和无字碑相关的传说详细说明

无字碑的含义是啥？~

1.武则天自知罪孽重大，感到还是不写碑文的好。因为武则天是以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的才人，爬到掌握大权的皇后，最后取得皇位。在她当政这些年，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策，危害了国家的统一。
2.武则天立无字碑是为了夸耀自己，表示功高德大，并非文字所能表达的。
3.武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。
4.为维护道家统治，防止儒家登台，把儒生杀的血流成河，武则天知道历史多数是儒家编写，如果不立此碑，那一代女皇的名声将彻底成黑。

扩展资料：
最著名的两块无字碑为：泰山登凤台下的无字石碑。据传言是为了秦始皇所立，也有传言说是为了汉武帝所立。“初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪玉女井，高觉何有问”。以及陕西唐高宗李治、皇后武则天合葬乾陵，陵区有武则天的无字碑。
乾陵无字碑，为武则天所立。位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵。在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。
武则天竖立巨碑的初衷就是为了给自己歌功颂德。完整巨石，通高7．53米，宽2．1米，厚1.649米，重达百吨。高大雄浑，巍峨壮观。与西边的“述圣纪碑”相对应。其位其势就足以表明了立碑者的主旨和自我评说。再者，碑上的图饰更表达了一种丰功伟绩。
碑首刻有八条缠绕生动有力的螭龙，左右两侧各4条。螭是古代传说中—种没有角的龙。碑身两侧刻有龙腾若翔的“升龙图”，高4.12米．宽1．19米，龙爪锋劲尖利。身躯矫健扭功，栩栩如生，这是迄今为止见到的最大的升龙图像。
碑座阳面正中线刻“狮子图”，长2．14米，宽o．66米。图中雄狮昂首怒目，十分威武，其马却屈蹄俯首，非常温顺。整个“无字碑”浑然一体，雕刻精美，不愧为中国历代群碑之冠。它已经强烈向世人展现竖碑者非同凡响的丰功伟绩了！如此纹饰盖为碑文铺垫造势的。
参考资料来源：百度百科-无字碑

无字碑位于咸阳市区向西北方，五十公里处的乾陵。在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。

　　无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的，高7．53米，宽2．1米，厚1．49米，重达百吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑首雕刻了8条螭龙，巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。碑的两侧有《升龙图》，龙腾若翔，栩栩如生。碑座上有《狮马图》，其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅，因而这座无字碑历来闻名遐迩。

　　据有关史书记载，唐高宗死后，乾陵的选址、设计以及营建，都是在武则天直接指导下进行的。作为乾陵地面的主要大型石雕——无字碑也很有可能是当时树立的。又从无字碑与述圣纪碑相互对应来看，很可能两碑是同时树起的。由此看来，无字碑无疑是武则天树立的。

　　武则天精心设计并树立的无字碑，在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。

　　宋金（960-1234）以后才有游人题字于碑，成为有字碑。1135年女真文字刻《大金皇帝都统经略记》保存比较完整（旁有译文）。女真文字现已绝迹，因此，碑上的文字成为研究女真文字和中国少数民族历史文化不可多得的珍贵资料。

　　巍巍无字碑，历经宋、金、元、明、清各代，镌刻了许多文字，不仅在内容上自然形成了评价武则天的‘碑文’，而且在书法上真、草、隶、篆、行五体皆备。说得形象一点，它的确称得上是一部跨朝代的石质巨书。这可能正符合武则天当初立碑的本意。

　　千古功过任人评——武则天无字碑之谜

　　武则天，是中国历史上惟一的一位女皇帝。她从一个才人一步步爬上皇后宝座，直到最后建立大周朝。登上帝位之后，武则天一方面消灭异己，一方面励精图治。在她统治时期，整个社会倒也安定，而民间关于武则天的传说有很多。武则天本人也从不是个甘于寂寞的人，即使死了，也要留下一块无字碑，千百年来引得人们纷纷猜测。

　　唐高宗李治和武则天的合葬墓乾陵位于西安市西北80公里的乾县梁山上。墓前有两块高均为6.3米的石碑，西面为“述圣碑”，碑文主要是歌颂唐高宗的功绩，由武则天撰文，唐中宗书写。该碑由7节组成，榫卯扣接，故又称为“七节碑”，碑宽1.86米，重81.6吨。东面是武则天的“无字碑”，碑由一块巨大的整石雕成，宽2.1米，重98.8吨。碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹，碑座则用骏马饮水、雄狮、云纹等线刻画而成。如此精细的雕刻，在历代墓碑中都是极为罕见的。

