真实记载三国时的著作是那部,在那里下呀?

三国时期记事查询~

　　184年2月 黄巾起义。
　　10月 张角病死。
　　187年 曹操任东郡太守。
　　189年9月 董卓废少帝刘辩为弘农王，立九岁的陈留王刘协为帝，是为献帝。 12月 曹操号召各镇诸侯共起讨伐董卓。
　　190年1月 各路诸侯起兵反董卓。
　　董卓令李儒毒死弘农王(少帝) 卒年15岁
　　2月 董卓焚洛阳，迁都长安，洛阳古都残破
　　公孙度自立为辽东侯
　　191年 孙坚破董卓，斩华雄。
　　袁绍夺州牧韩馥的冀州，自领州牧。
　　192年4月 王允设连环计，吕布杀死董卓。
　　6月 李傕、郭汜围长安，杀王允，败吕布。
　　曹操击败青州黄巾军，收编为“青州兵”，实力得以壮大。
　　孙坚攻击刘表，战死。
　　193年 曹操东征徐州，大败陶谦。
　　194年 吕布攻击曹操。
　　陶谦病亡，刘备领徐州牧。
　　195年10月 曹操领兖州牧。
　　孙策攻打江东大败刘繇。
　　李傕、郭汜争夺献帝。
　　196年7月 献帝在杨奉等人护送下，回长安。
　　吕布占徐州，刘备投曹操。
　　曹操始兴屯田，将献帝劫持到许。
　　197年 袁术在寿春称帝。
　　曹操讨伐张绣，失败。
　　袁绍占领冀、幽、青、并四州。
　　198年9月 吕布攻打刘备，破小沛。
　　12月 曹操擒杀吕布。
　　周瑜同小乔成亲。
　　199年11月 张绣投降曹操。
　　董承与王子服等密谋除曹操。
　　孙策袭取庐江，败刘勋。
　　刘备讨伐袁术，袁术病死。
　　200年 曹操诛杀董承一伙。
　　孙策遇刺身亡，孙权继位。
　　陈琳撰写讨曹檄文，官渡之战开始。
　　10月 曹操偷袭乌巢。
　　201年 曹操败袁绍于仓亭。
　　刘备投奔刘表。
　　202年5月 袁绍病死。
　　203年 孙权讨伐黄祖。
　　204年 曹操平定冀州。
　　辽东公孙度死，子公孙康继位。
　　205年 曹操平定青州。
　　206年 曹操平定并州。
　　207年8月 曹操大破乌桓，消灭袁氏残余势力，统一了北方。
　　刘备三顾茅庐请出诸葛亮。
　　曹操从南匈奴赎回蔡文姬。
　　208年6月 曹操封为汉丞相。
　　7月 曹操南征刘表。
　　8月 刘表病死。曹操杀孔融。
　　9月 刘琮投降曹操。
　　11月 赤壁之战，曹操被孙刘联军打败。

