农业发展。一个以汉城和开城为中心的全国商业网络组织起来了。港口商贾在义州促进了对外贸易。独立的手工业繁荣发展了。在这样的社会环境中，作为儒教的一派的实学形成了。实学的宗旨是通过培养对本民族历史传统的认识来改革社会。实学在西方文化以及中国清朝的历史研究方法学的影响下受益之大是空前的。
[编辑本段]国文化
国旗（参考中国历史上道教的八卦图）
韩国国旗(太极旗)
1882年，朝鲜使臣朴泳孝和金玉筠将出使日本，临行前向中国清朝请求将中国的龙旗作为国旗使用，清政府回复称藩属国不能用五爪龙旗只能用四爪龙旗。由于当时朝鲜当局对日渐没落的清廷已经有些不买账了，所以不接受清廷的要求。其时奉李鸿章之命出使朝鲜的中国使节马建忠（中国近代大语言学家，当时和其兄复旦大学创始人马相伯一起出使朝鲜）建议朝鲜政府采用中国传统的太极八卦旗作为国旗使用，这个建议得到了朝鲜政府的采纳 ，所以，最早的李氏朝鲜韩国旗是一面不折不扣的白底黑色图案的太极八卦旗。后来，一名英国驻朝鲜的使节用西国方美学的角度为这面太极八卦旗做了修改，去掉了八卦中的四卦，把剩下的四卦斜向对称沙拉伸，使整个国旗图案呈长方形 ，把阴阳鱼图案改为红蓝两色，这样才有了现在我们看到的韩国太极旗。
1949年3月25日，韩国文教部审议委员会在确定它为大韩民国国旗时作了明确解释：太极旗的横竖比例为3:2，白地代表土地，中间为太极两仪，四角有黑色四卦。太极的圆代表人民，圆内上下弯鱼形两仪，上红下蓝，分别代表阳和阴，象征宇宙。四卦中，左上角的乾即三条阳爻代表天、春、东、仁；右下角的坤即六条阴爻代表地、夏、西、义；右上角的坎即四条阴爻夹一条阳爻代表水、秋、南、礼；左下角的离即两条阳爻夹两条阴爻代表火、冬、北、智。整体图案意味着一切都在一个无限的范围内” 。
国徽
公布于1970年7月3日。国徽中央为一朵盛开着的木槿花。木槿花的底色白色象征着和平与纯洁，黄色象征着繁荣与昌盛。花朵的中央被一幅红蓝阴阳图代替，它不仅是韩国乃至全朝鲜族文化的一个传统象征，而且在此代表着国家行政与大自然规律的和谐。一条白色饰带环绕着木槿花，饰带上缝着国名大韩民国四字。此特点与朝鲜的国徽设计相同。
国歌
韩国的国歌是“爱国歌”。韩国最早创立的民间报刊“独立新闻”曾于1896年时刊登了多版本的爱国歌歌词，但当时”爱国歌”的旋律还未确定。后在公元1897——1910年韩帝国时期，爱国歌的旋律被定为军队曲，称大韩帝国爱国歌。1902年再经修改后大韩帝国爱国歌，被使用于国家的重要庆典上。大韩民国创立前爱国歌一直是依照苏格兰民谣“Auld Lang Syne” 的旋律而演唱的。但作曲家安益泰（1905——1965年）深感不适合拿其它国家的名谣旋律来作自己国家的国歌曲，于是在1935年重新创作了国歌曲，立刻被当时的临时政府所采用。但直到1945年大韩民国成立前，国歌仍是以“Auld Lang Syne”版本为主。
[编辑本段]节日文化
韩国民众最重视中秋节。
1月1日
元旦—新年，1月1日、2日为国家规定的公休日。国历正月初一／民俗日—也称阳历新年，以祭祖的家庭典礼、特制的食物、传统游戏来庆祝。全家人团聚，亲朋好友间互相拜年欢度佳节。
3月1日 独立运动纪念日
纪念1919年3月1日反抗日本殖民统治的独立运动。
4月5日 植树节
这一天，政府官员、教师、学生以及全国各地成千上万的韩国人按照政府的重新造林计划植树。
4月8日 释迦牟尼诞生节
佛教徒和其他国民都庆贺这个节日，纪念释迦牟尼诞生。
5月5日 儿童节
这一天为儿童举行各种庆祝活动，让他们与父母一起尽情游玩。
8月15日 光复节（광복절）
1945年的这一天，韩国从日本35年的殖民统治中解放出来，获得独立。
阴历8月15日 中秋节（或称丰收节）
这是一年中重要的全国性节日之一。这一天要摆设筵席，各家要在家族墓地举行纪念仪式，晚上要一起赏月。
阴历10月3日 开天节（개천절）
这一天是传说中檀君于公元前2333年建立韩国的日子。
10月9日 韩语节
为纪念世宗的韩语颁布和普及和研究韩语而建立的日子
12月25日 圣诞节
和西方一样，基督教徒和其他国民都庆贺这个节日，纪念耶稣诞生。
希望可以帮到您。
第二个原理：物质决定意识，一切从实际出发。现实的成绩所表现的能力不足或分布不均是制定学习目标的出发点，如果不从实际能力出发，那目标便成了不可靠的，无支撑的。
第三个原理：量变质变规律。成绩的提高过程是一个量变到质变的过程，如果不把量变积累作为前提列进学习目标中，意欲一举飞跃，是不可能的。
第四个原理，决定论与目的论的统一。现实的能力与学习方法是学习目标达成的基础，不从现实能力和学习方法出发，目标的实现便成为无本之木；学习目标是能力发展的指引，作为一种精神的力量，将推动能力的发展。
哲学生活知识提纲
第一单元
第一课
1、哲学与生活的关系（P2-5）（1）哲学就在身边（哲学离不开生活）：①哲学产生于人类的实践活动；②哲学源于人们对世界的追问和思考（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术（生活离不开哲学）：①哲学是给人智慧、使人聪明的学问；②哲学使我们正确地看待世界与人生，指导人们正确地认识和改造世界
2、哲学的含义（1）哲学是关于世界观的学说（P5-6）（2）哲学是世界观和方法论的统一（P6）（3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结（P6-8）
3、哲学与世界观的关系：（P5-6）（1）世界观的含义：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。（2）自发、零散的世界观不叫哲学，哲学是理论化系统化的世界观
4、世界观与方法论的关系：（P6）世界观决定方法论，方法论体现世界观
5、哲学与具体科学的关系相互区别：（P6-7）（1）具体科学揭示的是某一具体领域的规律和奥秘（2）哲学揭示的是整个世界共同的、普遍的性质和规律相互联系：（P7-8）（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展（2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
第二课
1、哲学的基本问题是什么？包括哪两个内容？（P9-10）（1）哲学的基本问题是物质（存在）和意识（思维）的关系问题。（2）包括两方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题。这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准②思维和存在有没有同一性的问题（即思维能否正确认识存在的问题）。这是划分可知论和不可知论的标准。
