“风月鉴”是什么意思啊？

红楼梦中风月鉴是意义~

　　《红楼梦》关于风月宝鉴的描写主要在第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”：贾瑞被凤姐两番捉弄后，大病在床。这时，一个跛足道人给贾瑞一面镜子一一风月宝鉴，声称只照它的背面，不照它的正面，就可治好贾瑞的病，但贾瑞反其道而行之，结果一命归阴。这里，风月宝鉴的奇特之处有三：

　　一、来历不凡：“出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制”。

　　二、功用奇异：镜子本该真实地反映照镜人的外貌，但风月鉴的正面是笑脸盈盈的凤姐，背面是俗人的骷髅，都不是镜子的通常用途；而且道人称它“专治邪思妄动之症，有济世保生之功”，可以治好贾瑞的病。真乎？妄乎？

　　三、反映灵异：当贾代儒架火烧镜时，镜子居然会哭喊，好象一个精灵。

　　《红楼梦》为什么赋予一面镜子如此空灵迷蒙的色彩，如此神秘奇异的功能？作者这样构思的用意是什么？沿波讨源，有助于我们对“风月宝鉴”意象的理解。

　　镜子能够治病的故事，在晋朝葛的《西京杂记》中己初露端倪：

　　以手掩心而来，即见肠胃五脏，历历无碍。人有疾病在内者，则掩心而照之，必知病之所在。又女子有邪思心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动，则杀之也。①（着重号为笔者所加，下同）

　　这里秦始皇的宝镜不但能够照彻人的肺腑，而且知道疾病在何处，对于治病无疑大有好处。在唐初王度的《古镜记》中镜子就有了治病功能：

　　时天下大饥，百娃疾病，蒲狭之间，疠疫犹甚。有河北人张龙驹，为度下小吏，其家良贱数十口，一时遇疾。度悯之，赉此入其家，使龙驹持镜夜照。诸病者见镜，皆惊起云：“见龙驹持一月来相照，光阴所及，如冰著体，冷彻腑脏。”即时热定，至晚并愈。②

　　《原化记·渔人》中记载唐朝贞元年间苏州太湖渔人网得一镜：

　　渔人甚异之，遂取其镜视之。才七八寸，照形悉见其筋骨脏腑，溃然可恶，其人闷绝而倒。众人大惊，其取镜鉴形者即时皆倒，呕吐狼籍……明日，方理网罟，则所得鱼多于常时数倍，其人先有疾者，自此皆愈。③

　　此处镜子不仅能够治病，而且对人大有益处，是不可多得的宝物。

　　镜子与美人的关系，前人也多有记述。诗人杜甫有一首《石镜》诗：

　　蜀王将此镜，送死置空山。

　　寂寞怜香骨，提携近玉颜。

　　众妃无复叹，千骑亦虚还。

　　独有伤心石，埋轮月宇间。④

　　该诗以石镜为喻，表达了“美人黄土，镜前无色，台畔无声，则痴情皆属幻相”的思想。⑤如果此诗中镜子与美人的关系还是外在的、游离的，那么《集异记·陈仲躬》小的镜子与美人的关系则是内在的、不可或分的。该文记载唐朝天宝年陈仲躬的奇遇：

　　闲日窥于井上，忽见水中一女子，其形状少丽，依时样妆饰，以目仲躬。凝睇之际，以红袂半掩其面微笑。妖治之姿，出于世表。仲躬神魂恍惚，若不自持，乃叹日：“斯为溺人之由也。”遂不顾而退。⑧ 后来天旱掘井得到“古铜镜一枚”，井中女子即此镜所化。女子叫敬元颖，迫于井中毒龙的淫威不得不诱人入井。

　　关于镜子化为精灵的记载就更多了：《古镜记》中镜子能够托梦于人，离去时“匣中悲鸣，其声纤远，俄而渐大，若龙咆虎吼”；⑨《集异记·陈仲躬》中的镜子幻化为美女；《原化记·渔人》中的镜子“每数百年一出，人亦常见，但不知何精灵之所为也”⑩ ……