　　209年10月 刘备与孙权之妹成亲。
　　210年 曹操建成铜雀台。
　　周瑜亡。
　　211年 曹操攻破马超。
　　刘备入川。
　　212年10月 曹操南下进攻濡须口。
　　刘备驻扎霞萌关。
　　孙权移治秣陵，改名建业。
　　213年5月 汉献帝封曹操为魏公，加九锡。
　　214年5月 孙权攻破宛城。
　　7月 孙权进攻合肥，被张辽击败。
　　10月 献帝、伏后与国丈伏完密谋除曹操，事泄，曹操诛杀众人。
　　刘璋投降刘备，刘备自领益州牧。
　　215年7月 曹操征张鲁。
　　11月 张鲁降曹操。
　　逍遥津之战。曹操在濡须打败孙权。
　　216年 曹操称魏王。
　　217年2月 曹操进攻濡须口，孙权败。
　　218年 曹彰大破乌桓军，鲜卑部落投降，北方平定。
　　219年7月 刘备进位汉中王。
　　关羽水淹七军。
　　10月 关羽失荆州，被孙权杀害。
　　220年1月 曹操病亡。
　　10月 曹丕称帝，建魏国。
　　221年4月 刘备称帝。
　　刘备伐吴。张飞遇害。
　　222年 孙权称吴王。
　　彝陵之战，陆逊火烧连营，大败刘备。
　　223年4月 刘备死于白帝城，刘禅继帝位。
　　8月 曹丕五路伐蜀。
　　蜀吴重修和好。
　　雍闿叛乱。
　　225年 诸葛亮南征。诸葛亮七擒七纵孟获，平定蜀国南方。
　　226年 曹丕病亡，曹睿继位。
　　12月 曹睿封司马懿为骠骑大将军。
　　孙权围攻江夏，兵败。
　　227年 诸葛亮上书北伐。
　　228年 诸葛亮第一次北伐。
　　姜维降蜀。
　　马谡失街亭。
　　周鲂诈降诱曹魏攻吴，陆逊大败曹休。
　　诸葛亮第二次北伐。
　　229年 孙权称帝。
　　诸葛亮第三次北伐。
　　230年 吴派卫温、诸葛直航海到夷洲。
　　诸葛亮第四次北伐。曹真病亡。
　　231年 诸葛亮第五次北伐。
　　234年 诸葛亮六出祁山。
　　8月 诸葛亮病逝于五丈原。
　　吴大举攻魏合肥。
　　235年1月 曹睿封司马懿为太傅。
　　马钧制造司南车和水转百戏。
　　237年 辽东公孙渊自立为燕王。
　　238年 司马懿平辽东，杀公孙渊。
　　日本邪马台女王卑弥呼派使者到魏，魏封卑弥呼为“亲魏倭王”。
　　239年1月 曹睿亡，曹芳继位。
　　240年 蜀将张嶷平定蛮族之乱。
　　241年 魏国在淮河兴修水利。
　　242年 孙权派军攻打海南岛。
　　244年 曹爽派兵攻打蜀汉不利，伤亡惨重。
　　245年 吴太子孙和与鲁王孙霸争权，陆逊因受牵连，忧愤而死。
　　246年 毋丘俭两度攻破高句丽。
　　247年 蜀姜维出陇右攻魏，接应附蜀的羌、胡部落。
　　248年 司马懿封为丞相。
　　249年1月 司马懿杀曹爽一伙。
　　夏侯霸降蜀。姜维伐魏。
　　250年 孙权废太子孙和为庶人，赐鲁王孙霸死，立孙亮为太子。
　　姜维攻魏西平失败。
　　251年 魏国太尉王凌阴谋叛变，被司马懿平定。
　　7月 司马懿亡。
　　252年 司马懿长子司马师为大将军。
　　孙权亡，孙亮继位。
　　司马昭攻吴，失败。
　　253年 诸葛恪进攻魏国，无功而返。
　　姜维攻魏狄道失败。
　　吴孙峻诛杀诸葛恪。
　　254年9月 司马师废曹芳。
　　10月 曹髦继位。
　　吴孙英谋杀孙峻未果。
　　255年 镇东将军毋丘俭与扬州刺史文钦讨伐司马师。
　　司马师亡。司马昭为大将军。
　　姜维攻魏狄道，先胜后败。
　　256年4月 司马昭讨伐诸葛诞。
　　姜维伐魏被邓艾击败。
　　吴孙峻死，弟孙琳专吴政。孙綝杀死滕胤等人。
　　257年 魏诸葛诞与孙吴联合起兵反魏。
　　姜维出骆谷攻魏失败。
　　258年 魏军攻破寿春，斩诸葛诞。
　　孙綝废吴帝孙亮为会稽王，立琅琊王孙休为帝。
　　孙休与丁奉设计杀死孙綝。
　　260年5月 贾充、成济杀死曹髦。
　　6月 曹奂继位。
　　262年10月 姜维攻魏，被邓艾击败，退屯沓中。
　　263年 司马昭三路伐蜀，蜀亡。
　　264年 钟会和姜维密谋失败被杀。
　　司马昭称晋王。
　　孙休亡，孙皓继位。
　　265年 司马昭亡，其子司马炎继任晋王。
　　12月 司马炎废曹奂为陈留王，自称晋武帝，建立西晋，魏亡。
　　271年 吴孙皓出兵攻晋，因士兵怨恨而止。
　　272年 司马炎派杨肇、羊祜等率军支持战略要地西陵。
　　陆抗大败杨肇，杀步阐。
　　277年 晋文鸯击破鲜卑族。
　　278年 羊祜死、杜预驻扎襄阳。
　　279年 西晋出动六路兵马攻打吴国。
　　280年 西晋消灭吴国，吴帝孙皓投降，吴亡


