孟子说:爱人者,后面是什么,敬人者后面怎么说~
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”是出自《孟子·离娄章句下》的一句话,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
原文:孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”
译文:孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。”
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《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。
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失道寡助
敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之 出自《孟子·离娄章句下》作品名称 爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之创作年代 战国中期作品出处 《孟子·离娄章句下》文学体裁 文言文 作 者 孟子 简介 原文及翻译如下: 爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。(出自《孟子·离娄下》) 爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。 注释译文 【注释】 ①横逆:蛮横无礼。 ②此物:指上文所说“横逆”的态度。奚宜:怎 么应当。 ③由:通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。 ④择:区别。 ⑤难:责难。 (6)法:楷模。 【译文】孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对 我这样呢?如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无 礼,君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠 的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说:‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名声传于后 世,可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不干,不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到,那么君子也不会感到忧患了。” 诗词原文 孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由③是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择④哉?于禽兽又何难⑤焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法(6)于天下,可传于后世。我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。” 作者简介 孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。 作品解析 “爱人者人恒爱之。敬人者人恒敬之.”这是一段典型的劝人互爱互敬的文字,在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。读起来,使人感到与西方基督教的精神有相通之处。就像我们今天流行的歌曲所唱的那样:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。让这世界有真心的爱,让这世界充满情和爱!恐怕也应该接受孟子的建议,来一点反躬自省吧。 作品出处 《爱人者人恒爱之》选自《孟子·离娄章句下《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。
万载县18770487979:
爱人者,后面是什么?然后是,敬人者,后面是什么? - ?
陶晨松泰: 爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之
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孟子说;爱人者,恒爱之;敬人者,恒敬之.什么意义 - ?
陶晨松泰: 爱人者,人恒爱之.敬人者,人恒敬之.这句话并不是对所有人说的,你若尊敬一个品德高尚的人,那他也会同样尊敬你.但,这和你的地位也有一定的关系!
万载县18770487979:
人比必自爱也,而后人爱之;人必其自敬业,而后人敬之的意思 - ?
陶晨松泰:[答案] 意思是:人一定要自爱,而后才能被他人所爱;人一定要自尊,而后才能被他人尊敬.这句话强调了人要自尊自爱.自尊自爱,就是在品格、行为上严格要求自己,这样才能得到别人的尊敬.
万载县18770487979:
爱人者人恒爱之敬人者人敬恒指的意思是什么? - ?
陶晨松泰: 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,出自《孟子·离娄章句下》,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他.
万载县18770487979:
爱人者人是什么意思 - ?
陶晨松泰: 这一句话是“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,就是“爱别人的人,别人也会永远爱他;尊敬别人的人,别人也会永远尊敬他.”此语出自《孟子·离娄章句下》.
万载县18770487979:
爱人者,什么,敬人者 - ?
陶晨松泰:[答案] “爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”
万载县18770487979:
“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”的意思 - ?
陶晨松泰: 出自《孟子·离娄下》孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心. 以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之.有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也
万载县18770487979:
爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之读了这句话你明白了什么道理 - ?
陶晨松泰:[答案] 爱人者人恒爱之 【原文】 孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心. 以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不 仁也,必无礼也,...
万载县18770487979:
爱人者 人恒爱之;敬人者 人恒敬之的意思 - ?
陶晨松泰: 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之 出自:《孟子•离娄下》 解释:关心别人的人,也会得到他人的关爱;尊敬别人的人,也会得到他人的敬重.
万载县18770487979:
爱人者,人恒什么,敬人者,人恒什么 - ?
陶晨松泰: 爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之. 意思:爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他. 出自《孟子》