清朝对于孝期失贞的女子是怎样处罚的
清律承袭了隋唐以来的“十恶”制度，十恶即谋反，谋大逆，谋叛，恶逆，大不敬，不孝，不道，不睦，不义，内乱。并加重对十恶重罪的惩罚：
将谋反、谋大逆、谋叛和大不敬等危害皇帝安全和尊严的行为，列为最严重的犯罪，用最严厉的刑罚加以惩处凡谋反、谋大逆者，本人不分首从皆凌迟处死，父子、祖孙、兄弟及同居之男子年16以上者，不分同姓异性，也不限户籍的异同，不分是否残疾，一律处斩。15以下男性及女性家属罚没功臣之家为奴。即使子孙确不知情，年11以上，也要阉割发往新疆为奴。甚至10岁以下幼童也要监禁到满11岁后阉割。
旗族人因大小有个一官半职，虽只是一名"马甲"，只有二两银子钱粮，也不免有些官派，丧服便也官样起来。满蒙旗族男子丧服，穿"四开启孝袍子"（启念作"器儿"，即会典所谓袍几裾），小领钮扣和大褂一样，除左右开启外，前后还有两开启和袍褂的袍子一样。父母以至祖、曾等直系尊亲穿"大庄粗布"孝袍，衣边外吐，谓之"吐边孝"。不钉钮扣，只钉布条，系粗布孝带。头戴青布小帽，只安青线帽顶，不用白帽结，足穿青布靴（后改青布鞋），鞋上也不蒙白布。孝服至轻，除孝袍吐边外，几乎看不出是亲丧来。本族人丁，孝袍用"绒花粗布"缝制，唯胞侄为胞叔服孝也应穿大庄粗布孝袍，一切全和儿子为父母穿孝一样，分别只在领子。子用白领，侄用青布领。凡穿绒花粗布孝袍的，可以不系布条而钉纽袢。外甥为舅父母、姨父母，亲家儿对亲翁母，婿对岳父母皆应穿漂白洋布孝袍，是为孝服中最轻的。但如甥舅和翁婿本人家中已无尊长老亲，也可穿绒花粗布孝袍。以前穿漂白洋布孝袍的，纽袢全用广扣铜钮扣。婿为岳父母服丧并穿石青马褂（绸布均可），腰系凉带，带活计（即"跟头褡裢"、"表绢"、"扇套"等物）。
甥婿所穿洋布孝袍，皆用蓝绸卷头、挽袖，甥婿的区分，只在马褂的有无。以前办丧事并没有递送纸花的办法，一律全送孝带。至亲送绒花粗布孝带，远亲或朋情友好送漂白洋布孝带，所以早年到人家吊祭，该穿孝袍的全散腰不系带，只等在灵前行过礼后丧家必用铜茶盘，双手送过孝带来，并说"您给免免罪"，谓之"递孝"。朋情不穿孝袍的也递孝带，至亲过"探丧"的，在人死未大殓以前来探丧时，即送过孝带。丧家富足还有对至近戚友送孝布的办法。朋友穿孝没有一定规矩，只看感情。其中义子为义父母穿绒花粗布孝袍的占多数。
满蒙旗族妇女的孝服，近年尤其不可多见，孝袍和男子没有大的分别，只孝袍不留开启，孝带系在腰中，并由肩上背过背后（以死者的性别分男左女右）。旗族妇女因都梳"两把头"，所以有"拆头撂辫"和"不拆头撂辫"的分别，又有"拆头撂单辫"和"拆头撂双辫"的不同。妇女最重的孝服是为自己的丈夫穿孝。夫死，妻应摘去两把头，拆开头□和燕尾，另扎一个大把，用青线扎把，将大把分为两绺，编成两个小辫，辫梢散开不系辫绳。头把上安白骨扁方（内务府人用铜扁方），长只三四寸，用发绕住将辫撂在脑后，然后用大庄粗布包头带子将头上缠好，结于头后用针卡住，所余带子头即垂在身后，太长的可以拴在腰带上，这叫作"拆头撂双辫"。