　　官渡之战是200年，周瑜在江东帮孙策，
　　周瑜像周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆为东汉太尉。其父亲周异，曾任洛阳令。周瑜高大英俊，“瑜长壮有姿貌”（ 《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）。周瑜志向远大，自幼刻苦读书，尤喜兵法。他生逢乱世，时局不靖，烽火连延，战端四起，于是总想廓清天下。
　　周瑜与孙策是挚友。当年孙坚兵讨董卓时，家小移居舒县。孙策和周瑜同岁，交往甚密。周瑜让出路南的大宅院供孙家居住，且登堂拜见孙策的母亲，两家有无通共。周瑜和孙策在此广交江南名士，很有声誉。
　　孙坚死后，孙策继承父志，统率部卒。周瑜从父周尚为丹阳太守，周瑜去看望，时孙策入历阳(今安徽和县西北)，将要东渡，写信给周瑜。周瑜率兵迎接孙策，给他以大力支持。孙策十分喜悦，说：“吾得卿，谐也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）
　　于是，二人协同作战，先克横江(今安徽和县东南长江北岸）、当利(今安徽和县东，当利水入江处)，接着挥师渡江，进攻秣陵(今江苏江宁秣陵关)，打败了笮融、薛礼，转而攻占湖孰(今江苏江宁湖熟镇)、江乘，进入曲阿(今江苏丹阳)，逼走刘繇(参见孙策平江东之战)。时孙策部众已发展到几万人。他对周瑜说：“吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹阳。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）于是，周瑜率部回到丹阳。
　　不久，袁术派其堂弟袁胤取代周尚任丹阳太守，周瑜随周尚到了寿春(今安徽寿县)。袁术发现周瑜有才，便欲收罗周瑜为已将。周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以只请求做居巢县长，欲借机回江东，袁术同意了周瑜的请求。
　　建安三年(198年)，周瑜经居巢回到吴郡(今江苏苏州)。孙策闻周瑜归来，亲自出迎，授周瑜建威中郎将，调拨给他士兵两 千人，战骑五十匹。此外，孙策还赐给周瑜鼓吹乐队，替周瑜修建住所，赏赐之厚，无人能与之相比。孙策还在发布的命令中说：“周公瑾雄姿英发，才能绝伦，和我有总角之好，骨肉之情。在丹阳时，他率领兵众，调发船粮相助于我，使我能成就大事，论功酬德，今天的赏赐还远不能回报他在关键时刻给我的支持呢!”周瑜时年二十四岁，吴郡人皆称之为周郎。
　　因庐江一带，士民素服周瑜的恩德信义，于是孙策命他出守牛渚、后来又兼任春谷长。不久，孙策欲取荆州，拜周瑜为中护军，兼任江夏(治湖北新州西)太守，随军征讨。周瑜、孙策攻破皖城，得到桥公两个女儿，皆国色天姿。孙策自娶大乔，周瑜娶小乔。（注：大乔、小乔本姓桥，后桥、乔二姓不分，都作乔，通称二乔。演义中为了抬高二乔身份，把她们的父亲叫做乔国老。）孙策对周瑜说：“桥公之女，虽经战乱流离之苦，但得我们二人作女婿，也足可庆幸了。”（策自纳大桥，瑜纳小桥。策从容戏瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。也有说法，流离做光彩焕发貌讲。）接着进攻寻阳，败刘勋，然后讨江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、庐陵。周瑜留下来镇守巴丘。
　　建安五年(200年)四月，孙策遇刺身亡，享年26岁，临终把军国大事托付孙权。时孙权只有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵数郡，其偏远险要之处也尚未全附。天下英雄豪杰散在各个州郡，他们只注意个人安危去就，并未和孙氏建立起君臣之间相互依赖的关系。关键时刻，首先出面支持孙权的是张昭、周瑜、吕范、程普等人。周瑜从外地带兵前来奔丧，留在吴郡孙权身边任中护军。他握有重兵，用君臣之礼对待孙权，同长史张昭共同掌管军政大事，其他人自然不敢有异议异动。
　　曹操在官渡之战打败袁绍后，兵威日盛，志得意满，以为天下可运于掌。于是，在建安七年(202年)，下书责令孙权，让他把儿子送到自己这里来做人质。孙权亦是人英，当然不愿如此受制于人，便召集群臣会商。臣下众说纷纭，张昭、秦松等重臣，犹豫再三，不能决断。
