求 四川黄龙景区的简介

黄龙景区介绍~

黄龙风景名胜区：世界自然遗产，世界人与生物圈保护区，“绿色环球21”证书，国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区。
黄龙位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，是中国唯一保护完好的高原湿地，与九寨沟相距100千米，海拔1700～5588米，地貌特征是山雄峡峻。因沟中有许多彩池，随着周围景色变化和阳光照射角度变化变幻出五彩的颜色，被誉为“人间瑶池”，
黄龙以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世，再加上滩流、古寺、民俗称为“七绝”。景区由黄龙沟、丹云峡、牟尼沟、雪宝鼎、雪山梁、红星岩，西沟等景区组成，主景区黄龙沟位于岷山主峰雪宝顶下，面临涪江源流，似中国人心目中“龙”的形象，因而历来被喻为“中华象征”。
黄龙以规模宏大、结构奇巧、色彩丰艳的地表钙华景观为主景，以罕见的岩溶地貌蜚声中外，堪称人间仙境。
2016年10月9日，国家旅游局发布十一假日旅游“红黑榜”，黄龙景区上榜综合秩序最佳景区。

　　简介
　　四川黄龙风景名胜区于1992年12月被列入《世界遗产名录》。

　　黄龙风景名胜区位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内。海拔在3000米以上，是中国最高的风景名胜区之一。风景区由黄龙景区和牟尼沟景区两部分组成。地表钙华是黄龙景观的最大特色。面积700平方公里。主要景观集中于长约3.6公里的黄龙沟，沟内遍布碳酸钙华沉积，并呈梯田状排列，仿佛是一条金色巨龙，并伴有雪山、瀑布、原始森林、峡谷等景观。黄龙风景名胜区既以独特的岩溶景观著称于世，也以丰富的动植物资源享誉人间。从黄龙沟底部(海拔2000米)到山顶(海拔3800米)依次出现亚热带常绿与落叶阔叶混交林、针叶阔叶混交林、亚高山针叶林、高山灌丛草甸等。包括大熊猫、金丝猴在内的10余种珍贵动物徜徉其间，使黄龙景区的特殊岩溶地貌与珍稀动植物资源相互交织，浑然天成。以其雄、峻、奇、野风景特色，享有“世界奇观”、“人间瑶池”的美誉。

