宋哲元杀戮陕军俘虏 可有此事?
秦王“扫灭六国”，使中国历史进入新的大一统时期。持续400余年的秦、汉王朝，是中国历史上第一个封建盛世。但位居长江中游的武汉，此一时期的史载几处空白，其人文演绎亦相对沉寂徘徊。其原因大概是：楚国灭亡后，楚地“地广人稀”；楚汉大战中项羽在“四面楚歌”声中败亡，楚地又一次“元气大伤”。直到东汉末年，旷日持久的大一统局面开始土崩瓦解，使得位居“国之中”的武汉，军事上的战略地位迅速凸显，沉寂已久的武汉地区旋即烽烟四起，群雄竞逐。清人顾祖禹曾言：“以天下言之，则重在襄阳；以东南言之，则重在武昌；以湖广言之，则重在荆州。”从中可窥武汉在中原政权和长江上游政权控驭东南地区中的重要战略地位。因而自东汉末、三国时期直至六朝更迭年代，各路诸侯竞相争夺，在龟、蛇二处夹江峭峙两岸，筑起屯、垒、城、堡。两江交汇处的高阜上，更成为历代兵家必争之军事要塞。这一时期的古城，武汉境内多达10座。最早的一座军事城堡是位于汉阳龟山西北坡的郤月城，东汉末一度成为江夏太守黄祖的军事据点和江夏郡治。此城紧扼汉水入江要道，具备城港一体化的原始形态。从建安四年（199）至建安十三年的10年间，孙策、孙权兄弟与黄祖先后在此大战四回合，最终攻下此城。公元220年，孙权一度迁都于鄂城，更名武昌，寓“武治则昌”之意。公元223年，孙权在今武昌蛇山筑夏口城，城西临江黄鹄矶上的那座军事瞭望台，即黄鹤楼之雏形，并最终演化为中国名楼之冠。这是孙仲谋建此楼时绝对不可能想到的。夏口城“周二三里”，面临长江，与汉水口遥遥相望。同时，开辟水师基地，与曹魏占据的汉阳对峙。故而司马懿曾有“夏口、东关、贼之心喉”一说。此外，两晋、南北朝时期，武汉境内还建有沌阳城、鲁山城、“曹公城”、“肖公城”等一大批军事城堡及屯、垒。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”。（杜牧《赤壁》）这里曾上演过多少为后人广为传诵的英雄故事。三国名将吕布屯兵的小沛，就在今天武汉的江夏区。在武昌卓刀泉，相传当年关羽用青龙偃月刀斫向山石，清泉汩汩流出……频繁的战乱，也使武汉长江及其支流上出现诸多军事港湾，沙羡屯、黄军浦、南浦、鹦鹉洲等均系重要军港。夏口古城港更是规模宏大，可“屯精兵数万”。至南北朝时期则成为商舟聚泊的一大港埠。此时的武汉地区，可以说是城堡、港埠林立，其人文之演进也无不打下城堡、港埠之烙印。但这种由军事要塞孕生的城港文明，最终奠定了今日武汉三镇城廓之初基。从三国经两晋南北朝，武汉地区港埠和造船业渐成规模，带动了商船贸易的活跃，也激活了地区经济社会的繁荣。商市应运而生，而且已颇具规模。《三国志 陆逊传》有载：嘉禾五年（236）东吴都督陆逊派周峻等偷袭魏江夏太守文聘治所石阳（今黄陂区境内），仓促之间，城外交易商民纷纷丢掉货物，蜂拥入城，“城门噎不得关，敌乃自斫杀己民，然后得阖。斩首获生，凡千余人”。战乱时期，商市尚如此兴旺，其商业之繁盛可见一斑。步入两晋南北朝时期，武汉成为“亦商舟之所会”。商贾小者坐贩于列肆，大者转运于四方。当时的夏口虽不及荆（江陵）、扬（南京）两州州治繁华，但因路通荆、雍，控引秦梁，“粮运资储，听此气息”，而渐成四方转运枢纽。夏口成为宋、齐、梁、陈四朝郢州治所后，商贸更趋活跃，不少官吏也加入商贾之流。齐初曾任江夏内史的褚炫“罢江夏还，得钱十七万”。梁初任郢州剌史的曹景宗，为“鬻货聚敛，于城南起宅，长堤以东，夏口以北，开街列门，东西数里”。这条长街在今汉阳门一带，成为当时商船贸易的中心地带，后演变为唐、宋时繁盛的“南市”。造船业、冶铁业、纺织业也随之勃兴。工商业的迅猛发展，使武昌一带很快成为人口高度集中的一方都会。到南齐中兴年间（501—502），仅武昌一带，人口已接近10万。佛道二教已开始在武汉民间盛行。武昌莲溪寺吴永安五年（262）校尉彭卢墓所出土镂雕铜佛之鎏金带饰，证明至迟在公元262年，佛教已传播至武汉地区，而且信徒上至达官贵人，下至黎民百姓。武昌东郊发现的南齐永明三年刘觊墓中的地券道教刻符，也印证至迟在公元5世纪，即1500年前，道符已在武汉地区流行并应用于日常生活之中。