　　弄清了镜子灵异的种种记载，我们来看风月宝鉴的意蕴：风月宝鉴的正面是美貌的凤姐在招手勾引贾瑞，贾瑞因此不能自持，结果葬送了自己的性命，凤姐无疑是致贾瑞于死命的元凶。这与《集异记·陈仲躬》中诱人入井的敬元颖相似，但敬元颖害人是被迫的，她的心地是善良的，一有机会就想逃离那种生活。凤姐则是存心捉弄贾瑞，故意引诱贾瑞，她思忖的是“他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段”，是“这畜生合该作死”。第十二回的题目是“王熙凤毒设相思局”，一个“毒”字即突出了王熙凤的心狠手辣。贾瑞虽咎由自取，但王熙凤对他的惩治太过分了。风月宝鉴以虚幻的形式反映了真实的内容：凤姐对于贾瑞的死具有不可推卸的责任。可怜的贾瑞被人捉弄尚不自知，生命的最后一刻还念念不忘镜中的凤姐！

　　风月宝鉴的背面是骷髅，这也不是镜子的通常用途，但从《西京杂记》中秦始皇的宝镜，到《古镜记》中的古镜，再到《原化记·渔人》中的镜子都能够舍弃人的外貌，直照人的腑脏。因此，风月宝鉴中的骷髅也应是贾瑞身体实际状况的反映。贾瑞在照看风月宝鉴时已病入膏盲，他“心内发膨胀，口中无滋味，脚下如绵，眼中似醉，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，咳痰带血”，而且这样持续了很长一段时间，肯定瘦得皮包骨头了，与骷髅何异？道士一再叮嘱贾瑞“千万不可照正面，只照他的背面，要紧要紧”。从我们所引资料亦可看出，作为民族的长期的心理积淀的结果，镜子的灵异已经成为一种文化现象，镜子确实被赋予了治病除邪的功能，因此道士称风月宝鉴能够治病，也确实没有撒谎。假如贾瑞听从道士的话，只照镜子背面，从此警觉醒悟，那么他的病是可以治好的，但贾瑞执迷不悟，因而不可救药。

　　再从风月宝鉴的来历看，道士称它出自“太虚幻境空灵殿上”, 而太虚幻境的对联是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。凤姐对待贾瑞完全是假情假意，当贾瑞想凤姐的好事时，凤姐的表现是：
　　因向贾瑞假意含笑道：“怨不得你哥哥时常提你，说你很好。……”贾瑞道：“我要到嫂子家里去请安，又恐怕嫂子年轻，不肯轻易见人。”凤姐儿假意笑道：“一家子骨肉，说什么年轻不年轻的话。”……凤姐儿故意的把脚步放迟了些儿，见他去远了，心里暗忖道……

　　这里作者连续用“假意含笑道”、“假意欲笑道、“故意的”三幻写凤姐之“假”，诱骗贾瑞上钩。而痴蠢的贾瑞却以假为真，说“我怎么不来；死了也愿意的”, “来，来，来，就死也要来”。贾瑞的誓言不幸成了事实。贾瑞死后，代儒架火烧风月宝鉴时，风月宝鉴象精灵一样作出了“你们自己以假为真，何苦来烧我”的嘲讽。可见，贾瑞之死实与他自己“以假为真”分不开。

　　前人在评注风月宝鉴时，多在美人和骷髅上做文章，指出“美人即骷髅，骷髅即美人”,从而得出“色即是空，空即是色”的结论。我认为这种结论颇值得商榷。作者在这里否定的是虚情假意，如凤姐待贾瑞；否定的是以假作真，如贾瑞待凤姐。对于真心实意的纯洁的感情，作者是热烈颂扬的，这从作者对宝黛爱情的出色描写即可看出。也可以说，作者否定的是贾瑞那种“调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下美女供我片时之趣兴”的皮肤淫滥之徒，而不是互相爱慕的痴情男女。因为贾瑞对凤姐并没有什么真正的“情”，有的只是肉“欲”。这就向那些荒淫纵欲之流，敲响了警钟。

