中国古代，人们把自己的弟弟叫什么?
1.贤弟
贤：有道德的、有才能的；善、好。
贤：对人的敬称。如：贤宰(知县);贤乔梓(尊称人家父子)；贤竹林(魏晋间“竹林七贤”。后用作对他人叔侄的敬称)；贤弟；贤侄；贤甥贤弟是自己对交情好的比自己年龄小的朋友或者自己好朋友的弟弟的称呼，一般初次见面或者不熟的是不会称呼贤弟的。
2.舍弟
谦辞，用于对别人称自己家的弟弟。兄称弟曰舍弟，亦有所本。魏文帝与钟繇书曰：“是以令舍弟子建，因荀仲茂，时从容喻鄙旨。”吴曾（《能改斋漫录》卷二）
扩展资料：
一、贤弟引证解释：
1、敬称自己的弟弟。
《史记·刺客列传》：“妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”
2、敬称别人的弟弟。
《北史·王晞传》：“贤弟弥郎，意识深远，旷达不羁，简于造次，言必诣理，吟咏情性，往往丽绝。恐足下方难为兄，不假虑其不进也。”
3、对弟子或年岁较幼之友的敬称。
《新编五代史平话·汉史上》：“敬瑭听得知远这说，心下欣然，应道：‘贤弟说的话，使我心下豁然。’”
二、舍弟应用诗歌：
《别舍弟宗一》是唐代文学家柳宗元的作品。此诗是作者送别堂弟柳宗一而作，为伤别并自伤之作，既表现了兄弟之间的骨肉之情，同时还抒发了作者因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。
别舍弟宗一
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
白话译文：
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
参考资料：
百度百科-贤弟
百度百科-舍弟
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中国古代称谓大观
一、尊称
尊称,也叫敬称,是对谈话对方表示尊敬的称呼,表示尊称所用的词叫做敬辞.
按敬辞的词性分三种情况:
（一）是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作”您.
（二）是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译.
（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有:
尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；
贤:贤弟、贤妻
仁:仁兄、仁弟
贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚；
高:高朋、高亲、高邻、高见；
大:大礼、大作、大驾。
这些词一般都不需要翻译.
这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐.
二、谦称
谦称，表示谦虚的自称.用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。
一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类:
一类是用自己的姓或名表示谦下.“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。
二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。“仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。”(《失街亭》)
三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》)
四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。寡人之于国也,尽心焉耳矣.”(《孟子·梁惠王上》)
这些谦称都可译成”我”。
另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。
一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:
愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。
敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。
贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的”]
小:小女、小儿、小号。
微:微臣
卑:卑职.
二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有:
窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自)
伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。（“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情表》）
三是用名词来修饰,以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。
这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用.
三、其它称谓
自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称.
他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称.
鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。”
专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。
代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法.
惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。
不同年龄人的称谓
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
社交用语和交友称谓
初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；
对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；
托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；
老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；
与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；
请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；
求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；
欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；
中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。
亲友间礼貌称呼
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严；家母、家慈。
父去世称：先父、先严、先考。
母去世称：先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代称昆仲、手足。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
别人父母称：令尊、令堂。
虽人兄妹称：令兄、令妹。
虽人儿女称：令郎、令媛。
妻父称：丈人、岳父、泰山。
别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
学校称：寒窗、鸡窗。
同学称：同窗。
古代年龄称谓小集
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
在中国古代对自己的弟弟可以称为舍弟，而外人称自己的弟弟为贤弟。
舍是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。贤弟是交情好的朋友对自己年龄小的的弟弟的称呼，一般初次见面或者不熟的是不会称呼贤弟的。
弟，指同父母（或只同父，只同母）或同族同辈而年龄比自己小的男子。也指亲戚中同辈而年纪比自己小的男子和称呼年纪跟自己差不多的男子。
弟弟出自《尔雅·释亲》，是对与自己同父同母、年龄比自己小的男性的称呼，《尔雅·释亲》中记载：男子先生为兄，后生为弟。
释义：男性子嗣中，先出生的被后者称之为兄长，后出生的被前者称之为弟弟。
扩展资料：
古代其他称呼用法：
1、兄弟
兄兄，书面语“兄亲”。口头当面称“哥哥”、“大哥”等。
弟弟，书面语“弟亲”。口头当面称“弟弟”、“小弟”等。
兄妇，书面语“兄姊”。口头当面称“兄嫂姐”、“大嫂”等。
弟妇，书面语“弟妹”。口头当面称“弟妹”、“小弟妇”等
2、同母异父兄弟
书面语“同母异父兄”。口头当面称“哥哥”、“娘哥”、“同胞哥”等。
书面语“同母异父弟”。口头当面称“弟弟”、“娘弟”、“同胞弟”等。
3、同父异母兄弟
书面语“同父异母兄”。口头当面称“哥哥”、“爹哥”、“亲哥”等。
书面语“同父异母弟”。口头当面称“弟弟”、“爹弟”、“亲弟”等。
参考资料来源：百度百科-中国古代亲属称谓家谱总览
在中国古代对自己的弟弟可以称为舍弟，而外人称自己的弟弟为贤弟。
舍是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。贤弟是交情好的朋友对自己年龄小的的弟弟的称呼，一般初次见面或者不熟的是不会称呼贤弟的。
扩展资料：
古代其他称呼用法：
1、家：是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。
2、舍：是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。
3、先：含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。
4、亡：用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。
5、犬：旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。
6、小：对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。
参考资料来源：百度百科-中国古代亲属称谓家谱总览
1. 同父母、同父或同母而年纪比自己小的男子。 杨沫 《青春之歌》第二部第十九章：“我有爸爸、妈妈，还有一个姐姐一个弟弟。” 2. 称同族同辈而年纪比自己小的男子。如：叔伯弟弟；远房弟弟。 3. 悌弟。言弟能敬顺兄长。 《汉书·刘向传》：“舜禹 忠臣， 周公 弟弟。” 颜师古 注：“弟弟者，言弟能顺理也。上弟音徒计反。”《汉书·黄霸传》：“孝子弟弟，贞妇顺孙。” 4、指同辈中有直系血缘关系（同父同母或者同父异母以及同 母异父）的两个及以上男子中年龄小的一个或几个。 先生为兄,后生为弟。——《尔雅·释亲》 如兄如弟。——《诗·邶风·谷风》 称小功以下为兄弟,大功以上为昆弟。——《仪礼·丧服》 联兄弟。——《周礼·大司徒》。注:“兄弟婚姻嫁聚也。” 又如: 弟老的(排行最小的)； 弟郎(兄弟)； 弟兄相狱(兄弟相互诉讼)； 弟昆(弟兄)； 弟息(弟弟与儿子)； 弟道(做弟弟应遵守的道德标准)； 弟妹（弟弟的妻子）。 5、泛指亲戚或亲族中辈分相同的而年纪较小的男子 [cousin]。如:表弟;堂弟;弟长(年少者与年长者) 6、朋友相互间的谦称——多用于书信中 [used in place of “I”]。 如:小弟;愚弟 7、门生;学生 [disciple]。如:徒弟;弟子孩儿(骂人语。婊子养的,妓女生的孩儿) 8、古代亦称妹为弟 [younger sister]，因为是女孩子，所以又写做“娣” 弥子之妻与子路之妻,兄弟也。——《孟子》 9、因为弟弟的形象相对于哥哥柔弱，因此，也有人把具有阴柔气质的男子称为弟弟。
中国古代，人们把自己的弟弟叫舍弟。
舍弟(shè dì)：对自己弟弟的谦称。
出处：兄称弟曰舍弟，亦有所本。魏文帝与钟繇书曰：[是以令舍弟子建，因荀仲茂，时从容喻鄙旨。] 吴曾（《能改斋漫录》卷二）
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