孔夫子的贡献有什么

作者&投稿:史仇 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔夫子的主要贡献有哪些~

开创了儒家学派,提出仁与礼的学说,
主张在人人自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会,
开创了中国古代私人讲学之风,打破了奴隶主贵族垄断教育的局面,
主张有教无类,因材施教.

1、道德思想孔子建构了完整的德道思想体系。在个体层面主张仁、礼之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础,以立人极为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
2、政治思想孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
3、经济思想孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。
4、教育思想孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。
孔子:子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑。鲁国陬邑人。孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。

扩展资料:
美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
孔子在易学中明确提出了“美在其中”“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美;生命之美;自由之美;中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。

孔子的教育贡献
孔子是我国古代最早最伟大的文学家,史学家,哲学家,教育家,政治家,举世公认的世界历史文化名人.
孔子是儒家学派的创始人.

1. 哲学上的贡献
《易》是大道之源, 是中国哲学之源.
《汉书》记《易》之由来,"人更三圣,世历三古".
伏羲始作八卦是第一阶段;
周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段;
孔子作《易传》是第三阶段.
《易传》的基本特点是,绕开卜筮, 阐发易理.
《易传》中运用和阐述的一些基本范畴,命题,思维方式和哲学思想,
如: "阴阳","穷则变,变则通,通则久","天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物""和,合"思想等等,发现了自然界,社会领域及思维领域的一般规律,即对立统一,量变与质变和否定之否定规律.
创立了"君子时而中","过犹不及","通变动成","中庸成道"等原则,体现了辩证法的普遍联系,发展变化,运动过程的思想.
从礼的发展历程可以看出其辩正回归的轨迹.

2.教育上的贡献
孔子时代, 教育与学术由官府垄断, 提出"有教 无类"的旗帜,以私人身份招徒讲学,创办了我国历史上第一所私人学校.
选编了《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》六种教材; 将内容分为"德行","言语","政事","文学"四科进行教育.
孔子在其丰富的教学实践的基础上,提出了一套完整的教育理论和教学方法.

教育目标是培养君子仁人
教育对象则"有教无类";
教学原则是因材施教,
教学方法采用"循循然善诱人"的启发式,要求弟子学思结合,举一反三,学而时习之,温故而知新;
重视德育,智仁勇并举而以仁为中心;
提倡教师以身作则,师生教学相长;端正实事求是的学习态度,"知之为知之,不知为不知,是知也."
当仁不让于师
要求弟子学以成才,学以致用.
孔子一生"学而不厌,诲人不倦",被尊为"万世师表".
他的教育理论和教学方法,指导了两千多年的中国传统教育,而且在今天看来,仍与东西方与现代教育理念相合.

3,文学上的贡献
孔子修《诗》,正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的.
《乐经》失传.
据《史记·孔子世家》记载,古时有诗三千余篇,孔子删除其重复的,选取其"可施于礼义"的,形成了三百零五篇的《诗经》文本.
孔子还对《诗经》的主旨,作用和若干篇章作了重要解说.
《论语》中就有很多记载,如:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪." "不学诗,无以言." "诵诗三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对.虽多,亦奚以为 "
上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》,更是最近发现的孔子诗论文献.
孔子对《诗经》的解说, 涉及到文学,政治,伦理,教育等各个层面,其中的一些重要思想,理念,对后来的文学创作起到了重要的指导作用,产生了极其广泛而深刻的影响.
孔子整理的《诗经》和孔子的诗论,就是两千五百多年来中国文学和文论的"源头活水".

孔子一生中有一大半的时间,是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范。

孔子对中华文明的贡献

孔子是我国档案文献编纂学的开创者。他在教育和思想方面取得的成就,应该说,与他从事过的档案文献整理和编纂有关。包括他的教材、他的理论都得益于档案文献的整理和编纂。

作为儒家思想的倡导者,孔子毕生遵循了“穷则独善其身,达则兼济天下”(语见《孟子"尽心上》)的人生信条。他曾做过“委吏”(司会计),也做过“乘田”(管畜牧),后来由鲁国中都宰升为司空,再为大司寇,后行摄相事。在他七十三年(公元前551—前479年)的生涯中,“求仕”成功,就在仕途上发展,仕途上失意或“求仕”不成,就退而修书,整理档案文献,而且在整理档案文献中寄托他的政治理想,寻找“修身、齐家、治国、平天下”的途径。