儿媳为翁姑服丧也同样拆头撂辫，只撂一个辫，可以用青头绳系辫梢，翁死撂左辫，姑死撂右辫，这叫作"拆头撂单辫"。扁方可用银或白铜质而较长一点的（扁方以骨质为孝重，银、铜以短为孝重）。侄媳及近族女性用长两把头扁方，并可戴耳挖首饰。耳环也有区别：妻光耳，媳系青线，侄媳可以戴白银圈。
所有拆头撂辫的，在接三之日，娘家人必要在此伺候，等送三走后，即由娘家人代将撂辫梳上，至接三次日，再将辫子撂下，只妻子不再撂下双辫，只撂左边单辫。其余诸人也照旧撂下，只等出殡下葬之日在茔地梳上，便永远不再撂下，专候百日脱孝（侄媳六十日或五七、三七不等）。极远族媳辈孝妆不拆头撂辫，仍梳两把头，将左或右一把拆开（系指头发两把头）以死者男左女右为分，梳一小辫。头上用绒花粗布作包头，白头首饰。亲家媳妇和甥妇用漂白洋布盘俩双十字，交叉在两把头上，脑门不围箍，戴点翠首饰，也可以用青布将黄首饰包扎代用。内侄媳妇不拆头也不撂辫，但用绒花粗布包头，作交叉十字，并将脑门箍着，以示和撂辫及洋布的区别。凡拆头撂辫的，都应有跪灵陪孝的义务，甚至出殡后各回自宅也按着定制穿孝。
旗籍的丧礼由清中叶以后事事讲排场，礼节仪式虽极其隆重，哀痛的表示较比汉人却薄得多了。孝子除孝服外，内衣是不注意更换的。孝期是为母亲服三年丧，为父亲服二十七个月丧。只在百日之内穿孝袍，过百日即换青衣，以至除服，并没有穿白一年、穿灰青各一年的丧制。尤其出阁的闺女，孝服更轻，和甥妇差不多，外孙也不跪灵，这个原因是根据清代帝室对于外戚"尊而不亲"的缘故。
赵某妻王氏，丈夫出门，她一个人在家午睡，风吹门帘微动，仿佛是有人在偷窥一般，王氏愤不欲生。丈夫和公婆都劝她，只不过是风吹动了门帘，不必太在意，但她始终不能释疑。最后觉得，与其抱着怀疑而活着，不如带着怀疑去死，终于自缢而死。被男人接触到了或偷窥到了，自杀，本已十分可悲，而是女只是怀疑被人偷窥，没有任何佐证，就死了，是贞洁观念到了极致的情况下的一个典型个案
而且贝勒和卑微的民女斯通也是犯法律的
清朝政府严格禁止良贱通婚，法令专设“良贱为婚姻”的条文：“凡家长与奴娶良人为妻者杖八十，女家减一等”；“奴自娶者，罪亦如之”；“若妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者杖九十”；“各离异”；因婚而入籍为婢的女子，改正为良 。法律中还有“娶乐人为妻妾”的专条，禁止官吏及其子孙与贱民中乐籍人户通婚：“凡官并吏娶乐人为妻妾者，杖六十，并离异；若官员子孙娶者罪亦如之，注册，侯廕袭之日降一等叙用” 。凡是良贱为婚，不仅体罚打板子，更重要的是判处离婚，决不许良人以上的家庭掺有贱民的血统，以维持良贱制度。
如果只是孝期的话不算。在封建社会只有杀人放火等大罪才会审判女人，其他时候连审判的资格都没有。直接是让丈夫或者父亲管教。可能会对后两者处罚金。
大清律的内容很少…不涉及你说的方面！女子失贞一般根据当地乡风民俗以及地方官的个人判断来处罚！（处罚内容各地不一）至于贝勒的处罚由宗人府或者本旗旗主来定夺！一般处罚不重！