　　人们纷纷猜测武则天立无字碑的原因，最主要的说法有三种。一说武则天认为自己功高德大，不是文字所能表达的。在武则天看来，自己虽是女人，但高宗平庸，自己的才能绝对优于高宗，而且她统治期间政治清明，社会安定，人民安居乐业，这应该算是她的一大政绩。可惜的是，当时有很多人认为她是抢了大唐江山，是叛臣逆贼，对于她的功劳视而不见。因而，武则天要把自己的功劳让后人去评述、去记载，于是就有了无字碑。二说武则天自知罪孽深重，刻了碑文恐怕更招世人辱骂，还是不写为好。也有人认为，武则天建立大周朝之后，内心感觉愧疚不安，一心想在自己死后将江山归还李氏。但由于自己称帝的这段经历，使她对自己死后的境遇没有信心，更害怕世人责骂其篡位之罪，因而留下无字碑借以自赎。三说武则天想让后人去评说她的一生。这种说法与前一种说法恰恰相反。武则天对自己一生还是颇感自豪的。作为一个女流之辈，能在政治斗争中脱颖而出，并到达权力的巅峰。她要后人客观地评价她的文治武功，雄才大略，而与自己有利益冲突的儿子李显肯定不会对自己作出客观、公允的评价。鉴于此，武则天要将无字碑交与后人，就是要让后人对自己一生的功过是非作出评价。这三种说法似乎每一种都很有道理，至于哪一种说法是她的本意，现已无从考证。

　　值得一提的是，宋金以后，人们开始在无字碑上面添补题识，现在上面共有13段文字。令人惊异的是，这些文字中还有一种少数民族文字，而且长期以来一直没有人能识别。这种早已废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。经考证，金太宗的弟弟于1134年在无字碑上刻写了《大金皇帝都统经略郎君行记》（简称《郎君行记》），且在旁边配有汉字译文。这种失传了的文字并不是金文，但究竟是什么文字呢?明代金石学家赵山函在《石墨镌华》中说：“（《郎君行记》）碑字不能辨，盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”这种说法一直广为流传。直到上个世纪20年代，考古工作人员在内蒙古巴林右旗附近发现辽代帝后的墓志，才将这一谜团解开。原来这些文字和墓志上的字相同，是早期的契丹文字。契丹文字始创于公元920年，但随着国家的灭亡很快消亡，到了元代已几乎没有人认识，到了明代则彻底成为一种无人能识的“死文字”了。这一失传的文字作为一份极为珍贵的文字史料被保留下来，却是武则天的无字碑的一大贡献。

　　乾陵“无字碑”用一块完整的巨石雕成，通高7．53米，宽2．1米，厚1.649米，总重量约98.8吨。给人以凝重厚实，浑然一体的美感。
　　碑首刻有八条缠绕生动有力的螭龙，左右两侧各4条。螭是古代传说中—种没有角的龙，好高。螭首做为装饰，常见于古代青铜彝器、碑额、屋脊、殿柱及印章上。碑身两侧各刻有冉冉腾飞的“升龙图”，高4.12米．宽1．19米，龙爪锋劲尖利。身躯矫健扭功，腾云驾雾，充满活力，这是迄今为止见到的最大的升龙图像。座阳面正中线刻《狮子图》，长2．14米，宽o．66米。图中雄狮昂首怒目，威武强健，而马却屈蹄俯首，安然就食。整个“无字碑”浑然一体，雕刻精美，不愧为中国历代群碑中的巨制。

　　这一大型石雕会是从哪里来的呢?乾县志曾有记载说：无字碑等大型石雕是于阗国从万里之外向大唐进贡来的，进贡之初就不曾刻字等等。

　　明诗云来自于阗国

　　明代诗人王尚炯为此写了—首词，云：

　　无宇碑，

　　谁立竖?

　　李兮唐，

　　周兮武，

　　千秋冤结一杯土，

　　唐家余子不足数，

　　于阗此意晦终古。

　　撇开词意不谈，很显然,诗人也认为无字碑是从于阗国来的。

　　后谈

　　于阗古国，在今新疆和田县境内，距乾陵万里之遥。无字碑重达百吨。在变通运输工具还很落后的唐代，把如此巨大的一块石头从万里之外运来，可能吗?更何况，这仅仅是一块普通的石头而已，并非什么宝物。若说是和田美玉，或许还有可能。也许正因为和田盛产美玉，人们才有此推想吧，因此，我们不妨把这当作诗人对无字碑的一种誉称来看待，则更接近真实一些。