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的根本问题？（P10-11）（1）思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；（2）思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避，必须回答的问题（3）思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3、辩证法和形而上学（P14）（1）辩证法和形而上学是根本对立的世界观和方法论。辩证法认为世界是联系的、发展的、矛盾的，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题；形而上学认为世界是孤立的、静止的，否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题；（2）唯物主义和唯心主义回答的是“世界是什么”的问题（世界的本原）而辩证法和形而上学所回答的是“世界怎么样”的问题（世界的状态）（3）在哲学史上，一直存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。但二者的地位是不同的，后者总是从属于前者。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。
第三课
1、哲学与时代的关系（P10-11）（1） 真正的哲学是时代精神的总结和升华（哲学来源于时代）①哲学属于文化范畴，是对一定时代社会经济和政治的反映②真正的哲学是时代精神的精华（真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。）（2）真正的哲学是社会变革的先导（哲学反作用于时代）①哲学批判旧思想和旧制度，更新人的观念，解放人的思想②哲学可以预见未来，指明方向，动员和掌握群众，转化为变革社会的巨大物质力量③总之，任何反映时代的历史人物和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。
2、马克思主义哲学（P17-23）（1）马克思主义哲学的产生（P17-19）①阶级基础：无产阶级的产生和发展②自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现③直接理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。（2）马克思主义哲学的基本特征（P20-21）①唯物主义和辩证法的统一②唯物辩证自然观和历史观的统一③科学性和革命性的统一（3）马克思主义中国化的理论成果（P21-23）①毛泽东思想(基本观点：实事求是、群众路线、独立自主)②邓小平理论（主题：回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题）③“三个代表”的重要思想（回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题；其本质是：立党为公、执政为民）④科学发展观
第二单元
第四课
1、什么是物质？（P29）物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
为什么说世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性？（P28~30）自然界是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性；人的意识也是在物质的基础上产生的，没有物质就没有意识。
2、什么是运动？（P31）哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是物质的根本属性和存在方式。
3、运动与物质的关系（P31）区别：（从各自的含义上区别）联系：物质是运动的物质，物质只有在运动中才能保持自己的存在（物质离不开运动）运动是物质的运动，物质是运动的承担者（运动离不开物质）
物质世界是绝对运动与相对静止的统一（运动与静止的关系）（P32）
4、运动与静止的关系（1）静止的含义（2）世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止并非不动，它是运动的一种特殊形式，是相对的、有条件的和暂时的。（3）任何割裂绝对运动与相对静止统一性的观点都是错误的。
第五课
1、运动是有规律的（P33）（1）含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律具有客观性和普遍性。（2）方法论：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按照客观规律办事。
2、什么是意识？（P35~37）从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。（意识的本质）（从中亦可说明为什么物质决定意识的道理）
3、意识的作用（1）能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。（2）能动地改造世界。人们在意识的指导下能动地改造客观世界。（这是意识最突出的作用）
4、一切从实际出发、事实求是（P41）（1）哲学理论依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。（2）方法论要求：①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，进行调查研究，找出事物固有的不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。②要不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
第六课
1、实践的含义（P42）实践是人们改造客观世界的一切物质性运动。
2、实践的特点（P42）实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。实践的三种基本形式（P43）①改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。②变革社会的实践③探索世界规律的科学实验活动
3、（P44~46）实践是认识的基础。（1）实践是认识的来源。（2）实践是认识发展的动力（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。（4）实践是认识的目的和归宿。
4、什么是真理？真理最基本的属性是什么？（P47）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观实在性。
5、真理是具体的有条件的（P47）（1）真理是有条件的。任何真理都有自己的使用条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。（2）真理是具体的。任何真理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。
6、追求真理是一个过程（P48）认识具有反复性、无限性原理：认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
第三单元
第七课
1、联系的含义：事物之间以及事物内部要素之间相互影响，相互制约的关系。联系的普遍性①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。②每一事物内部各个部分、要素之间是相互联系的。③整个世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。注意：并非任意两个事物都是有联系的。