如果没有深厚的人文功底，那么军事理论你可能是看不懂的，因为毕竟军事理论这个东西是比较高深的。而且军事旅游又要结合在当时的人文情况下使用，也就是说我们不能脱离实际，这样的话，如果脱离实际，就搞成了教条主义。
这是真实历史当时宋哲元奉命消灭陕西境内的土匪，在凤翔城下遇阻
当时盘踞凤翔的土匪党拐子违抗，造成西北军伤亡惨重
攻下凤翔城后，宋哲元下令将俘虏屠杀殆尽
冯军攻克凤翔后的第二天，宋哲元找张维玺商议，要把俘获的党部5000多官兵全部杀掉。张起初并不同意，认为这样未免有些残忍和不人道，但在宋的坚持下，为震慑各地陕军，张亦放弃了自己的意见。于是便开始了一场的凤翔杀戮事件。
杀戮事件的刑场，设在凤翔城东八里纸坊镇东头关帝庙前七、八十米处的空场，空场南边有一眼约几十丈深的大枯井，宋哲元觉得这是坑杀俘虏的一个理想场所。时冯部十三军手枪营，即大刀队驻在关帝庙西侧一民房大院里，在那里看押着党部500名俘虏官兵。宋哲元宣布由手枪营执行杀人任务，并亲自参加监斩。
农历七月二十五日上午8时，关帝庙前警戒森严，如临大敌。宋哲元等将领坐在庙门前，宋亲自下令开刀。每个俘虏由两名士兵架着胳膊飞跑到枯井边，喝令跪下后，由预先排列好的50名手执大刀的刽子手轮流行刑，手起刀落，人头立即滚入井中，接着将尸体踢入井内。杀完一个，紧接着又架上来一个，照样依次行刑。执刀的刽子手每杀上十个八个，就已满身溅血，刀钝臂酸，手也软了，遂由后面的刽子手依次接替。“有的俘虏被架到井旁喝令跪下时，为了避免挨刀断头之苦，连跪也不跪就活生生地扑进井去；有的俘虏被架到井边时，早已神魂离窍像泥块一般，使刽子手无法下手，也就只好一脚，不死不活地把俘虏踢入井中；有的俘虏跪下之后，脖子挺得较硬，只消一刀即可人头落地，立时毙命；而有的俘虏由于吓得魂不附体，脖子挺不起来，一刀不能断气，以致连砍数刀，因疼嚎叫，那种怪声使人惨不忍闻；而有些刽子手则是初次杀人，当手举刀落时，手腕忽而软下来，只能砍进三两分深，这就使被杀的人，遭到了最大的痛苦，当然更会哀嚎乱叫起来”（见张宣武《宋哲元杀戮陕军俘虏五千人目击记》）。
在杀戮事件进行中，宋哲元坐在关帝庙前，边喝茶，边谈笑，若无其事。宋还召集各部营以上军官，到现场观看行刑，且让数千群众站在警戒线外观看。5000名俘虏大约杀到多一半时，有一年青俘虏被架至井边正要行刑，忽然从人丛中跑出一位农民老汉，抱住那位俘虏大声哭喊说；“我的儿子是'党拐子'拉去当兵的，你们要杀我儿，真是天大的冤枉。如果一定要杀，就请把我杀掉。”经苦苦哀求，坐在宋哲元旁边的张维玺抢先说“请总指挥饶他一条性命吧”。这个青年是此次行刑唯一死里逃生的人。
当500名俘虏杀完后，宋哲元立即集合在场的营以上军官下命令说：“各师、旅、团所拘押的俘虏，限令在今天夜里全部杀掉，一个也不许留，一个也不许放。”于是另外4500名俘虏中，就有3000多名都在当天夜里惨遭杀戮。唯有张维玺十三军第十七师赵凤林师长，认为这种作法有些太惨无人道了点。他不敢公然抗拒宋的命令，只好暗示所属旅、团长严守秘密，趁夜深人静，悄悄放走一千数百名俘虏，使他们得以虎口余生。
结果此事之后，当地土匪闻风投降
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