貌似这些问题很难回答。正史是没有的应该，野史是各说各话，不信也罢
浸猪笼，骑木驴是民间的做法。一般情形是休妻，根据七出之条，休了他。在中国法制史上，有一种刑罚叫做宫刑，是专门针对男子的。针对女子的叫幽闭。方式考证下来有两种不同观点。一种是认为，把长粗木棍，让女子坐上去。另一种是用大棒击打子宫部位，导致子宫脱落，不能生育。至于具体用那招，我也说不好。反正第二种比较好一点。
事实上，中国古代也强调忠恕之道，家庭内部关系的话，可能会隐瞒的。你看红楼梦里就知道了。不是人人适用的，国家也给家长有自行处理家务事的权利。就看家长怎么办了。当然不要以为古代家长和现代家长一样，古代家长权力很大的，加上儿子女儿又多。不要指望他个个照顾。看你个人造化了
孝献皇后
孝献皇后(?-1660年)董鄂氏,又译栋鄂氏,世称董鄂妃,清顺治帝福临宠妃,内大臣鄂硕之女,抚远大将军...秦淮名妓董小宛说 《清宫演义》、《清宫十三朝》等小说,均将孝献皇后董鄂氏说成是秦淮名妓董小宛。
娇女不孝:生活淫乱的安乐公主,为何要毒杀自己的父亲?
长大后的她更是持宠而娇干着些荒唐的事情，唐中宗登基后她仗着父亲对自己的宠爱让唐中宗立自己为皇太女，为的就是将来能够自己有机会当上帝王，成为下一个女皇帝。她还明目张胆的贩卖官职爵位，那时候只要有钱就可以做官她把朝廷弄得鱼目混珠，乌烟瘴气。她生性爱比较，所以她的吃穿住都要求比其他...
关于古代(特指清朝)妇女守孝的问题
应为三个月，守孝其间勿生子，三、五日饮食不入方为孝
北朝妇女为什么会如此妒悍?汹涌澎湃的妒悍风气是哪来的?
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清世祖孝献皇后清世祖孝献皇后(?-1660年),又称“董鄂妃”,栋鄂氏,世祖福临之妃,内大臣鄂硕之女,...一些文人在编写野史时,为了使情节离奇,有吸引力,或出于对清朝皇帝的故意中伤,于是便采用了移花接木之...朕谕以只南面受群臣拜舞耳,非听政也.后进曰:"陛下以非听政,故罢视朝.然群臣舍是日,容更获觐见...
《东海孝妇》译文
原文：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。
守孝期间夫妻可以同房吗?
倘若有出现隐瞒不报或父母健在诈称有丧、父母早已亡故诈称新丧者，皆要受杖刑惩处。最后还有一种禁忌也说明一下，在服丧期间虽然没有明确规定夫妻不能同房。但是夫妻在父母丧期内如果怀孕并生子者，除了将作为不孝列入十恶，还要判处徒刑1年。在清朝，贵族之家遭逢大丧，府内有孕的女性一般会自行打胎，...
尽忠如蝼蚁,尽孝似禽兽,为何后人这样评价清官海瑞?
海瑞有过三个老婆两个小妾。都被自己的母亲给作没了。古代封建思想严重，不孝有三，无后为大，没有儿子这个媳妇就不要了。生了女儿也不行，赔钱货。只要生不出儿子都会被逐出家门或者直接休妻。这个女人也是导致海瑞悲催一生的原罪。所以说文化对人的影响是潜移默化的。海瑞一直都是唯母命是从母亲的...