　　这样看来，风月宝鉴的正面是勾引人的凤姐，反面是骷髅；正面是假，反面是真；正面是现象，反面是本质。因此，风月宝鉴就不仅仅是一面具象化的镜子，它还是一面抽象化的、蕴含着丰富哲理意味的镜子，涵盖了正与反．真与假，现象与本质诸方面的对立统一。这面镜子能够洞察一切：大千世界，芸芸众生，都要在它面前重新审视自己、评判自己；它能够“舍形传神”，透视你的内脏，直逼你的灵魂；它好象人类的先知，远远高出于世俗之上，能不为世俗的假象和幻相所迷惑，时时地向沉溺于声色名利的人大喝一声：看看你是谁？人们应在它面前清醒过来，认识自己。脂砚斋等人评点《红楼梦》时已意识到作者的一片苦心，如：

　　“取出一面镜子来”的评语是“凡看书者从此细心体贴、方许你看，否则此书哭矣”（己卯本脂批）

　　“两面皆可照人”的评语是“此书表里皆有喻也”（己卯庚、辰，有正本均有）

　　“千万不可照正面”的评语是“观者记之，不要看这书正面，方是会看”（己卵、庚辰、有正同）
　　然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰，路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月只把清辉，如雨天花但闻香气，庶得此书玄外之音乎。（有正书局本戚蓼生序）

　　这些评语都迸一步说明了“风月宝鉴”有极为深广的哲理意蕴，作者是有意借此来启发和引导读者正确理解《红楼梦》的思想和艺术内涵的丰富性和深邃性而绝不应误解为“色空说”。

风月指男女云雨之事，鉴是镜子。

风月是指男女之间的情爱，鉴就是一面镜子。“风月鉴”启发人们要摆正心态正确理解和处理男女之间的关系，不能从从淫秽的角度去瞎琢磨。
“风月鉴”在红楼梦里就是让贾瑞反照风月鉴的，若正照了就会死，结果贾瑞禁不住诱惑还是正照了，结果就精尽而亡。

原自 红楼梦
贾瑞对王熙凤起了淫心，被王熙凤耍得并在床上
一和尚给了他这风月宝鉴，只准正照，不准反照。
但正照看到的是骷髅，他便情不自警去反照，竟看到王熙凤。
于是，很快死了。

我国古代一部经典言情小说,《风月鉴》一书，系清代吴贻棠所作。吴贻棠，字荫南，号爱存，河南戈阳（今河南光山县）人。该书刻本称其为吴贻先。我们根据书前作者自序及书后其寄男方钰的跋文，可以约略的知道他的经历。其生活于乾嘉年间，“为人好脱略，性豪迈”，曾“仕长芦”。且余 之才，夫何敢与骚人文士驰骋而较邪？若风月佳话，余则有闻之古人者，有见之今人者。余固非钟 于情者，窃欲以深情者、过情者、缠绵于情不可解者，又有用情而迷于情、伤于情者，余置之以供余之闲情。

本书十六回。存世有嘉庆间刊本。藏北京图书馆和中山图书馆，是刊本起首有序，序后署有“嘉庆庚辰（1820）夏仲爱存氏自书于茹芝小堂”。下有“弋阳吴氏”阴文钤。接下有“风月鉴目录”，再接下有图像八页，都是半为图像，半为画赞。正文卷端题“风月鉴”半页六行，每行十六字。书未有寄男方钰跋。另有抄本，藏浙江图书馆。

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荣成市17825861291： 风月鉴(吴贻棠著小说) - 搜狗百科？
牧贩盐酸： 原自 红楼梦 贾瑞对王熙凤起了淫心,被王熙凤耍得并在床上 一和尚给了他这风月宝鉴,只准正照,不准反照. 但正照看到的是骷髅,他便情不自警去反照,竟看到王熙凤. 于是,很快死了.

