中华文化中 道是什么

中国传统文化中的“道”是指的什么？真理吗？~

一般来讲指的是“大道”，在文言文翻译中都这样翻译。狭义的来讲应该应该是老子提出的“道可道，非常道”的那个“道”，这种道可以被讲述但有没有什么东西可以说与之等同的，可以理解为浑然一体的宇宙本体、永恒存在的天地万物之源、运动不息而又对立转化的规律和法则。广义上可以包含很多优良的的道德素质。这种东西很大程度上是只可意会而不可言传的，是需要逐渐去理解的。多读些像《老子》一类的书体会就会更深一些。理解成真理的话，很多时候也讲得通，但它也并不完全等于真理。如果用于翻译的话，不译或译为“大道”都可以。

　　道的含义
　　道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。
　　道是本原。这是道的第二层含义。道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是混然一体的东西。老子指出,“无名,天地之始,有名万物之母”“玄之又玄,众妙之门”，“玄牝之门,是谓天地根”，“天下有始,以为天下母”。就是说,道是天下万物的本原,这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思,但是,它们有层次的区别。作为本原,它具有唯一性,它无前无后,无上无下,“吾不知谁之子,象帝之先”,它象是在天帝的前边,然而在它之前却没有什么存在。“有物混成,先天地生”,在没有天地之前,它就存在了。作为本原,它是物质的东西,“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,”
　　道是规律。这是道的第三层含义。道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。老子指出,“道者万物之奥”,就是说，道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的,“大道泛兮”,道存在于一切事物之中,贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从道起源,又回归于道,“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的道,是看不见,听不着,摸之不得的。所谓“夷、希、微”,它是“无状之状,无物之象”,但是一切都受到它的支配和制约。道的规律是不可抗拒的,不能违反的。只有遵循道的规律,坚持“无为”的原则,才能把事情办好。否则,“物壮则老,是谓不道,不道早已”,违背了规律要受到规律的惩罚,下场是极其可悲的。
　　道是法则。这是道的第四层含义。老子把道视为必须遵循的法则,他说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则。又说,“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则,有了仁义,“大道废,有仁义”老子主张“唯道是从”,“贵食母”,即是要坚持道的法则,按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样。老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。“上士闻道,勤而行之”,上等人能够坚持道的原则,而且身体力行。至于其他人,肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下,唯有道者”,坚持道的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事,结果是不一样的。“天下有道,却走马亦粪,天下无道,戎马生于郊”,坚持道的原则,天下和平安定,放弃道的原则,则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作,道会成全你的,“同于道者,道亦乐得之”。最后,道的原则是最高原则,而且有很高的价值,“天之道,利而不害”。

道，是通过对事物的整体领悟，而在实践上达到的境界。 道是一个无法分析、无法言传的整体，古人称之为“一”。道的整体境界虽然难以用语言表达，但是可以在在实践中、在现实生活中感悟、体验，其真知妙义，只有亲身经历才能明了。孙中山先生曾有“知难行易”的著名观点，借用在这里，我们可以说，“道”也是“知难行易”，即用语言把“道”解释清楚是非常困难的，甚至释言一出，就已经远离道的真义了。但是在道的实践中容易体会，只要在现实生活中有心寻道，道就会出现在我们的身边，就会涌上我们的心头。譬如学习骑自行车，其中也有“道”。无论会骑车的人怎样讲授骑车方法，阅读多少骑车要义，初练的人上车总要摔跤，原来把握车子整体协调和平衡的方法，是无法用语言表达清楚的，只有经过多次实践，学车的人才能掌握要领，骑车自如，以至达到“车人合一”的境界，这就是骑车之道。当然，中国文化追求的“道”，不是骑车、打球，学习、工作等的小道，而是通过对天人的整体领悟而在实践上达到的境界，是觉悟宇宙人生的大道。四书之一，《大学》开宗明义第一句话就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”说明“大学之道”是以修人生大道为宗旨，以“彰显人的光明德性、造就心灵高尚的新人、达到最高善的境界”为要义。如果说前一个是“小道”，则后一个是“大道”。二者有大小不同，但在认识本质上是相通的。“小道”遍及生活、学习、工作的各个领域，触之容易，体之亲切，而“大道”涉及天人合一的大境界，包罗万象，对初学者难度颇大，所以古人常用“小道”喻“大道”，引领学者进入体道之门。最精彩的喻道经典是《庄子》，上面寓言、神话、典故、逸事、小说、故事比比皆是。庄子的全部文学手法都指向一个目标——由体小道而悟大道。著名语言学家王力先生称自己做学问是“龙虫并雕”，认为一个人应当“雕龙”大事与“雕虫”小事并做，不能轻视“雕虫小技”。据此，他称自己的书房为《龙虫并雕斋》，为自己的文集起名《龙虫并雕斋文集》。这启示我们，一个人修道，也应大道小道并修，大道是我们修行的最高目标，小道是我们悟大道的基础，是我们走向大道的起步点，不应忽视对日常生活中小道的觉悟。借用王力先生的观点，我们也可以说，悟道也要“龙虫并雕”，由小及大。

【原典1】朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）【注释】①《论语》是孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。该书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。【译意】早晨明白了“道”，晚上死了也值得。【原典2】道满天下，普在民所，民不能知也。（《管子·内业》）【注释】①《管子》：为中国春秋时期齐国政治家﹑哲学家管仲及管仲学派的著述总集。②民所：民间、百姓中。【译意】大道无处不在，人人皆有道，但觉知的人却很少。【原典3】道在迩而求诸远，事在易而求诸难。（《孟子·离娄上》）【注释】①孟子（约前372-前289），名轲。战国时期的哲学家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”。邹（今山东邹城东南）人。②迩：近【译意】“道”近在身边，却向远处寻找；事情本来容易，却往难处着眼。【原典4】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。（《老子·四十一章》）【注释】①老子（约前600—前500），春秋时思想家，道家创始人。谥曰聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县厉乡曲仁里人。《老子》一书也称《道德经》，八十一章，共五千字。②若存若亡，似有似无。【译意】悟性高的人听闻了道，积极去实践；悟性中间的人听闻了道，将信将疑；悟性差的人听闻了道，大肆嘲笑。不被悟性差的人嘲笑，就不能称作道。二