孔子档案文献编纂对中华文明所做出的贡献有以下几个方面:|

1.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的。据《史记"孔子世家》记载,古时有诗三千余篇,孔子删除其重复的,选取其“可施于礼仪”的,形成了三百零五篇《诗经》文本。孔子删定《诗经》,作为他的“言语”科和“文学”科教学教材,同时向中国文学史提供了第一部作品集,开创了中国文学史的新时代。孔子还对《诗经》主旨、作用和若干篇章作了重要解说。《论语》中就有很多记载,如“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”(《为政》)“不学诗,无以言。”(《季氏》)“诵诗三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”(《子路》)等等。上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》,是近代发现的孔子诗论文献。孔子对《诗经》的解说,分编诗之义和诗说之义两大部分,涉及到文学、政治、伦理、教育各个层面,其中的一些重要思想、理念,对后来的文学创造起了重要的指导作用,产生了极其广泛而深远的影响。

2.孔子是我国第一部史书的作者。《春秋》是以鲁国为中心的编年史,由鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公十四年(前481年)止,共242年的鲁国历史。《孟子"滕文公篇》云:“世衰道微,邪说暴行有作;臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》”。这是孔子作《春秋》最早见于文献记载者。《史记"孔子世家》亦云“乃因史记,作《春秋》”,《公羊传疏》引闵因《序》曰:“昔孔子受端门之命,制《春秋》之义,使子夏求周史记,得百二十周宝书。”这说明他在编《春秋》时除鲁史外,又参考了其他国家的档案文献。孔子编《春秋》,在运用了前人的体例和方法的前提下,富有独创精神,确立了许多书写历史的原则和范例,其中最著名的是所谓的“春秋笔法”即用简约的文字和复杂的微言大义,褒善贬恶,“一字之褒,如同华衮之荣;一字之贬,无异斧钺之诛”。《春秋》一书仅仅16000余字,却记载了242年的历史,可谓文约义丰。通过把历史的原始记录改写成历史著作,创立了真正意义上的中国史学,奠定了此后两千多年中国史学发展的基础。

3.孔子是打破“学在官府”,开创私人办学的第一人。他打出“有教无类”的旗帜,以私人身份招徒讲学,先后培养了弟子三千,贤人七十二;选编了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种教材;将弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教育。并在其丰富的教学实践的基础上,提出了一套完整的教育理论和教学方法。如:教育目标是培养君子仁人,教育对象则“有教无类”;教学原则是因材施教,教学方法采用“循循然善诱人”的启发式,要求弟子学思结合、举一反三、学而时习之、温故而知新;重视德育,智仁勇并举而以仁为中心;提倡教师以身作则,师生教学相长;倡导实事求是的学习态度,“知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语"为政》)要求学子学以成材,学以致用,他的教育理论和教学方法,在古今中外的教育家中无人能与之相比,被奉为圭臬,不仅指导了两千多年的中国传统教育,而且在今天看来,多与现代教育理念相契合,这也正是孔子教育思想的伟大之处。

4.孔子与《周易》的编纂和整理。《史记"孔子世家》:“孔子晚而喜《易》,读《易》,韦编三绝。”1972年出土的帛书《易传》亦记“夫子老而好《易》,居则在席,行则在橐”。孔子晚年如此好《易》,弟子问:“夫子亦信其筮乎?”孔子回答说:我观其德义耳。吾与史巫同途而殊归。史巫好《易》,是信其筮占;孔子好《易》,是“观其德义”。孔子以其非凡的慧觉注意到《易》的“德义”层面,发现了蕴含于《易》的丰富哲理,于是作《易传》十篇(又称“十翼”)予以系统的阐发。所以说,孔子是使《易》转向哲学,从而引发易学革命的第一人。

5.明确了自己的政治思想。孔子在档案文献编纂和整理的过程中,接触了大量的档案文献,掌握了大量的历史事实,《论语"为政第二》:子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也”。孔子还说过:“夏礼吾能言之,杞不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也,足,则吾能徵之矣。”这是孔子在档案文献的编纂和整理中得到的启示,正是在他对“三代”历史的研究中得出了他的结论,就是要追随“三代之英”,“克己复礼”。孔子出生于一个破落的贵族家庭,与前朝统治阶层有着天然的联系。他的主要成就也就是竭力维护旧有的秩序,在“删《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,赞《周易》,修《春秋》”中体现其对礼义、仁政、王道的毕生追求。为了达到“克己复礼”,他提出“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,用“礼”来衡量一切言行;另外,孔子从档案文献的编纂和整理中得出的结论。他看到了周朝丰富的藏书,更感觉的周朝礼义的境界,因此他由衷的发出“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周”的欢呼。《四书章句集注》有云:“三代之礼,至周大备,夫子美其文而从之”。

孔子的教育贡献
孔子是我国古代最早最伟大的文学家,史学家,哲学家,教育家,政治家,举世公认的世界历史文化名人.
孔子是儒家学派的创始人.

