风雅心境是什么意思？

有关学习教育的作文~

职业教育是指使受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育。职业教育的目的是培养应用人才和具有一定文化水平和专业知识技能的劳动者，与普通教育和成人教育相比较，职业教育侧重于实践技能和实际工作能力的培养。
职业教育的意义是多层面的，其中最直接的一点，就在于能够培养大量的我国目前急需的高水平的技能型人才。中国在经济全球化和世界制造业梯度转移的情况下，抓住了成为世界制造大国的一个大好的机遇。
但是，这个制造大国绝不应该是简单的、低水平的劳动加工中心，而应该成为一个高水平的制造中心，并且逐步发展成为研发中心。那么，谁来为制造中心、研发中心培养高技能的技术工人和工艺型，应用型的工程师呢？当然是职业教育。
我国目前仍然处于工业化的中期阶段，对技能型人才--技术工人的需求十分迫切。有关资料显示，我国7000万产业工人中，只有1/3是技术工人，其中初级工占到了60％，中级工36％，高级工仅为4％，无疑，要改变这一状况，培养大批新型技术工人，就需要大力发展职业教育，职业教育是提高我国国家核心竞争力的一个重要因素。
现实生活中，确实存在着这样一种现象，有人书本上的知识，比如说数理化，语文、历史、外语学得很一般，并不突出，但是动手能力比较强，稍微接触一下就有兴趣，就会安装比较复杂的机器。有的人考试成绩不好，但是手工很巧，可以缝制出非常精美的衣服，可以烹调出非常可口的饭菜和菜肴，这些同样可以为社会创造财富。
他们不应成为应试教育的失败者，家长也不应没有通过应试教育而感到沮丧，使整个家庭陷入一种迷盲的状况。目前的教育，还没有脱离应试教育这个框框，只是简单的用文化考试，实际上也不能叫文化考试，只能说是课程考试，用这样分数的尺子去衡量和考核学生，从根本上忽视了智力类型的差异，这是一种明显的不公平、不科学。
不同类型教育方式培养的人才，他们之间只有智力类型的差别，而没有智力高低之分。在两种不同的培养方法和途径之间应该而且必须搭建“立交桥”。两者之间应该可以互相沟通，做到只要教育得法，人人都能成才，实现这样一种教育公平的理念。
职业教育”这一术语，首先表达的是一类教育活动。这里的教育系指培养人的一种社会活动，它广泛存在于人类社会活动之中。职业教育以职业素质作为努力的结果，职业教育的社会行动指向是他人的职业素质。职业教育以提升学生职业素质的意图为特征 。职业教育的对象是接受过基础教育的人。
所以我认为职业教育是教育发展的必然趋势。

一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践
教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。
二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量
有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。
一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。
三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作
年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。
因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，

以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。
四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能
教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。

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基本观点：
第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响；
第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的；
第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）；
第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等；
制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。
参考资料：百度百科-教育学

风雅心境的意思是指看待万事万物都有一种清新脱俗、高贵典雅、文化气息的心境。具体解释如下：

风雅一词源自《诗经》。《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三类，《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，后世常用“风雅”一词作为高贵典雅的指代。同时风雅一词又为多义词，谓文雅，端庄的或高雅的，尤指外貌或举止端庄的或高雅的。

心境，是一种微弱、平静而持久的带有渲染性的情绪状态，也是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等。往往在一段长时间内影响人的言行和情绪。工作成败、生活条件、健康状况等等,会对心境发生不同程度的影响。

心境具有弥散性和长期性。心境的弥散性是指当人具有了某种心境时，这种心境表现出的态度体验会朝向周围的一切事物。一个在单位受到表彰的人，觉得心情愉快，回到家里同家人会谈笑风生，遇到邻居去笑脸相迎，走在路上也会觉得天高气爽；而当他心情郁闷时，在单位、在家里都会情绪低落，无精打采，甚至会“对花落泪，对月伤情”。

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风雅心境最多的朝代

宋朝是中国历史上文化最精致、最绚烂、最成熟的时代，都会的繁华富饶、物产的阜盛华贵、文学艺术的绮靡雅丽，皆令人怀想至今，尤其对于文化人而言，堪称是最想“穿越”回去的朝代。

宋朝为什么给后人留下“风雅”的印象？《风雅宋：看得见的大宋文明》一书便是一本图文并茂讲述宋朝“风雅”生活的趣味图书。此书将宋人起居饮食、雅玩雅趣、焚香点茶、赶集贸易、赏春游园、上朝议事的生活图景活灵活现地展现在读者面前，别开生面，活色生香，展现了宋朝特有的社会风貌和时代精神。