2、联系的客观性：（1）原理：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（2）方法论：联系的客观性要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。注意：联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
3、联系的多样性（1）世界上的事物千差万别，事物的联系也是多样的，把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。（2）联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。
4、用联系的观点看问题：坚持整体和部分的统一 （1） 整体和部分的辩证关系：区别：①含义不同②在事物发展过程中的地位、作用和功能不同 联系：整体和部分又是相互联系、密不可分的。①整体是由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。②部分是整体中的部分，；离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。（2）方法论：①树立全局观念②重视部分的作用。
5、掌握系统优化的方法
第八课
1、发展的普遍性：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识也是发展的，都有一个由浅入深的过程。
2、发展的实质：发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。注意：①物质世界的相互联系构成了事物的变化和发展。②事物都是运动变化的，但并非任何运动变化都是发展。
3、发展史前进性和曲折性的统一：前途是光明的，道路是曲折的（1）事物发展的前途是光明的（2）事物发展的道路是曲折的（3）方法论要求：①我们要用发展的观点看问题，看到事物发展的前途是光明的，要对前途充满信心；②要做好充分的思想准备，勇敢地迎接前进道路上的各种困难和挫折。
4、量变与质变的辩证关系（1）区别量变与质变是事物发展过程中两种不同状态。⑵联系（3）方法论要求：①积极做好量的积累，为客观事物质变创造条件。②要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
第九课
1、矛盾的含义和基本属性 （1）含义。注意：联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾，矛盾观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。（2）基本属性：同一性和斗争性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。①含义：同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。②关系：同一性以斗争性为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
2、矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。方法论要求：①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②要坚持用一分为二的观点（或全面的观点）看问题。
3、矛盾的特殊性世界观原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。方法论要求：要坚持具体问题具体分析。
4、具体问题具体分析（1）含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。（2）重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。
5、矛盾的普遍性和特殊性（即共性与个性、一般和个别）（1）辩证关系：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。⑵应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
6、主要矛盾和次要矛盾（1）含义：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。（2）联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。注意：主要矛盾的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展，但次要矛盾反过来也影响着主要矛盾的解决。
7、矛盾的主要方面和次要方面（1）含义：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。（2）联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响。
8、坚持两点论与重点论相统一的认识方法（1）哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。（2）坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。（3）坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。（4）两点论与重点论的关系。辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
第十课
1、树立创新意识的哲学依据（1）辩证的否定观要求我们要树立创新意识。辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节和联系的环节，辩证否定的实质是“扬弃”。（2）辩证法的革命批判精神要求我们要树立创新意识。世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中。辩证法按其本质来说是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
2、创新的作用。创新推动社会生产力的发展。创新推动生产关系和社会制度的变革。创新推动人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
3、唯物辩证法与形而上学的对立（1）唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。（2）形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。（3）唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