1. 哲学上的贡献
《易》是大道之源, 是中国哲学之源.
《汉书》记《易》之由来,"人更三圣,世历三古".
伏羲始作八卦是第一阶段;
周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段;
孔子作《易传》是第三阶段.
《易传》的基本特点是,绕开卜筮, 阐发易理.
《易传》中运用和阐述的一些基本范畴,命题,思维方式和哲学思想,
如: "阴阳","穷则变,变则通,通则久","天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物""和,合"思想等等,发现了自然界,社会领域及思维领域的一般规律,即对立统一,量变与质变和否定之否定规律.
创立了"君子时而中","过犹不及","通变动成","中庸成道"等原则,体现了辩证法的普遍联系,发展变化,运动过程的思想.
从礼的发展历程可以看出其辩正回归的轨迹.

2.教育上的贡献
孔子时代, 教育与学术由官府垄断, 提出"有教 无类"的旗帜,以私人身份招徒讲学,创办了我国历史上第一所私人学校.
选编了《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》六种教材; 将内容分为"德行","言语","政事","文学"四科进行教育.
孔子在其丰富的教学实践的基础上,提出了一套完整的教育理论和教学方法.

教育目标是培养君子仁人
教育对象则"有教无类";
教学原则是因材施教,
教学方法采用"循循然善诱人"的启发式,要求弟子学思结合,举一反三,学而时习之,温故而知新;
重视德育,智仁勇并举而以仁为中心;
提倡教师以身作则,师生教学相长;端正实事求是的学习态度,"知之为知之,不知为不知,是知也."
当仁不让于师
要求弟子学以成才,学以致用.
孔子一生"学而不厌,诲人不倦",被尊为"万世师表".
他的教育理论和教学方法,指导了两千多年的中国传统教育,而且在今天看来,仍与东西方与现代教育理念相合.

3,文学上的贡献
孔子修《诗》,正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的.
《乐经》失传.
据《史记·孔子世家》记载,古时有诗三千余篇,孔子删除其重复的,选取其"可施于礼义"的,形成了三百零五篇的《诗经》文本.
孔子还对《诗经》的主旨,作用和若干篇章作了重要解说.
《论语》中就有很多记载,如:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪." "不学诗,无以言." "诵诗三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对.虽多,亦奚以为 "
上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》,更是最近发现的孔子诗论文献.
孔子对《诗经》的解说, 涉及到文学,政治,伦理,教育等各个层面,其中的一些重要思想,理念,对后来的文学创作起到了重要的指导作用,产生了极其广泛而深刻的影响.
孔子整理的《诗经》和孔子的诗论,就是两千五百多年来中国文学和文论的"源头活水".

孔子一生中有一大半的时间,是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范。

孔子确定了一套和谐的道德体系用以规范社会伦理,君臣关系。好的一面是缓和了阶级矛盾,坏的一面是桎梏了革新思想和社会进步。
巩固了君权,成了皇权思想的代言人.是皇权奴役人民几千年的最大帮凶.
影响了中国人一直到现代,让中国人一直到现在都保存了奴性的劣根性的基因.
所以中国人大多数都成了顺民.

我的老家在农村.泥土的气息把我童年的记忆深深的锁住了.老家的一切都很普通,可它给我最大的感受是质朴的心灵.
我的邻居家有一片草坪,每年夏季的花坛里面总是长满了鲜艳得令人眼谗的一串红.那是我读幼儿园的时候,一天傍晚,我偷偷的跑过去,看见左右没人,就赶忙拔下了一串红的花朵,放进嘴里,"咂咂"的吮吸起里面甜津津的汁液.正当我吸得津津有味的时候,邻居的门"吱呀"一声开了,里面蹒跚着走出了一位八十多岁的老人,我见这情景,像做了小偷似的,赶紧一溜小跑,逃到了田埂上,嘴里仍残留着一串红汁的甜味.
"囡囡,来帮我踏土好吗 "太公在碧绿的田野上叫我.于是我走到了田里,可我哪里会踏土呢 只觉得双脚在那松软的你土上踩下去的一瞬间很舒服而已.不管三七二十一,,我用那小小的双脚在泥土上狠命的跳了几下,那神情大有"鬼子进村"的劲头.
这个时候,太公被我的举动逗得"哈哈"笑个不停.我把土踏到与旁边的田埂一样高了,他赶紧叫我停下来.我丢下了活,随意爬到了一个较高的土坡上,向着夕阳望去,太阳发出的光是那么的温暖,伴随着我身上的泥土的气息,我不禁深深的凝望着远方的田野,此时,时空仿佛也停滞了,我闭上了眼睛┅┅
童年仿佛在不知不觉中一晃而过了,儿时的田埂现在早已被高大的围墙围住了.大人们告诉我那里要造高楼了!原来的田园风光现在早已不复存在了,只能永远留在我的记忆里了.
当我走在那条通向田野的已被阻断了的小路时,我依稀中又看到了一个小女孩在夕阳下的田埂上奔跑,欢笑埂中带着泥土的清香,洒满了田埂┅┅
这一幕永远不会消失,因为它会永远在我的心里,在我珍珠般闪光的童年里┅┅

七年级历史书上有


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