关于亚里士多德《灵魂论（De Anima）》的阅读
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古希腊哲学家亚里士多德(Aristotle,公元前384年—公元前322年)所著的《灵魂论》(De Anima,又译《精神论》)一书,是一本最古老的心理学论著。
额。这句话直译的话，应该可以翻译成这样：它是我们感知(sense)中的实体(substance)，并且它与作为事物本质(essence)的、那决定性的形式(formular)相符合。
——由于不知道这句话的具体语境，不知道翻译得是否妥当。
但就这句话来理解的话，亚氏可能是要表达：一个实体的现实存在，就是其“形式”（或“本质”，即：使得该物是其所是的东西）的现实化——那么很自然地，“substance”也就“correspond to”那作为“essence”的形式因。
简言之，实体就是形式的现实化。——所以翻译为“这是凭形式为之表现的本体”应该也多半是这个意思。
亚氏的灵魂观概括说来就是：觉得“灵魂”是人是其所是的东西，身体是人的质料，灵魂是人的形式。人的存在就是要让自己灵魂中“善”的形式发展出来、得以现实化。
额，我不知道我应该解释到何种程度？
是否我需要解释一下“实体”、“现实化”、“形式”、“本质”这些概念和亚氏的“四因说”？
有疑问请追问哈~
读亚氏的《论灵魂》之前，可能还是最好先通读一遍亚氏的《形而上学》。
当然如果学有余力，还是最先读一下亚氏的《范畴篇》《解释篇》之类的逻辑学著作，了解亚氏“实体学说”的逻辑学内涵。因为我们甚至可以说，整个亚氏的形而上学体系、灵魂观、伦理学、政治学都是建立在他逻辑学的基础上的，这将对理解整个亚氏的学说体系有一定的帮助。
灵魂和心灵有什么区别?
《出卖灵魂的秘诀》：“从中国小百姓方面来说，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。”2、心灵：叶圣陶 《给少年儿童写东西》：“美出自心灵，出自作者的高尚的情操。”三、侧重点不同 1、灵魂：指事物中起主导和决定作用的因素。2、心灵：是一个情感场，它通过各方面的情感表现出来，不是捉摸不透的。
古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》这本书的主要内容是什么
《诗学》在欧洲产生大约起于15世纪末叶。十六世纪,《诗学》在意大利流行。 【《诗学》】古希腊著名美学家亚里士多德所著,原名为《论诗》,据说是亚里士多德的讲义。有佚失,现存二十六章,主要讨论悲剧和史诗。有人认为失传的第二卷可能是讨论喜剧的。现存的《诗学》可以分为五大部分。第一部分为序论,包括第一到五...
西方的科技发展历史是怎样的
在西方历史上的科技发展叙述如下。1.公元前的科技发展 公元前的科学研究，对后世影响深远的应属亚里士多德（Aristotle）、欧几里得（Euclid）及阿基米德（Archimedes）。亚里士多德发表《动物自然史》、《动物结构学》、《动物发生学》及《论灵魂》等书，记载了500多种动物。阿基米德是历史上的一位工程师与...
什么属于魂
从哲学的角度来看，“魂”可能指的是使生命体区别于无生命物体的那种原则或力量。例如，在亚里士多德的哲学中，灵魂是赋予生物生命和活动的原则。他认为，植物、动物和人类都有灵魂，但它们的灵魂类型和功能是不同的。人类的灵魂包含了理性和自由意志，这使得人类能够进行思考、判断和选择。在...
关于亚里士多徳的资料
亚里士多德 Aristoteles，公元前384年—前322年，古希腊思想家。马克思称其为“古代最伟大的思想家”（《马克思恩格斯全集》第23卷第447页）。出身于古希腊北方的斯达奇拉（Stagira），父亲是马其顿王阿穆塔的宫廷医师，在亚里士多德幼年时去世。公元前367年在柏拉图主持的学院里学习长达二十年左右，但与...
亚里士多德四因说
关于“四因”的来源，亚里士多德本人在《形而上学》一书中实际上有所提及。首先，“质料因”即“事物所由产生的，并在事物内部始终存在着的那东西”，来源于以泰勒斯为首的米利都学派以及留基伯和德谟克利特的“原子论”。显然，从泰勒斯不定型的“水”到德谟克利特抽象的“原子”，作为万物之本所...
百科全书式的思想家是谁?
根据多数研究者的意见，一般把亚里士多德现存的著作分为五大部分：（一）自然科学，主要有《天文学》、《气象学》、《植物学》、《动物志》、《论灵魂》；（二）哲学，主要有《形而上学》、《物理学》等；（三）政治伦理学，主要有《尼各马可伦理学》、《政治学》等；（四）美学，主要有《诗学》...
亚里士多德的一生是怎么样的?
公元前323年，亚历山大去世，亚里士多德被控犯有“渎神罪”，从此他开始了逃亡生涯，几个月后便在流亡中丧生。亚里士多德一生勤于著述，写下了大量的著作，其中大部分已经散失，现留下的有《物理学》、《形而上学》、《工具论》、《伦理学》、《论灵魂》、《政治学》、《修辞学》、《诗学》等。其...