荣成市17825861291： 红楼今犹在,惟有风月鉴空是什么意思 - ？
牧贩盐酸： 这是感慨世事无常,风月鉴就是王熙凤整死贾瑞的那玩意

荣成市17825861291： 红楼梦为什么叫风月宝鉴 - ？
牧贩盐酸： “风月宝鉴”,正好是对这本书既形象又具体的一部比喻.风月宝鉴的正面,描写的是风月繁华、温柔富贵、儿女情长的风月小说,而风月宝鉴的背面,则是白骨粼粼、血泪斑斑的历史——一部隐于小说中的历史. 书中写到,贾瑞因为调戏凤姐...

荣成市17825861291： 请问《红楼梦》中的“风月宝鉴”象征什么? - ？
牧贩盐酸： 麝月名至奇,内涵丰富.《玉台新咏》云“金星与婺女争华,麝月共嫦娥竟爽”,麝月之名盖出于此.麝月本指镜子,此句指代月.书中兼用两意. 麝月代指镜子,而书中的人物麝月也的确是一面镜子,这是雪芹的艺术构思.何谓镜子?就是风...

荣成市17825861291： 风月宝鉴到底在红楼梦中有什么作用? - ？
牧贩盐酸： 它的作用大极了!!!首先它是《红楼梦》的另一个书名,所以那面叫做“风月宝鉴”的镜子也就是象征了这本《红楼梦》的全书的思想和写作布局.“风月宝鉴”在书中贾瑞一案似乎不过是提醒世人“是戒妄动风月之情”,只是一个个案而已...

荣成市17825861291： 红楼梦十二回不让看风月宝鉴正面,有评语说,“观者记之,不要看这书正面方是会看.”这正反面有何寓意? - ？
牧贩盐酸： 风月宝鉴隐喻红楼梦这本书(红楼梦前身也有个名字叫风月宝鉴),意思是,不要只看表面的爱情故事,要看书里藏着的秘密.和这镜子一样,正面看是红粉骷髅,背面看才是警醒世人的字句.

荣成市17825861291： “宝鉴”是什么意思 - ？
牧贩盐酸： 本意为宝镜,如“风月宝鉴”红楼中写它本体就是一面宝镜.如果用在书名之后,则为一种汇总某类精彩的东西的合集书籍.一般多是对某些事情进行归纳总结、去伪存真、补缺续断、正本清源等的工作.如《穷通宝鉴》、《算法宝鉴》之类.部分非学术类著作中使用“宝鉴”一词有可能只是作者为了取名好听,没有多大意义“鉴”本义是古代用来盛水或冰的青铜大盆,后来也指青铜做的镜子,比如“鉴湖”就是“镜湖”.现在“鉴”的意思多为“以作警戒”和“明察,审查”,如前车之覆,后车之鉴,鉴别、借鉴之类.“鉴”同时也是编年史的一种名称 ,如《资治通鉴》,年鉴之类.

荣成市17825861291： 《红楼梦》为什么叫“红楼梦”啊?叫“金陵十二钗”,“金玉良缘”等都能理解,就是不知道为什么叫“红... - ？
牧贩盐酸： 《红楼梦》之总纲为第五回,其中概括全书为“怀金悼玉红楼梦”,其二叫《风月宝鉴》是因为《王熙凤毒设相思局,贾天祥正照风月鉴》中风月宝鉴只可反照,不可正照的原理和贾府由盛转衰原理一致,可概括全书,故名.

荣成市17825861291： 是“情何捧出风月鉴”,还是“倩何捧出风月鉴”? - ？
牧贩盐酸： 不知道你是为写诗,还是为写对联,按诗意来说,应该是用“情”字更有意境!如果能帮到你,还请点击采纳!谢谢