4、唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们必须牢固树立和坚决落实以人为本、全面协调可持续的科学发展观，努力构建社会主义和谐社会。
第四单元
第十一课
1、社会存在与社会意识的辩证关系原理 （1）社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。（2）社会意识具有相对独立性。（3）社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。
2、社会基本矛盾：（1）生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。（2）生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。社会发展规律的发现，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。
3、社会历史发展的总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在社会基本矛盾的运动中、在社会基本矛盾的不断解决中实现的。①在阶级社会里，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力；②在社会主义社会，改革是社会主义的自我完善和发展，是推动中国特色社会主义事业的强大动力。
4、人民群众是历史的创造者：（1）原理：人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者、是社会精神财富的创造者、是社会变革的决定力量。
（2）方法论：坚持群众观点和群众路线。 ①群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。②群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 ③坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导人民夺取民主革命胜利、社会主义革命胜利以及成功建设中国特色社会主义的重要保证。
第十二课
1、价值与人生价值。（1）哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。（2）人生价值包括个人对社会的责任和贡献（社会价值）、社会对个人的承认与满足（自我价值），而人生的真正价值在于对社会的贡献。对一个人的价值评价主要看他的贡献，看他对广大人民群众的贡献。
2、价值观与价值观的导向作用（1）价值观是指人们对事物价值的总的看法和根本观点。（2）价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用：①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
3、价值判断与价值选择：价值判断与价值选择是在社会实践的基础上形成的，具有社会历史性特征和主体性特征。因此，树立正确的价值观，做出正确的价值判断与价值选择，就必须（1）坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律。（2）自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想。
4、如何真正站在最广大人民的立场上（1）最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素，必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。（2）当个人利益与人民利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上。（3）当个人利益与他人利益发生冲突时，要理解和尊重他人的正当利益。（4）当个人利益与社会、集体和他人的利益没有冲突时，要把三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
5、价值的创造与实现（1）在劳动和奉献中创造价值。劳动和奉献的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的根本途径。（2）在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。（3）在砥砺自我中走向成功。①需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息。②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。③需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
（辩证）唯物论
1.自然界客观性原理
【原理内容】：自然界的存在与发展是客观的。
【方法论】：①承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。②我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
【应用范围】：应用这一原理，说明在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然。
2.物质和意识的辨证关系原理
【原理内容】：（1）物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。（2）意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。
【方法论】：（1）一切从实际出发（2）重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。
【应用范围】：应用这一原理,说明我国社会主义初级阶段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国社会主义现代化建设必须立足于基本国情；说明社会主义既是物质的富有，也是精神的富有，是物质文明和精神文明的关系，说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设。
3. 规律的客观性原理
【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。
【方法论】：承认规律的客观性，按客观规律办事，做到解放思想和实事求是的统一。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们在各项工程、宏观调控等工作中，要按规律办事，否则就会受到规律的惩罚,说明实事求是是邓小平理论的精髓和根本点，正是在实事求是的思想路线指引下，中国特色社会主义建设才取得了巨大成就。在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然。
4. 尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理