中国的道文化与老子所说的道是有分别的
中国古代没有科学一词，道在中国古代是当科学一词用的，阴阳之道，中庸之道，天有天的道，地有地的道，人有人的道，官道，商道，兵道，医道……世上三百六十行行有道。老子的道是人生存之道，老子重道用，老子的道在于用，在于对人有利，《道德经》中分出道经和德经二篇，德经中的德就是对道的用。老子官途不顺，晚年独居山野，他与众人比形同弱者，他以弱者的姿态抗争着，从而找出柔弱胜刚强的方法，清静无为是老子的基本的思想。

我个人的知见：凉亭真术少人修，一悟成空未曾丢。
第一：一阳来复随时有，迷人何处觅真修。
第二：真阳未见且闲手，阴里现花大不同。
第三：孤阴无力才堪论，颠来倒去神仙游。
第四：世人皆知能量好，身有泡儿欲路穷。
第五：不如顺其自然妙，何须求人一分多。
第六：虽然不多也不少，此处便是刚刚好。
第七：因果循环真圆满，金科玉律永恒是。
第八：若谈突破和道反，阴阳二合归一处。
第九：道法传承永不绝，愿我华夏脉不穷！

当你对某一事物有自己独特的见解或感悟！也许就是所谓的道吧！

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宜兴市15632609625： 中国传统文化中的“道”是指的什么? - ？
茅黛健胃：[答案] 一般来讲指的是“大道”,在文言文翻译中都这样翻译.狭义的来讲应该应该是老子提出的“道可道,非常道”的那个“道”,这种道可以被讲述但有没有什么东西可以说与之等同的,可以理解为浑然一体的宇宙本体、永恒存在的天地万物之源、运动...

宜兴市15632609625： 道:中国文化传统的观念在中国文化中,“道”具体又展开为“天道”和“人道” .天道更多地与自然、宇宙相联系,其涵义在中国古代最早的经典之一《... - ？
茅黛健胃：[答案] 小题1:B E 小题1:A小题1:这样,一方面,千差万别、无限多样的世界以道作为其根据和统一的本源,另一方面,世界的变化、发展又以道为其普遍的法则.(每点2分)(或者...

宜兴市15632609625： 中国文化的“道”怎么解释？
茅黛健胃： 道就是一切物质的根源

宜兴市15632609625： 道家,也就是老子开创的道家思想中的道是什么意思? - ？
茅黛健胃： 应该是在说:道可道非常道, 您学这个专业就应该看过《道德经》,这部经分为《道》经与《德》经, 道可道非常道的意思是,真正的道是不能语言来说明的,真心是道,平常心是道,穿衣吃饭无不是道.

宜兴市15632609625： 汉文化中“道”的含义 - ？
茅黛健胃： 道,是态度,是方法,或者可以引申为正确的态度或方法.同时,道也可以解释为,规律.《钱本草》喻金钱为中草药,褒贬兼俱,将其性质、利弊、积散之道勾画得淋漓尽致,读之令人耳目一新,令人深思. 道在这其中就明白了,那就是对待钱的态度和获取金钱的途径和使用金钱的正确方式等等.

宜兴市15632609625： 中国文化的精髓:国学十二道,你知道哪些? - ？
茅黛健胃： 国学十二道分别是:1、孔子——为人之道;2、老子——处事之道;3、庄子——养性之道;4、孟子——君臣之道;5、荀子——学习之道;6、孙子——韬略之道;7、管子——教练之道;8、韩非子——统驭之道;9、鬼谷子——权谋之道;10、大学:修身之道;11、易经:天地之道;12、禅宗:死生之道.

宜兴市15632609625： 何为“道”何为“德”,“道德”的含义是什么 - ？
茅黛健胃： 何为“道”何为“德”,“道德”的含义是什么 道德,指衡量行为正当与否的观念标准.一个社会一般有社会公认的道德规范.只涉 及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德,称私德;涉及社会公共部分的道德,称为社会公德. 词源 道德一词,...

宜兴市15632609625： 中国古代历史文化核心是什么? - ？
茅黛健胃： 是“道”:儒家的智商,法家的手段,纵横家的情商,其实大家都爱道家逍遥游: “道”是中华传统文化中的核心理念,本意是道路,引申为自然法则,称为“天道”,而“人道”则是关于社会和人自身的道理、即社会和人的价值标准.“天道”和“人道”相互关系的研讨,与中国古代农业生产密切相关.《周易·贲卦·彖辞》:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也.观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下.”“天文”是关于季节、时令变化的学问,使人们能适时地进行农耕活动;“人文”则是“文明”的同义语,含人的道德情操和社会制度.先秦时期、特别是春秋战国“百家争鸣”的一个焦点就是:如何理解“天道”与“人道”.

宜兴市15632609625： 传统文化中的做人之道是什么 - ？
茅黛健胃： 百善孝为先”这话谁都知道,以“孝”字为例,但具体怎么做才算是孝呢?孔子说:父母如果有过错,做儿女的当态度和婉的指出,不管父母接不接受,都要一如既往的孝敬他们;能够供奉父母饮食、赡养父母,并不算孝敬;最难的是“色难”...