亚里士多德的事迹介绍
亚里士多德还有一个观点,那就是人的心灵是形式,身体是质料,这里的形式不同于形状,而且是心灵让一个人之所以成为人的。 眼睛的目的是看东西,脱离了身体便不能看,其实真正在看东西的是灵魂。形式无论体现在物上,还是人身上,看似都有目的,在这一问题上是统一的。亚里士多德和他的学派还创造了一个非常重要的名词...
占星术是不是伪科学?
占星学大约萌芽于公元前2500年。它主张的核心有关人的灵魂，是天体与人格的联系——背景是希腊哲学连续两百年对宇宙和灵魂的追问。按亚里士多德在《灵魂论》中的总结，人们对灵魂问题的探讨首先从灵魂的性质出发。那时，人们认为人之所以为人，灵魂之所以为灵魂，是因为灵魂可以促成运动，并用自己的动带动...
说言止痛： 额.这句话直译的话,应该可以翻译成这样: 它是我们感知(sense)中的实体(substance),并且它与作为事物本质(essence)的、那决定性的形式(formular)相符合. ——由于不知道这句话的具体语境,不知道翻译得是否妥当.但就...
汉滨区19627401913： 西方心理学史上第一部关于心理学的著作( +) - ？
说言止痛： 西方心理学史上第一部关于心理学的著作(《论灵魂》 )
汉滨区19627401913： 亚里士多德的诗学理论为什么在文艺复兴时期复兴 - ？
说言止痛： 亚里士多德并不热衷于只是对美作抽象思辩,像柏拉图在《大希庇阿斯篇》中对美是什么所作的玄理论辩.希腊爱琴文明和古典文明中绚丽多彩的艺术作品耀射着迷人光彩,特别是荷马史诗之后,希腊古典艺术绽开多样奇葩,希腊悲剧作为古典...
汉滨区19627401913： 柏拉图的《理想国》,亚里士多德的《雅典政制》和《政治学》,这三本书的共通之处以及它们之间的关系. - ？
说言止痛： 同是古希腊政治学的经典之作,开辟了古典政治学的先河,共同成为早期政治体制的理论基础.
汉滨区19627401913： 存在论是什么 - ？
说言止痛： 存在论(Ontology)是哲学的核心领域.顾名思义,存在论即关于“存在”的理论,是关于存在是什么以及存在如何存在的理论.存在论虽然是在17世纪才由德国经院学者郭克兰纽(Rudolphus Goclenius , 1547-1628)命名并由沃尔夫(Christian, Freiherr von Wolff, 1679-1754)加以完善并从理论上系统化,但就存在论这一学问而言,则是早已由古希腊哲学确定了其基本框架及理论内容的.事实上,存在论本身就是古希腊哲学的主题形态.
汉滨区19627401913： 亚里士多德有哪些哲学思想 - ？
说言止痛： 1、逻辑学:《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》,以上六篇逻辑学著作总称《工具论》. 2、形而上学:《形而上学》 3、自然哲学:《物理学》、《气象学》、《论天》、《论生灭》 4、论动物:《动物志》、《动物之构造》、《动物之运动》、《动物之行进》、《动物之生殖》、《尼各马克伦理学》、《158城邦制》 5、论人:《论灵魂》、《论感觉和被感觉的》、《论记忆》、《论睡眠》、《论梦》、《论睡眠中的预兆》、《论生命的长短》、《论青年、老年及死亡》、《论呼吸》、《论气息》 6、伦理学和政治学:《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》、《政治学》 7、《修辞学》、《诗学》详见百度百科:亚里士多德
汉滨区19627401913： 哲学中,关于存在论的问题?？
说言止痛： 进而,宽泛意义上的“第一哲学”(或形而上学)也可以在确立了“存在”的形式标准之后,讨论谁最符合这样的标准,从而进入实质哲学的领域.后一种研究往往会与研究最高类型的存在的学问交叉重合.如果说(1)与(2)还是存在论意义...
汉滨区19627401913： 柏拉图的灵魂学说有什么重要意义? ？
说言止痛： 柏拉图的灵魂学说本质上是关于人性也就是人的本性的理论,后来的西方思 想产生了多方面的影响,其中的灵魂能动说、等级说直接影响了亚里士多德的灵魂 理论;理性、激情、欲望三要素及其关系的观点成为后来很多人讨论灵魂、德性或 人性问题时的标准性说法;灵魂回忆说是先验论哲学的最早表述;灵魂不朽说不仅 是宗教神学的支柱性理论,也是伦理学倡导道德生活的必要前提.
汉滨区19627401913： 在“马哲”中什么是“本体论”呢?谢谢 - ？
说言止痛： 本体论的基本问题ontology的根本问题是:“存在的最初分类是什么?”不同流派的哲学家对这个问题有不同的解释.这个问题使得在神学、图书馆学和人工智能的研究方面都需要运用本...