【原理内容】：<1>尊重客观规律离不开发挥主观能动性 <2>发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。
【方法论】：既要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是；又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
【应用范围】：应用这一原理，说明人类各项成功的活动都是尊重客观规律和发挥主观能动性的结合。如农业的发展、工业的发展、保护生态环境和消灭病虫害、防治SARS、宇宙飞船的成功发射，卫星成功发射科学上探索发现、各种工程的兴建等等。
（唯物）辩证法
一、原理与方法论
1.联系的普遍性和客观性原理
【原理内容】：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，没有孤立存在的事物，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系又是客观的，不以人的意识为转移，人们不能否认和割断事物之间的客观联系，也不能主观臆造联系。
【方法论】：要求我们坚持用联系的观点看问题，具体地分析事物之间的联系，根据事物的固有联系改变事物的状态（改变条件创造条件），建立新的具体联系。
【应用范围】：应用这一原理， 说明我国现代化建设必须处理好改革、发展、稳定之间的关系，改革要配套进行；说明我国要处理好三大产业之间的关系；说明我国要实施可持续发展战略，处理好经济与教育、人口、资源、环境之间的关系；说明当前世界经济联系越来越强，对外开放是我国的基本国策；说明贯彻党的教育方针，学生必须在德、智、体等方面全面发展。
2.因果联系原理
【原理内容】：唯物辨证法认为，引起和被引起的关系就是因果联系，任何事物都处于因果联系之中，有因必有果，有果必有因。因果联系具有普遍性、客观性、条件性。
【方法论】：这就要求我们承认因果联系的普遍性和客观性，要求我们善于总结、善于反思找原因，提高人们实践活动的自觉性和预见性。
【应用范围】：应用这一原理，说明在社会主义社会，生产的发展与人民生活的改善是一种因果关系；说明我国的农业和工业互为因果，相互促进；说明人们在学习和工作中，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虚心、骄傲是原因，进步、落后是结果。
3.整体和部分关系原理
【原理内容】：（1）整体和部分既相互区别又相互联系。 (2)整体居于主导地位，统率着部分。整体具有部分根本没有的功能。当各部分以合理结构形成整体时，整体功能就会大于部分之和。当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。（3）整体和部分二者不可分割，相互影响。整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化。部分也制约着整体，甚至在一定条件下关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。
【方法论】：（1）要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。(2)搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们想问题、办事情，要树立整体观念和全局思想，从整体着眼，又要搞好局部；说明在我国的改革和建设这些重大问题上，要树立“全国一盘棋”的思想；说明我国是一个社会主义国家，要正确处理中央和地方的关系，必须维护国家整体利益和中央的权威，又充分调动地方的积极性；说明在社会主义市场经济条件下，既要发挥各地区的经济潜能，又要加强国家的宏观调控。
4.事物是变化发展的原理
【原理内容】：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。
【方法论】：要求我们坚持用发展的眼光看问题。<1>要把事物如实地看成一个变化发展的过程 。<2>要明确事物处于怎样的阶段和地位。 <3>要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。
【应用范围】：应用这一原理，说明看待一个人应当坚持变化发展的观点；说明我国的改革事业是新事物，要用创新精神拥护和支持改革，积极投身到改革事业中去；说明必须用发展的观点认识资本主义和社会主义两种不同制度，看到两种社会制度的不同前途，看到社会主义制度的优越性；说明要用发展的观点对待马克思主义、毛泽东思想，认识到邓小平理论、“三个代表”是马克思主义发展的新阶段，是毛泽东思想的最新成果，是指导我国社会主义现代化建设的强大思想武器。在对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的态度上，做到与时俱进，在实践中坚持和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。
5.矛盾普遍性原理
【原理内容】：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，即对立统一。矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在、无时不有。
【方法论】：要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，运用一分为二的观点，坚持两分法、两点论，反对片面性、一点论
【应用范围】：应用这一原理，说明坚持党的基本路线不动摇，必须处理好坚持四项基本原则和坚持改革开放两个基本点的关系；说明我国社会主义现代化建设，必须贯彻邓小平一系列“两手抓”的思想：一手抓改革开放、一手抓打击犯罪，一手抓经济建设、一手抓民主法制，一手抓物质文明、一手抓精神文明；说明在我国经济生活中，要正确处理市场与宏观调控、速度与效益、效率与公平、经济效益与社会效益、生产与消费、经济与教育、经济与人口、经济与资源、经济与环境等矛盾；说明在我国政治生活中，要正确处理民主与法制、民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾；在社会生活中，要正确处理谦虚与骄傲、先进与落后、成绩与问题、真与假、善与恶、美与丑、批评与自我批评等矛盾。在改造自然的过程中，做到利用自然和保护自然的统一。
6.矛盾的特殊性原理
【原理内容】：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在，不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，矛盾的双方各有其特点。矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因。
【方法论】：坚持具体问题具体分析
【应用范围】：应用这一原理，说明不能混淆不同性质的事物，因为“万物莫不相异”；说明我国农村在致富的过程中，不同的地区状况所走的路子不相同；说明我国城市企业在改革中，企业自身现状不同，经营方式、改革方式也不同；说明在我国社会主义市场经济中，市场与宏观调控相结合是具体的历史的统一，在不同的地区、领域、部门、行业和不同的时期，二者相结合的范围、程度和形式也应有所差别；说明在我国社会生活中，必须区分敌我矛盾和人民内部矛盾，不同性质的矛盾用不同的方法解决。