　　景色
　　黄龙沟背倚终年积雪的岷山主峰雪宝鼎，面临碧澄的涪江源流。沟谷顶端的玉翠峰麓，高山雪水和涌出地表的岩溶水交融流淌。随着流速缓急、地势起伏、枯枝乱石的阻隔，水中富含的碳酸钙开始凝聚，发育国固体的钙华埂，使流水潴留成层叠相连的大片彩池群，绘出了黄龙奇观的第一幅天然图画。碳酸钙沉积过程中，又与各种有机物、无机物结成不同质的钙华体，还有光线照射的种种变化，形成池水同源而色泽不一，人们便称它为“五彩池”。
　　五彩池盛不下那么多画中秀色，于是水飞浪翻一路流淌，在长达2.5公里的脊状坡地上，形成了气势磅颉的又一奇观——金沙铺地。原来，在山水漫流处，沿坡布满一层层乳黄色鳞状钙华体。阳光下伴着湍急的水波，整个沟谷金光闪闪，看上去恰似一条巨大的黄龙从雪山上飞腾而下，“龙腰龙背”上的鳞状隆起，则好像它的片片“龙甲”。这便是黄龙沟得名的缘由。
　　水池大的一、两亩，小的几平方米，如蹄、如掌、如菱角、如宝莲、千姿百态。巨大的水流，沿沟谷漫游，注入梯湖彩池，层层跌落，穿林、越堤、滚滩。进沟的第一池群，掩映在一片葱郁的密林之中，穿过苍枝翠叶，20多个彩池参差错落，波光闪烁，层层跌落，水声叮咚；有的池群池埂低矮，池水漫溢，池岸洁白，水色碧蓝，在阳光照射下，五彩缤纷。有的湖中古木老藤丛生，如雄鹰展翅，似猛虎下山，惟妙惟肖，栩栩如生；有的池中生长着松、柏等树木，或高出水面，或淹于水中，婀娜多姿，妩媚动人，形似“水中盆景”。
　　彩池规模不同，形状各异，有些池水映出各种不同的色彩，五光十色，争奇斗妍；浅滩上水流涌动，阳光照射，波光粼粼，晶莹透亮；水下铺垫着一层细细的浅黄色苔藓，涉足滩流，倍感柔软清凉，此时此地，恍若进入瑶池仙境。
　　黄龙独特的自然风景，早已为人们认识。相传很久以前曾有“黄龙真人”于此隐居修道。《松潘县志》记载，明代这里有前、中、后三座寺庙，殿阁相望，香火旺盛。后来前两寺大部颓败，留下中寺一间观音殿和沟谷顶端的后寺建筑基本完好。后寺现为道家神庙，殿内供奉黄龙真人像。迄今每逢农历六月中黄龙寺传统庙会，方圆数百里的藏、羌、回、汉各族群众便会聚在此，或进香朝山、入寺祈祷，或游乐赏景、欢歌喜舞。
　　黄龙风景区是一个景观奇特、资源丰富、生态原始、保存完好、具有重要科学和美学价值的风景名胜区，这里有似加拿大的雪山，怀俄明州的峡谷，科罗拉多的原始森林，黄石公园的钙华彩池。多类景观，集中一地，堪称世界奇观。黄龙不仅是中国人民的宝贵财富，也是人类的宝贵财富。
　　勤劳的藏族人民在这里辛勤劳作、创造。飘动的经幡，古老的水磨房，迟缓的耗牛……融化在奇山异水、蓝天白云之间，使人羽化登仙。而它原始的自然地貌，珍贵的生物种质，丰富的类型，还有着重要的科学价值。
　　自然遗产
　　巨型的地表钙华景观
　　黄龙以规模宏大、类型繁多、结构奇巧、色彩丰艳的地表钙华景观为主景(表1)，在中国风景名胜区中独树一帜，成为中国一绝。综合景观出类拔萃 黄龙是以绚丽的高原风光和特异的民族风情为综合景观的基调。高山摩天、峡谷纵横、莽林苍苍、碧水荡荡，其间镶嵌着精巧的池、湖、滩、瀑、泉、洞等各类钙华景观，点缀着神秘的寨、寺、耕、牧、歌、舞等各族乡土风情。它们景类齐全、景形特异，但又组合有机，整体和谐，在高原特有的蓝天白云、艳阳骤雨和晨昏季相的烘染下，呈现出一派时时处处皆景，动态神奇无穷的天然画境。
　　“人间瑶池”
　　主景区黄龙沟，似中国人心目中“龙”的形象，因而历来被喻为“人间瑶池”、“中华象征”。在当地更为各族乡民所尊祟，藏民称之为“东日·瑟尔峻”，意为东方的海螺山(指雪宝山)、金色的海子(指黄龙沟)，

黄龙风景区又名“东方白螺圣山黄龙”，是雍仲本波佛教的圣地。在藏文化的视野中，黄龙是一大名山，是一块圣地，是一座神宫，是本教母续二十五所道场中的其中之一所。像黄龙这样的圣地一般藏语被称为“林日”，意思是圣山。圣山主在里藏语叫“林达”，黄龙的“林达”是一对被人格化了的山神夫妇，男的叫夏念东宰噶波，女的叫韵吉玉卓玛，合称“东日亚云”，即白螺圣山夫妇，最早他们是雍仲本教的保护神[1]
黄龙与雍仲本波的渊源：
雍仲本教圣地黄龙及其主人“东日亚云”名称的由来，我们这里所说的黄龙是指地处东经102°38′-104°15′到北纬32°05′-33°09′之间，位于四川省北部、阿坝藏族羌族自治州松潘县境内的岷山山脉南段的黄龙风景名胜区。黄龙风景名胜区现普遍简称为黄龙，汉语黄龙一词主要是因景区内钙化彩池的颜色黄色居多而得其名，景区内的钙化彩池部分在藏语里叫瑟尔磋（gser-mtsho），意译为金湖。黄龙风景名胜区的藏语全称叫林青哈啸东日，简称东日，意思是东方的白螺圣山即简称白螺圣山（以下统称黄龙）[1] 。
黄龙成为本波佛教圣地的缘起：
黄龙成为当地藏人心中圣地的历史可以追溯到幸饶弥沃如来佛祖时代。多少年来，从幸饶弥沃佛到白到若杂纳，从辛钦鲁噶到安多三杰，从东日喇嘛任青到格西尕让达基，无论是历代大师还是普通信徒无不对黄龙的魅力增添无限的遐想和美丽的传说。