　　孙权本意虽不想送人质，但由于没有得到强有力的支持，也有点举棋不定。于是，他只带周瑜一人到母亲面前议定此事。周瑜立场坚定，坚决反对送人质，他给孙权分析利害说：“当年楚君刚被封到荆山之侧时，地方不够百里。他的后辈既贤且能，扩张土地，开拓疆宇，在郢都建立根基，占据荆扬之地，直到南海。子孙代代相传，延续九百多年。现在将军您继承父兄的余威旧业，统御六郡，兵精粮足，战士们士气旺盛。而且，铸山为铜，煮海为盐，人心安定，士风强劲，可以说所向无敌，为什么要送质于人呢?人质一到曹操手下，我们就不得不与曹操相呼应，也就必然受制于曹氏。那时，我们所能得到的最大的利益，也不过就是一方侯印、十数仆从、几辆车、几匹马罢了，哪能跟我们自己创建功业称孤道寡相提并论呢?为今之计，最好是不送人质，先静观曹操的动向和变化。如果曹操能遵行道义，整饬天下，那时我们再归附也不晚；如果曹操骄纵，图谋生乱，那么玩兵如玩火，玩火必自焚，将军您只要静待天命即可，为何要送质于人呢?”
　　周瑜这番话，说到了孙权心里。孙权的母亲也认为该这样做，她对孙权说：“公瑾的话有道理，他比你哥哥只小一个月，我一向把他当儿子对待，你该把他当成兄长才是。”孙权便没给曹操送人质。
　　周瑜越来越得孙权的信赖，而他也越发竭诚尽智，为孙氏集团的崛起奔波劳碌，不辞辛劳，说得上忠贞不二。《江表传》记载，曹操曾派人去游说，想使周瑜为自己所用，所派的人是九江蒋干。 蒋干仪容过人，很有才气，善于辩说，江淮人士，无人能比。 这次受命后，他头戴葛巾，身着布衣，装作闲游，去见周瑜。 周瑜猜出了他的来意，出来迎接，劈头便问：“子翼真是用心良苦，居然远涉江湖，不是来替曹操来做说客的吧？”蒋干被周瑜开口便道破机关，颇为尴尬。勉强自解：“我和您本是州里乡亲，这次来，不过是来拜访您，顺便看看您的部队罢了。您却说我是说客，岂不过分?”周瑜笑道：“我虽不及夔与师旷，称不上知音，但闻韶赏乐，足知雅曲。”言下之意，你的心理，我是清清楚楚。 于是请蒋干进入营帐，摆设酒宴，盛情款待，酒罢，对他说：“我有军机密事，您先到外面客馆住下，等事办完，我去请您。”三天之后，周瑜又把蒋干请人营中。这次，先领着他遍观军营，检视仓库和军资器仗，然后，仍然置酒高会。席间，周瑜向蒋干展示了自己的侍从、服饰珍宝，并对他说：“丈夫处世，遇知己之主，外托忠臣之义，内结骨肉之亲，言行计从，祸福共之。即使苏、张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎!”周瑜既已表示得十分坚决，蒋干也就无话可说，只好微笑。 蒋干回见曹操，对曹操说，周瑜器量端雅，趣致高卓，言词说他不动。 天下之士，因此愈加佩服周瑜。
　　建安十一年(206年)，周瑜率孙瑜等讨麻、保二屯，斩其首领，俘万余人。江夏太守黄祖遣部将邓龙率数千人入柴桑，周瑜率军击之，生俘邓龙。
　　曹操基本统一北方后，进而想统一全国，第一个战略目标便是荆州。时刘备中原逐鹿失败，正寄居在荆州刘表那里。孙权也早看中了荆州之地。建安十三年(208年)春，孙权讨江夏，周瑜为前部大督都，打败了盘踞在那里的黄祖。
　　曹操恐孙权占了先手，在同年九月，大举挥师南下。时刘表病死，刘琮不战而降。刘备力孤，无法与曹操争衡，率众南逃。曹操顺利占领荆州，收降刘琮的八万人马，拥有大军数十万，实力陡增，骄横益甚。扬言要顺流而下，席卷江东。行前，曹操写信给孙权，信中说：“我奉旨南征，刘琮束手就擒。如今我训练了大军八十万，准备与您会猎江东。”
　　在这严重的局势面前，东吴的谋臣将士十分惊恐。孙权召集他们商讨对策，以张昭为首的大部分人都认为应该“迎曹”。他们说：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺，且将军大势可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地。刘表治水军，蒙冲斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下。此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之”只有鲁肃等少数人力主“抗曹”，然而不足以扭转局势。鲁肃建议孙权把周瑜从外地召回。