汉朝法律规定: *** 通奸结为婚姻的男女一起杀
廷尉等欲以“不孝”、“敖悍”论女子甲罪,判甲“完为舂”,但廷史申认为甲与人通奸是在丈夫死后...但至明、清两朝,对略人为妻犯罪的惩罚又趋严厉,明律规定,凡强夺良家妻女奸占为妻妾或送、卖与
关于古代(特指清朝)妇女守孝的问题
不守，嫁出去的女儿就是别人家的人了，就算亲生父母过世，想要回娘家祭奠，也要公公婆婆同意才能回。为什么古时女子出嫁前要去祖祠辞拜祖先，就是因为出嫁了就不再是这个家族的人了。但如果只是订婚还没有正式礼成过门，就得守孝。
贝昭凝血： 我想不用动用法律女的也活不了了,而且要被虐待致死,下面案例可以看出清代女性贞操观念是多么强烈赵某妻王氏,丈夫出门,她一个人在家午睡,风吹门帘微动,仿佛是有人在偷窥一般,王氏愤不欲生.丈夫和公婆都劝她,只不过是风吹动...
桐庐县19657881852： 为父母戴孝期间做出格的事儿真的会受到惩罚吗 - ？
贝昭凝血： 古人父母去世都不考功名,即使考上了也须守孝三年,若出格,皇权伦理与论伺候!
桐庐县19657881852： 中国古代的不孝罪主要包括哪些行为? ？
贝昭凝血： 在中国传统观念里,不孝是大恶.自商鞅开始,“不孝”就被列为严重犯罪;北 齐以... 自西周至清朝,各个时期对不孝罪的规定不太一致,但大多都包括 以下几种行为:...
桐庐县19657881852： 明清时期女性地位如何? - ？
贝昭凝血： 从明清众多文献对列女的记载中,可以发现,当时绝大多数的寡妇,年龄在14至30岁之间.这一年龄段正是女性情感的旺盛期,也是性需求的强烈期,无论生理还是心理都极渴望异性的爱抚.但是,由于封建社会的种种罪恶,寡妇们被迫只能望...
桐庐县19657881852： ..清代皇帝守丧二十七个月期间是不是要禁欲?那嫔妃怀孕是不是要视为不孝? - ？
贝昭凝血： 史书上肯定是这样记载的,但实际肯定不会是这样的啦!有哪个皇帝能做到在27各月内禁欲呢?古代是有避孕方法的,电视小说中不总有皇帝宠幸...
桐庐县19657881852： 清朝后宫编制 - ？
贝昭凝血： 而现今在史料中普遍为人所知的编制,则是在康熙帝时才大致完备[2]:皇后一人 皇贵妃一人 贵妃二人,贵妃及以下可用寓意吉祥或美德之字作为徽号,如诚贵妃、惠妃、如贵人. 妃四人. 嫔六人. 贵人无定数. 常在无定数. 答应无定数. ...
桐庐县19657881852： 岳母的袱子怎样写 - ？
贝昭凝血： 格式如上,字写故岳妣*母讳***安人正性名下收用 孝婿***叩 写袱子 也难叹 做篇欲歌你们看 别看做 小事情 忙时请人搞不赢 还须要 自己懂 省时方便又轻松 众乡亲 须记着 随写随用全是合 烧与父 故显考 显妣孝男人人晓 烧与祖 故祖考 下称孝...
桐庐县19657881852： 弟子规流传了多少了年?大神求教! - ？
贝昭凝血： 1、若论编著成文的作者,是清朝康熙年间秀才李毓秀,那有500-600多年了. 2、若论原创,那是孔子的《论语》,那就有2500-2600年左右.——小链接:弟子规 《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范.后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》.《弟子规》共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,合辙押韵,朗朗上口;全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分
桐庐县19657881852： 《满清十大酷刑》是讲什么故事的电影啊? - ？
贝昭凝血：《满清十大酷刑》 导演 Director: 林庆隆Bosco Lam 编剧 Writer: 卓冰Cheuk Bing 监制:王晶 演员 Actor: 李华月 李兆基 吴启华 徐锦...
桐庐县19657881852： 同治时期到2017年,多少年了 - ？
贝昭凝血： 156年.爱新觉罗·载淳(1856年4月27日—1875年1月12日),即清穆宗,清朝第十位皇帝,清定都北京后第八位皇帝,年号“同治”.为清文宗咸丰帝长子,生母为孝钦显皇后叶赫那拉氏.1861年至1875年在位,共13年.