7.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
【原理内容】：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。二者在不同的场合可以相互转化。在这个场合为普遍性的东西，到另一场合则变为特殊性。在这个场合为特殊性的东西，到另一场合则变为普遍性。
【方法论】：这一原理对于我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要的意义；这一原理也马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据。即我们在想问题、办事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们在实际工作中，要坚持一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；说明在中国建设社会主义，要坚持社会主义的共同特征和基本原则，如生产资料公有制、按劳分配、共产党的领导等，又要立足于本国的实际，走中国特色社会主义道路；说明邓小平理论体现了马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征的辩证统一；说明中国社会主义市场经济体制，不仅具有社会主义的一般特征，而且具有中国特色，适合中国国情。
8.主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
【原理内容】：在复杂事物发展过程中，处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化。
【方法论】：善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾；坚持两点论和重点论的统一。
【应用范围】：应用这一原理，说明坚持两点论和一点论的统一；说明在我国社会主义初级阶段，必须把经济建设作为全党全国工作的中心，其他工作都要服从和服务于这个中心，集中力量发展生产力；说明在经济建设中，要把农业放在重要地位，农业是国民经济的基础，又要抓好粮食生产，粮食是基础的基础；说明建立和完善社会主义市场经济体制的中心环节，是转换国有企业的经营机制；说明国有企业改革要集中力量抓好国有大中型企业和企业集团，进一步放活国有小企业。
9.矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理
【原理内容】：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的，次要方面对事物的性质也有一定的影响。二者在一定条件下也是可以相互转化的。
【方法论】：要求我们看问题时既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性质。坚持两点论和重点论的统一。
【应用范围】：应用这一原理，说明在我国现阶段，要坚持以公有制经济为主体；说明对待股份制，不能笼统地判定它的性质，国家和集体控股，股份制就有明显的公有性质；说明国有企业从现状上看，绝大多数向着提高经济效益的方向发展，但也确有少数企业面临困境和问题；说明建国后特别是二十年来的改革开放，我国社会主义各项事业取得显著成绩，这是主流，但是我们必须清醒地看到，在我国的经济和社会发展中，还存在着不少矛盾和困难；说明实行“一国两制”以后的中国，国家的主体是大陆的社会主义制度，所以我国的国家性质仍然是人民民主专政的社会主义国家；说明我国绝大多数党员干部是奉公守法、廉洁自律、全心全意为人民服务的，这是主流，但是也确有极少数党员干部以权谋私、贪污腐败，所以要加强廉政建设；说明青年的绝大多数是有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
（注：主次矛盾的关系原理和矛盾的主次方面的关系原理结合起来就是两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点之中的重点）
10.内因和外因辩证关系原理和方法论
【原理内容】：<1>事物变化发展是内因和外因共同起作用的结果；<2>内因是事物变化发展的根据；<3>外因是事物变化发展的条件<4>外因通过内因起作用。
【方法论】：坚持内外因相结合的观点。
【应用范围】：应用这一原理，说明建设有中国特色社会主义，既要坚持独立自主、自力更生的原则，又要进一步扩大开放，处理好二者的关系；说明贫困地区脱贫致富的关键要靠自身努力，同时需要外部力量的支持；说明企业发展既要转换内部经营机制，又离不开一定的外部环境；说明个人的成长首先要靠自己的主观努力，同时也不能忽视外在条件的作用。
11.量变和质变相互关系原理及方法论
【原理内容】：<1>世界上任何事物的变化发展，都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态<2>量变是质变的前提和必要准备<3>质变是量变的必然结果。
【方法论】：用量变引起质变的道理看问题。<1>坚持适度原则，控制量变的限度<3>在量变达到一定程度时，要不失时机地促成飞跃<3>要重视量的积累，为质变创造条件。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们对待有益的事情要重视量的积累，促成飞跃，而对于某些事情则必须坚持适度原则，防止盲目蛮干的思想和行为；说明我国社会主义现代化建设分三步走去实现战略目标和战略部署；说明青年要把理想和苦干精神结合起来，从点滴做起，从现在做起，才能成长为社会主义事业的合格建设者和接班人；说明我国农村实行的家庭联产承包责任制，并没有明显改变劳动力、土地和生产工具的数量，但是改变了劳动组织形式、具体分配形式和经营管理方式，就实现了农村经济的巨大飞跃，从而证明了事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变的道理。有进有退，对国有企业进行战略性结构调整，提高国有企业的活力也体现了上面的原理。
12.事物发展前进性和曲折性相统一的原理和方法论
【原理内容】：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
【方法论】：既要坚定信心，又要准备走曲折的路。要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。和人生道路上的曲折。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们在实际工作中，既要坚定信心，又要准备走曲折的路；说明新生的社会主义制度在其发展前进的道路上会有这样那样的困难，但是，社会主义代替资本主义是真正的历史大趋势；说明要站在发展的立场上，支持改革等新生事物，促进其发展壮大；说明要正确对待人生道路上的曲折，坚信光明的前途，才能满怀信心地战胜困难和挫折，向着正确的人生目标迈进。
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★关键要点★