　　周瑜一归来，便力挽狂澜。他针对“迎曹”派的观点向孙权指出：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之耶？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆场，又能与我校胜负于船楫，可乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟揖，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）
　　孙权闻言大喜，对周瑜说：“老贼欲废汉自立久矣，陡忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤台，此天以君授孤也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）当夜，周瑜为了坚定孙权的信心，消除他的疑虑，又单独进谒。他对孙权说：“大臣们一见曹操的战书上写有水步兵八十万，心中恐惧，也不认真推测一下虚实，就提出了降敌的见解，这是没道理的。现在，我们可以认真地估算一下，曹操所带的中原士兵，最多十五、六万，而且是经过长途跋涉、疲惫不堪之众；收降刘表的人马，最多不过七、八万，而且这部分人尚心怀观望、怀疑，并未一心一德。曹操统御着这些疲惫病弱、狐疑观望的士兵，人数虽多，何足畏惧?我们只要有精兵五万就完全可以战胜他。请您不要迟疑，不要有所顾忌。”孙权听了，大受感动，拍着周瑜的背说：“公瑾之言，大合我心！张昭等人，顾惜家人妻小，只为小我考虑，真让我失望。只有你与鲁肃的看法跟我一致，这是老天让你们二人来辅助我的!五万人，一时难以凑全。但我已选好三万人马，船只粮草和各种战具也已准备妥当，你和鲁肃、程普马上就可以带兵出发。我会继续调发人众、粮草，做你的后援。你能一战破曹，当然好，假如遇到挫折，就回来找我，我将与曹操决一死战!”
　　那时，刘备欲率军渡江，与鲁肃在当阳相遇，共图计策，刘备于是进住夏口，派诸葛亮谒见孙权，孙权与刘备遂结成联盟，共同抗曹。孙权任命周瑜为左督，统军三万。程普为右督，鲁肃为赞军校尉，协助周瑜。周瑜和刘备部队会师，沿江而上，与曹军在赤壁相遇。曹军新到江南，不服水土，疾病流行，士气低落。刚一接战，立即败退，只好驻扎在江北，想等冬天过后，第二年春天再战；周瑜所部，初战获胜，士气振奋，驻扎在南岸。
　　曹营将士，好多人不习水性，为了克服这一弱点，曹操下令把战船用铁索锁在一起，上面铺上木板，连接成水上营寨，以便利行走。他自以为得计，称这些船为连环船。 看到这种情况，周瑜部下老将黄盖献计：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰，首尾相接，可烧而走也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）周瑜认为黄盖说得有理。便选蒙冲斗舰数十艘，里面装满柴草，浇上油脂，外面用帐幕包裹，插上牙旗，做好火攻的准备。
　　黄盖先派人送信给曹操，信中说：“我世受孙氏厚恩，地位待遇本不低卑，但是，为人当识时务。孙氏要用江东六郡山越之人与中原百万之众对抗，众寡悬殊，胜负已定。江东士吏，不分贤愚，均知此理。只有周瑜、鲁肃执意如此。”他还在信中表示：“交锋之日，盖为前部，当因事变化，效命在近。”
　　周瑜选择了一个刮东南风的夜晚，命令黄盖带领数十艘战船(每一战船后拖一只小船，以备放火人员后退时使用)，乘风向曹营进发。曹军以为黄盖真来投降，毫不防备，只是指点观看。船队行到距离曹军水寨一里左右，黄盖下令各船同时点火。“时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之。烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）曹操留曹仁守江陵，自己返回北方。