　　按照雍仲本教所载：黄龙是母续二十五道场之一。幸饶弥沃如来佛祖因征服恰巴魔王而莅临西藏贡布，黄龙的主人夏念东宰噶波（shr-gny-dung-rtse-dkr-po）与世界诸圣山主一道前往迎接西藏贡布了幸饶弥沃如来佛祖，夏念东宰噶波得到了本祖敦巴辛饶弥沃的亲自接见。并且幸饶弥沃如来佛祖当面亲口对夏念东宰噶波预言：将来，黄龙不仅成为诸菩萨、诸成就者和诸空行母的云集之地，而且师徒三人及其随从也将亲莅此地而现身说法。[1]

　　根据史书记载：公元八世纪中叶，由于吐蕃王朝的宫廷斗争，白若杂纳大师被迫游经藏东地区，曾到黄龙主峰白螺圣山的西边“多吗呢”祭山布法。公元1149年史称安多三杰之一的雄帕（1080—）大师游经夏阔，于1110年，即第二胜生铁虎年6月15日在黄龙主峰白螺圣山的金湖沟（现钙化彩池所在地）举行隆重的祭祀仪式，祭祀白螺圣山、开启朝山之门。有名的萨迦喇嘛阿尼当巴、及后来的日巴当策多杰等历代许多大师也曾朝山修行于白螺圣山。
藏文化视野中黄龙的地理范围：
关于黄龙的范围，有宗教意义上的和地理意义上的两种情况。宗教意义上的黄龙的范围主要是根据藏族传统圣山志的记载而言的。藏族传统圣山志认为，黄龙主峰白螺圣山西起冈底斯东连峨眉山，北牵小西天南望鸡脚山。黄龙主峰白螺圣山发出的佛光不仅与五台山、峨眉山、白崖鹫山等世界所有圣山圣地的佛光交相互映，而且与密严刹土、空行刹土及喜足天的加持力相连。地理意义上的黄龙的范围主要是根据现行的朝圣路线来说的，现行的朝圣路线有里中外三环线，其中的外环线路以黄龙白螺圣山主峰为轴心，从松潘经峨眉山到平武报恩寺，再到黄龙，方圆几百公里。
黄龙圣山主“东日亚云”的神格形象：
黄龙圣山主“东日亚云”的神格形象最生动的莫过于壁画和神舞。
　　关于东日亚云最常见的画像为寺庙走廊里的壁画。一般夏念东宰噶波居中，左下方为夏念东宰噶波的大臣卦隆冉迪，右下方为夏念东宰噶波的管家希达共玛杰，中下为夏念东宰噶波的妻子韵吉玉卓玛。他们四位的主要特点是：夏念东宰噶波以武夫打扮，坐骑为白驹；大臣卦隆冉迪、管家希达共玛杰、妻子韵吉玉卓玛均为俗装，分别以山羊、麋鹿、赤马为坐骑。[1]

　　黄龙神舞东日亚云藏语全称东日亚云吉腔，东日即白螺圣山，亚即夫，云即妇，吉为副词，腔为神舞，合起来既白螺圣山夫妇之神舞（以下简称东日亚云神舞）。在东日亚云神舞中夏念东宰噶波属国字脸，面色白净，双眼大而传神，嘴唇宽厚，略带微笑，身着藏袍，左手拿着胜利幢，右手举着白色三角小旗，头盔式的礼帽背后并排着七面彩色的三角小旗。韵吉玉卓玛呈圆脸，皮肤白净，面带微笑，身着藏袍，头戴藏式贵族礼帽，左手拿着一面镜子，右手握着一根笛子。因为，该神舞的主人翁为东日亚云，所以，该神舞就叫东日亚云神舞。

　　从东日亚云神舞的构成要素来看，主要由神龛、东日亚云、致辞人、舞狮者、狮童、乐队、舞台等组成。从东日亚云神舞的表演顺序来看，主要有布局神龛、东日亚云表演神舞、致辞人为东日亚云致赞颂辞、舞狮表演、观众祈祷等五大环节。
藏文化视野中黄龙文化的基本内容与传承方式：
藏文化视野中以黄龙为题材的作品主要有唐卡画、壁画、神舞、祈文、颂词、民歌、传说等，以黄龙为题的民间活动有每年藏历六月十五的黄龙会、转山会等，还有以夏念东宰噶波为观想对象的修道方法、与黄龙有关的雍仲本波、萨迦、格鲁、宁玛等寺庙文化。
藏文化视野中黄龙文化的主要传承方式有黄龙会、转山会等民间聚会，高僧修道、寺庙节庆等宗教活动。自上世纪八十年代随着旅游经济的发展，自然旅游资源与人文旅游资源相互协调发展的需要正逐渐成为研究、保护、开发黄龙文化的主要动力。

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印贩曲莱： 九寨黄龙是风景区

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