▲唯物论：
1.物质的概念：不依赖于人的意识、并能为人的意识所放映的客观实在叫物质。客观实在性是物质的唯一特性（也是根本特性、本质属性），运动是物质的根本属性。
2.有了人脑不一定就有意识，意识的内容来自于客观存在。
3.意识能动作用包括意识能够正确地反映客观事物和意识对客观事物具有反作用两个方面。
4.意识能否正确反映客观事物的主观因素：立场，世界观、人生观、思维方法，知识构成。
5.①什么是一切从实际出发？
一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。
②为什么要坚持一切从实际出发？
a.物质决定意识，要求我们一切从实际出发。
b.坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是我们做好各项工作的起码要求；是无产阶级政党正确地制定和执行路线、方针、政策的前提；是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。
③怎样才能做到一切从实际出发？
a.反对主观主义；b.要坚持全面地、整体地、发展地看“实际”
6.主观和客观“具体的统一”是指：主观认识要符合当地的实际，主观和客观“历史的统一”是指：主观认识要符合当时的实际。
7.唯物主义和唯心主义的根本分歧
唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不湿物质决定意识，而是意识决定物质。二者的分歧是围绕物质和意识的关系问题展开的。
8.物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别。
▲联系和发展（唯物辩证法的两个总的特征）：
1.联系是有条件的，必须是存在相互影响相互制约的关系，才叫联系。不是任何两个事物之间都存在联系。联系是客观的，所以人们不能否认联系，不能主观臆造联系。但人们可以改变条件创造条件，根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。
2.“四面八方”横向的联系是指空间上一事物与周围事物的联系；“前后相继”纵向的联系是指时间上前后事物之间的联系。
3.因果联系两个必备条件：一是先行后续，二是引起和被引起的关系。
4.原因和结果在一定条件下可以相互转化：一种情况是，某一现象在这一关系中是原因，在另一关系中则是结果；另一种情况是，在同一关系中，两种现象互为因果。
5.当各部分以合理结构形成整体时，整体功能就会大于部分之和。当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。部分对整体的影响：部分会制约整体，关键部分甚至在一定的条件下起决定作用。
6．离开物质谈运动是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学观点。
7.发展是变化，但变化不一定是发展，只有那些上升的前进的进步的变化才是发展。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，也就是新事物代替旧事物。判断新旧事物的客观标准是看是否符合客观规律，是否具有强大的生命力和远大的前途。
8.本质和现象的关系。区别：现象是外在的，人能直接感知的；本质是内在的，必须要经过抽象思维才能得出。联系：现象是本质的表现形式，本质要通过现象才能表现出来，现象是规律的向导。
9.规律和规则、法律条文、规定的关系。（参考书本P76页）
10.解放思想，实事求是的含义及二者关系（参考书本P80页）
▲矛盾（唯物辩证法的根本观点）：
1.矛盾分析法包括：一分为二、具体问题具体分析、两点论和重点论的统一。
2.矛盾就是对立统一。对立是无条件的，而统一是有条件的。“统一“是指矛盾双方在一定条件下相互依存，矛盾双方依据一定条件相互转化。
3.矛盾是客观的，不能制造也不能消灭，但可以解决，解决矛盾只是把矛盾的激化状态转化成缓和状态，并不是消灭矛盾。
4.具体问题具体分析的地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义最本质的东西、马克思主义的活的灵魂。
5.具体问题具体分析的重要性：首先在于它是人们正确认识事物的基础；还在于它是正确解决矛盾的关键。
6.矛盾普遍性与特殊性的关系不是“整体”与“部分”的关系、“多数”与“少数”的关系。
7.认识事物的秩序：从特殊到普遍，再由普遍到特殊。
8.事物的主次矛盾转化了，我们的工作中心也随之转移。
9.矛盾的主次方面转化了，事物的性质也随之改变了。
10.明确主要矛盾与矛盾的主要方面（重点、难点、易混点——切记!!!）：
（1）深刻理解含义：
a.主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。它强调的是在复杂事物发展过程中，许多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一种矛盾是主要的。
b.矛盾的主要方面是指在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。它强调的是同一矛盾中，矛盾双方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。
（2）把握关键性词语：
a.主要矛盾常常用这样的词语：中心、关键、重点、重中之重等。
b.矛盾的主要方面常常用这样的词语：性质、本质、主流、方向、主体等。
（3）明确命题旨意：
a.主要矛盾一般适用于“办事情”，解决问题。在事物的发展过程中怎样集中力量找出问题的关键，抓住重点，解决矛盾，推动事物的发展。
b.矛盾的主要方面一般适用于“看问题”，认识事物。在事物存在的利与弊、优与劣、功与过、长处和短处等方面，针对事物的性质作出评价与判断，强调对这个事物当前状况的认识。
▲发展的原因、状态和趋势：
1.矛盾是事物发展的动力。内因是事物发展的源泉（根本原因、根本动力），决定着事物的性质和发展方向；外因对事物的发展起加速和延缓作用，只能是影响。
2.量变引起质变的两种情况，一是数量上的增减会引起质变，二是构成事物的成分在结构和排列次序上的变化也会引起质变。
3.量变是在一定质的基础上进行的，在一定范围和限度之内不会发生质变，达到一定程度必然会引起质变。
4.适度原则是要保持事物原有的性质，促成飞跃是要改变事物的性质。
5.质变不一定是发展，但发展一定是质变。
6.唯物辩证法与形而上学的分歧：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。最根本的分歧在：是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾（内因）是事物发展的源泉。
7.唯物论与辩证法是统一的。辩证法建立在唯物论基础上，唯物论贯穿着辩证法的思想。
冻文清肝： 不知道你是说大学呢还是高中呢? 高中学哲学都是最基本的东西.而且哲学答题思路都是一个套路的,很好回答.背的东西虽然蛮多的,但是彼此都有联系,背的挺快的. 上大学,我学的是马克思主义哲学原理,嗯 怎么讲呢,大学嘛,考试老师都给你划范围的.但内容比高中要复杂难得多.