　　周瑜又与程普进军南郡，和曹仁隔江相持。两军尚未交锋，周瑜先派甘宁前去占据夷陵。曹仁分出一部分兵马包围了甘宁，甘宁向周瑜告急。周瑜采用了吕蒙的计谋，留下凌统守卫后方，亲带吕蒙去救甘宁，解除了甘宁之围。周瑜率兵屯驻北岸，约定日期大战曹仁。周瑜亲自骑马督战，被飞箭射中右胁，伤势严重，退兵回营。曹仁闻周瑜卧病在床，亲自督帅士兵上阵攻击吴兵。周瑜奋身而起，巡视各营，激励将士，用命杀敌，曹仁只好退走。
　　孙权任命周瑜为偏将军，兼仁南郡太守，并把下隽、汉昌、刘阳、州陵作为他的奉邑，让他屯兵于江陵。
　　赤壁之战，曹操统一中国的大业暂告中断，三足鼎立局面已露端倪，周瑜则声威大震，名扬天下。赤壁战后，刘备以左将军领荆州牧，已乘机攻占了武陵、长沙、零陵、桂阳四郡，驻在公安。刘表旧部多附刘备。刘备为了进一步扩大地盘，到京口去见孙权，以江南四郡地少，不能安民为理由，请求孙权把南郡借给他，使他得以控制荆州地区的局面。
　　周瑜上书给孙权，书中说：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）但孙权认为曹操在北方势力太大，应该广泛招揽英雄人物才能与之抗衡；而刘备又绝非可以轻易制服之人，所以，没有采纳周瑜的建策。
　　周瑜扼制刘备的计谋未被采用，很不甘心，于是又向孙权献上另一计策。时刘璋任益州牧，张鲁不断生事滋扰。周瑜对孙权说：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）周瑜这一计划，非常有战略眼光。孙权当即表示同意。 周瑜想赶回江陵，做出征的准备工作。半途染病，死于巴丘（今湖南岳阳。一说死庐陵巴丘，今峡江县巴邱镇），享年三十六岁。
　　《江表传》载周瑜临终前给孙权的上疏曰：“瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心。遂荷荣任， 统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。 规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣， 诚不足惜。但恨微志未展，不复奉教命耳。 方今曹公在北，疆场未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事未知终始，此朝士 旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣。 ” 虽短短篇幅，却足以写尽对东吴一生的忠诚。透过这篇遗言，我们不难看出其智虑筹谋之深远，以及文采之出类拔萃。
　　周瑜一死，孙权感到痛折股肱。于是，亲自穿上丧服为他举哀，感动左右。周瑜的灵柩运回吴郡时，孙权到芜湖亲迎，各项丧葬费用，全由国家支付。
　　周瑜一生征战，有强烈的进取精神和横行天下的报负；周瑜少年得志，风度可人，议论英发，有口皆碑；周瑜文采超群，精于音乐，即使是酒后，仍能听出乐人演奏的音乐中的很细微的疏失，每当这时，他总要转头看一看。所以当时有谣谚说：“曲有误，周郎顾。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）
　　周瑜待人谦恭有礼。当时孙权只是将军，诸将及宾客对他礼仪并不全备，比较草率。只有周瑜对孙权敬慎服事，完全按君臣之礼来对待。
　　周瑜心胸开阔，以德服人，应该说，这才是周瑜的真性格。
　　程普曾一度和周瑜关系不好。程普认为自己年龄比周瑜大，多次欺辱周瑜。周瑜却始终折节容下，从不跟他一般计较。程普后来特别佩服周瑜，曾对人说：“与周公瑾交往，如同啜饮美酒，不知不觉就醉了!”至于后人说周瑜气量狭小，忌贤妒能，被人气死，则纯是小说家言，不足为信。
　　对周瑜的才干，刘备、曹操、孙权都非常清楚。刘备曾私下挑拨周瑜和孙权的关系。一次，孙权、张昭等人为刘备送行，张昭等人先离开了，孙权和刘备谈话。刘备叹息说：“公瑾文武筹略，万人之英。只是他器量太大，恐非久居人下者!”曹操则有意贬低周瑜在赤壁之战中的作用。他写信给孙权说：“赤壁之战，正赶上我的将士们染病，于是，我自己烧船退却，没想到，这下倒使周瑜成了名。”
　　不过，不论别人怎样评论，孙权心中有数。周瑜去世，他痛哭流涕，说：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依赖谁呢?”他称帝后，仍念念不忘周瑜，曾对公卿们说：“没有周公瑾，我哪能称尊称帝呢?