　　风雨的洗礼
　　添补你的空白
　　但你不甘
　　沉默
　　就是你的呐喊
　　其实后人明白
　　你的存在
　　无声胜有声
　　--写给"无字碑"
　　卞之琳先生有句诗："你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。"唐代女皇武则天生前风景无垠，死后却立块"无字碑"，让它屹立在历史的风风雨雨中，供后人"看风景”
　　也许无言的纯朴所表达的情感，才是最丰富的，过多的言辞只会哗众取宠；也许语言原本就苍白无力；也许……"看风景"的人，你去猜测吧，因为立碑者放弃了申辩的机会--倒使她的墓地显得不同一般。
　　记得茨威格来到"世间最美的坟墓"，为它的朴实崇高所感动，写下一篇脍炙人口的文章，使得托尔斯泰这位伟人又多了一道风景。
　　不能说"无字碑"的主人有多么明智。她固然懂得人才的重要，甚至看了络宾王的讨"武"檄文，不恼反赞：有如此文才而得不到重用，这是宰相的过错。那么她又为什么"造"出了唐代酷吏第一人--来俊臣，谋害了数不清的忠臣贤良呢？
　　她把所有的责问都留给了"无字碑"上的空白来回答了。
　　但我依然敬佩武则天的勇气。请看，历朝历代掌权的女性倒不少，但真正登上神坛、向历来由男性垄断宝座的现实挑战的只有她一位。作为冲破封建枷锁的胜利者，那片空白展示了女实鄣某逄旌榔�?br> 李贺用诗记下一夜的愁苦："我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。"毛泽东在《浣溪沙》中套用的"雄鸡一唱天下白"，来歌颂新民主主义革命的伟大胜利。武则天也有"拿云"之志，她那种"雄鸡一声"的魄力才干比在她之前的吕后、在她以后的慈禧要大得多。可惜她的成功被男人冠以"阴谋、篡权"，于是这个在名利、心计中胜利了的女人，一想到百年之后，她的"灵魂"终究还是迷失了。当然李贺、毛泽东的诗句与武则天无关，可诗中的那个"白"字，那推开纷繁芜杂、让"天下白"的境界却正是她反追求的。于是，武则天置毁誉于度外，毅然树立了"无字碑"，魄力非凡地留下了一片空白。
　　空白不是谦虚，空白也不是虚伪，它是一道风景……武则天的文治武功根本无需自己去书写，试问那"无字"的风景比高宗有字的墓碑精彩了多少倍？

武则天，是中国历史上惟一的一位女皇帝。她从一个才人一步步爬上皇后宝座，直到最后建立大周朝。登上帝位之后，武则天一方面消灭异己，一方面励精图治。在她统治时期，整个社会倒也安定，而民间关于武则天的传说有很多。武则天本人也从不是个甘于寂寞的人，即使死了，也要留下一块无字碑，千百年来引得人们纷纷猜测。

唐高宗李治和武则天的合葬墓乾陵位于西安市西北80公里的乾县梁山上。墓前有两块高均为6.3米的石碑，西面为“述圣碑”，碑文主要是歌颂唐高宗的功绩，由武则天撰文，唐中宗书写。该碑由7节组成，榫卯扣接，故又称为“七节碑”，碑宽1.86米，重81.6吨。东面是武则天的“无字碑”，碑由一块巨大的整石雕成，宽2.1米，重98.8吨。碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹，碑座则用骏马饮水、雄狮、云纹等线刻画而成。如此精细的雕刻，在历代墓碑中都是极为罕见的。

人们纷纷猜测武则天立无字碑的原因，最主要的说法有三种。一说武则天认为自己功高德大，不是文字所能表达的。在武则天看来，自己虽是女人，但高宗平庸，自己的才能绝对优于高宗，而且她统治期间政治清明，社会安定，人民安居乐业，这应该算是她的一大政绩。可惜的是，当时有很多人认为她是抢了大唐江山，是叛臣逆贼，对于她的功劳视而不见。因而，武则天要把自己的功劳让后人去评述、去记载，于是就有了无字碑。二说武则天自知罪孽深重，刻了碑文恐怕更招世人辱骂，还是不写为好。也有人认为，武则天建立大周朝之后，内心感觉愧疚不安，一心想在自己死后将江山归还李氏。但由于自己称帝的这段经历，使她对自己死后的境遇没有信心，更害怕世人责骂其篡位之罪，因而留下无字碑借以自赎。三说武则天想让后人去评说她的一生。这种说法与前一种说法恰恰相反。武则天对自己一生还是颇感自豪的。作为一个女流之辈，能在政治斗争中脱颖而出，并到达权力的巅峰。她要后人客观地评价她的文治武功，雄才大略，而与自己有利益冲突的儿子李显肯定不会对自己作出客观、公允的评价。鉴于此，武则天要将无字碑交与后人，就是要让后人对自己一生的功过是非作出评价。这三种说法似乎每一种都很有道理，至于哪一种说法是她的本意，现已无从考证。

值得一提的是，宋金以后，人们开始在无字碑上面添补题识，现在上面共有13段文字。令人惊异的是，这些文字中还有一种少数民族文字，而且长期以来一直没有人能识别。这种早已废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。经考证，金太宗的弟弟于1134年在无字碑上刻写了《大金皇帝都统经略郎君行记》（简称《郎君行记》），且在旁边配有汉字译文。这种失传了的文字并不是金文，但究竟是什么文字呢?明代金石学家赵山函在《石墨镌华》中说：“（《郎君行记》）碑字不能辨，盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”这种说法一直广为流传。直到上个世纪20年代，考古工作人员在内蒙古巴林右旗附近发现辽代帝后的墓志，才将这一谜团解开。原来这些文字和墓志上的字相同，是早期的契丹文字。契丹文字始创于公元920年，但随着国家的灭亡很快消亡，到了元代已几乎没有人认识，到了明代则彻底成为一种无人能识的“死文字”了。这一失传的文字作为一份极为珍贵的文字史料被保留下来，却是武则天的无字碑的一大贡献。

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