福鼎市18227705080： 哲学研究生考试科目 哲学研究生好考吗 - ？
冻文清肝： 研究生哲学专业还相对较多,伦理学、宗教学、中国哲学、西方哲学、美学都属于哲学的研究生专业. 哲学如果你英语差的话,确实相对容易考.不过各学校胆专业科目的要求不一样.看你的兴趣了.大部分学校的研究生招生简章上都有考试的科目和参考书目,你可以大致看看.好多学校是有哲学中伦理学和宗教学这两个专业的. 如果你对学校层次没有要求,可以考虑伦理学或宗教学.不过书还是要稍微看看,尤其是指定教材最起码的看熟,知道大概意思.英语只要你不是特别差,是不用咋复习的.
福鼎市18227705080： 考哲学的研究生看什么书籍 - ？
冻文清肝： 如果仅仅只是先应付考试的话,每一个学校都有指定教材,只要把教材死记硬背下来就可以了.比如看看《西方哲学简史》(赵敦华的可以)、《中国哲学史》、《马克思主义哲学简史》、《马克思主义哲学原理》、《现代西方哲学史》.总之...
福鼎市18227705080： 急急急!哲学的一些考试题!在线等答案! - ？
冻文清肝： 1.物质和意识的辨证关系是马克思主义哲学命题.包括两层含义:一是物质决定意识.二是意识具有能动作用. 物质决定意识表明,意识是物质世界长期发展的产物;意识又是客观事物在人脑中的反映,人脑是产生意识的物质载体,意识的内容...
福鼎市18227705080： 生活与哲学一到三单元考试答题技巧 - ？
冻文清肝： 答题技巧很简单!1.把观点背熟2.答题是只要看到以XXX来解析这个问题,就马上把XXX的观点全部写上去,最好是写一个观点在后面加上题目里的文字加以解析3.观点套上后不管有没有加题目文字解析都会给高分(没有加题目解析不会满),但观点要套对,叫你用哲学实践与理论的观点你不能用发展与创新 手打,望采纳
福鼎市18227705080： 急~~~哲学与人生试卷题目!1、下雨好不好,关键是什么? 2、以什么样的态度面对成功与失败? 很急啊~~~~~~~~~~~~ - ？
冻文清肝：[答案] 下雨好不好关键是量,是个度的问题,过度了就是涝灾,少了就是旱灾 以客观的态度面对成功与失败,所谓胜不骄,败不馁
福鼎市18227705080： 如何学好政治哲学？
冻文清肝： 哲学是一个系统的政治知识,其实哲学并不难学,甚至想考好很简单,只要你能把关键的几个关系记住并能够记忆最好.你的脑子里最好形成一定的哲学体系,也就是平常所说的树状图模式.哲学考试的问题并不深奥,相反问题很容易懂,关键是内容的背诵~我高中时经济学得很差,只有刚好及格线左右,但哲学从没低过90~
福鼎市18227705080： 大家好!哲学好考吗? - ？
冻文清肝： 哲学比较容易考,就卡英语,只要你英语过线,专业课和政治都不是太难,文科这东西背的多理解的相对理科而言要少的多.祝你成功.
福鼎市18227705080： 高一政治哲学怎么复习,我明天考试,谢谢! - ？
冻文清肝： 把只是体系记牢,辩证唯物主义和历史唯物主义,两大部分,里面整个知识体系要有宏观概念,然后把握具体细节.楼主说明天考试了,所以针对考试的具体内容要有针对性的看看,...