三国鼎立是三国志这本书中记载，《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史.记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）

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原本的三国志,还有宋人裴松之的注释

《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。

陈寿（233—297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。

陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。

陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。

从魏、蜀、吴三书比较来看，《蜀书》仅得十五卷，较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时，魏国已有王沈的《魏书》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官，也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力，连一些零篇残文也注意搜寻，《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外，因为政治上的原因，陈寿也可能舍弃了一些材料，如牵涉到司马懿的一些不光彩的事，不便写，只好舍弃了。

陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见，《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

但是，唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》，在承认陈寿“善叙事，有良史之才”的同时，又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现。说“丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才；言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。”

《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料，只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信，而多数的史学家则认为这条史料不合事实，是假的。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出：“丁仪、丁廙，官不过右刺奸掾及黄门侍郎，外无摧锋接刃之功，内无升堂庙胜之效，党于陈思王，冀摇冢嗣，启衅骨肉，事既不成，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣。《晋书》谓索米不得不为立传，此最无识之言。”赵翼在《廿二史札记》中也指出：《晋书》谓“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处，原不必以用兵见长。观寿校定《诸葛集》，表言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以过也。又《亮传》后评曰：亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也。其颂孔明可谓独见其大矣。”由此可见，《晋书》贬陈寿之说，实为不实之词，不可尽信。

然而，《三国志》也有其不足之处，不可不注意。在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，受到了历代史学家的批评。另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大缺欠。

《三国志》成书之后，由于叙事过于简要，到了南朝宋文帝时，著名史学家裴松之便为其作注，又增补了大量材料。

裴松之（372—451年），字世期，南朝宋河东闻喜（今山西闻喜）人。东晋时历仕零陵内史、国子博士等。入宋后任中书侍郎。宋文帝以陈寿所著《三国志》记事过简，命他为之作补注。为了注释《三国志》，他收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家著作的原文，注文字数约超过原文的三倍。他注《三国志》的重点是补阙和纠谬。正如他在《上三国志注表》中所说：“寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙；或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄纳，以备异闻；若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其忘；其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。”

裴注的最大特点，就是广采博引，极大地丰富了原书的内容。特别是他所引用的原始材料今天大部分已经亡失，幸而保留在裴注中，因而史料价值就非常珍贵。我们在读《三国志》时，一定要把裴松之的注文当作正文来读。