参考资料来源：百度百科-风雅

参考资料来源：百度百科-心境

参考资料来源：新华网-穿越千年，重识宋人的风雅生活

风雅，是一种心境，很多人腰缠亿万，未必懂得风雅，而有些人即使穷居陋巷，曲肱而卧，还照样能够过得很雅致很陶然。
1938年秋，冰心一家人离开北平到达了昆明，她带着三个孩子住在郊区的呈贡，她住的地方叫作“华氏墓庐”，冰心见这座祠堂式的房子，很喜爱，给它起了个雅致的名字“默庐”。她在这所房子里，照顾孩子料理家务，接待丈夫吴文藻经常带回来的宾朋，并且，也在这里快乐地写作，她把这段时光写成了《默庐试笔》发表在《大公报》上。她说：“我现在真不必苦恋着北平，呈贡山居的环境，实在比我北平西郊的住处，还静，还美。”“晚霞，朝霭，变幻万端，莫可名状，使人每一早晚，都有新的企望，新的喜悦。”“论山之青翠，湖之涟漪，风物之醇永亲切，没有一处赶得上默庐。我已经说过，这里整个一首华兹华斯的诗！”
然而，“默庐”也没有住多长时日，1940年，冰心一家又搬到重庆，这次，冰心带了孩子是住在郊外的歌乐山。那里有一所没有围墙院子的土屋子，简单整理了一下，冰心又起了个很有深意的名字叫“潜庐”——与前面呈贡三台山的“默庐”相呼应，都包含了屋主人“静伏以待”的意思——尽管这所房子不如“默庐”那样惬主人心意，女主人依然觉得“只有这个窗子，窗前的一张书桌，两张藤椅，窗外一片浓阴，当松树抽枝的时候，桌上落下一层黄粉，山中浓雾，云气飞涌入帘，这些光景，都颇有点诗意。”这潜庐，是土砌的，窗户很小，屋子里总是黑黝黝的，而且很潮湿，但是在这朝东的书房里，冰心先生在记账、淘米、洗菜、缝衣服、补袜子、带孩子……之余，还写出了《力构小窗随笔》、《关于女人》等等意趣横生、清新雅致的文字。最可爱的是，冰心对好友说：“从北平出来，我们什么也没带，就带了这一张弹簧床……可是费了力气啦！不过，怎么办呢？没有这样的床，我睡不着觉。”这就是冰心的“雅”，苦尽管照那样苦，雅还随我这样雅！
我要提的另一个雅人，是个男人，同样也在抗战时期的重庆北碚，他与好友一起买了座山坡上的房子。这是座标准的四川乡下普通茅舍，窗户是纸糊的，墙壁是竹篾糊泥刷灰，地板踏上去颤悠悠，吱吱呀呀作响。这些都没什么，最不便的是这房子不在正街上，没有门牌，不能通邮，这对作为文化人的主人来说，殊难忍受，于是，他就用好友妻子的名字“龚业雅”中的一个字给房舍起名为“雅舍”，用毛笔在木牌上写了“雅舍”两个大字竖在山坡下——这一来，既方便了送邮，又成就了一段抗战时期的文人雅事——所以，一说到“雅舍”，谁都知道，这个男主人就是梁实秋。
其实，“雅舍”的门前是稻田，旁边有竹林、水池，还有个大粪坑，屋后是荒土坡，地势偏僻。最特别的是“雅舍”里面也呈坡度，屋内因随山势，一边高一边低，每天，由书房走到饭厅是上坡，吃饱饭后则挺着肚子下坡，上上下下，客人觉得不便，而主人自得其乐。“雅舍”是用篾条糊泥做墙面的，所以，一到夜间，隔壁房间里人家的打喷嚏声、喝汤声、脱皮鞋声以及喁喁私语声，等等等等，梁实秋这边都能听见。而一到夜深人静之时，“雅舍”就是老鼠蚊子的天下了。
“流离贫病”的梁实秋在这样的“雅舍”自取其乐，随想随写，作成很多的散文随笔，出了一部《雅舍小品》——这也是主人作者意料之外的事情，“以不意而得之”，亦是一桩雅事也。
人生不如意事常八九。心苦，才是无可救药的真苦，以苦为乐，苦中求“雅”，这或许乃是真的名士，真的积极人生心态吧。

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