魏、蜀、吴三书，原是各自为书，一直到北宋才合而为一，改称《三国志》。

《三国志》(陈寿著) 《裴松之注三国志》 《魏略》（鱼豢著） 《九州春秋》( 司马彪著） 《吴书》（韦昭著） 《后汉书》（范晔著) 《魏书》（王沈著） 《典略》（鱼豢著） 《汉末英雄记》（王粲著) 《三辅决录》（赵岐著） 《汉晋春秋》（习凿著）《曹瞒传》 郭颁《世语》袁玮《献帝春秋》张璠《汉纪》《魏武故事》 孙盛《魏氏春秋》《献帝起居注》傅玄《傅子》卫恒《四体书势序》皇甫谧《逸士传》乐资《山阳公载记》 孔衍《汉魏春秋》《献帝传》 袁宏《汉纪》 魏文帝《典论》《博物志》顾恺之《启蒙注》 干宝《晋纪》 孙盛《魏世谱》 傅畅《晋诸公赞》 《楚国先贤传》 《灵帝纪》 《献帝纪》 华峤《汉书》 谢承《后汉书》 《汉末名士录》 《先贤行状》 司马彪《战略》 《零陵先贤传》 挚虞《文章志》 徐众《三国评》 《晋阳秋》 《魏名臣奏》 陆机《晋惠帝起居注》 张隐《文士传》 《魏末传》 皇甫谧《列女传》 荀绰《冀州记》 张衡《文士传》 《（荀）彧别传》 《荀氏家传》 《袁氏世纪》 《（郑）玄别传》 王隐《晋书》 《（邴）原别传》 杜恕《家戒》 《高士传》 《庾氏谱》 陆氏《异林》 华峤《谱叙》 胡冲《吴历》 虞溥《江表传》 《列异传》 《（王）朗家传》 《王朗集》《（程昱子）晓别传》 《（孙）资别传》 《孙氏谱》 司马彪《序传》 杜氏《新书》 孙盛《异同杂语》 王隐《蜀记》 阴澹《魏纪》 刘向《说苑》 《（曹植子）志别传》 嵇氏谱》 挚虞《决疑要注》 《文章志》 荀勖《文章叙录》 虞预《晋书》 刘向《新序》 《（刘）廙别传》 《刘氏谱》 《陈氏谱》 《汝南先贤传》 《王氏谱》 《陈留耆旧传》 《郭氏谱》 《胡氏谱》 《（胡）嘏别传》 荀绰《兖州记》 《（华）佗别传》 《（管）辂别传》 陈寿《益部耆旧传》 常璩《华阳国志》 谯周《蜀本纪》 《诸葛亮集》 孙盛《蜀世谱》 《崔氏谱》 习凿齿《襄阳记》 袁孝尼《袁子》 《诸葛氏谱》 《晋百官表》 《赵云别传》 张勃《吴录》 蒋济《万机论》 《曹公集》 刘向《七略》 《河图括地象》 《帝王世纪》 扬雄《方言》 苏林《汉书音义》 《越绝书》 《桓谭新论》 《（费）祎别传》 殷基《通语》 《会稽邵氏家传》 《会稽典录》 虞喜《志林》 应劭《风俗通》 环氏《吴纪》 陆氏《世颂》 《（陆）机、云别传》 王隐《交广记》 《（诸葛）恪别传》

裴注《三国志》、部分《后汉书》、部分《资治通鉴》

陈寿《三国志》。

三国志

三国志 陈寿著

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霍城县19185991581： 哪本书是描写真正的三国历史? - ？
沃甘康尼： 1《三国志》(最好是带裴松之注释的,因为其注释中引用了大量当时记载三国的史书,而这些书到今天已有九成都失传了,只是在注解中保有信息) 2《后汉书》 3《三国会要》,是记载三国时期的典章制度的 4《资治通鉴》,因为是编年史,可以通过它知道三国时期每年都发生了哪些事 5《汉晋春秋》,《华阳国志》,《魏略》,《九州春秋》 6《晋阳秋》 7《三国志集解》,为注解三国志与裴松之注之作

霍城县19185991581： 记载三国时期历史的书有哪些? - ？
沃甘康尼： 古代史料1.陈寿(西晋)《三国志》 其中包括了裴松之的注解,引用的《江表传》、《典略》、《魏书》、《魏略》、《吴志》、《傅子》 、《汉晋春秋》、《曹瞒传》都已经失传.2.王安石(北宋)《资治通鉴》 其中最据价值的是胡三省...

霍城县19185991581： 真实记述三国历史的书籍叫啥名?？
沃甘康尼： 陈寿的《三国志》

霍城县19185991581： 真正反应三国历史的一本书 - ？
沃甘康尼： 首先,我完全不推荐罗贯中的三国演义,这本书是名著不错,但是现在很多人把它当历史来看,这一点很不好,等你什么时候把三国历史研究得差不多了,再回去当作一部艺术类书籍来看.其次,要说历史,肯定要提到陈寿的三国志,它的真实成分更高一些,但可惜是纪传体,了解起来在与历史的联系方面有障碍,并且因为题材和当时的社会环境,缺的东西和偏颇的地方较多.最后,我告诉你,对于任何一段古代历史,都没有一本书能够真正反映,这其中要加入很多形式分析和逻辑推断,吕思勉和易中天的见解不错,可以参考,对于真实三国历史,谁也不知道,也没办法知道了.

霍城县19185991581： 有那些关于三国时期的历史文献比较真实? - ？
沃甘康尼： 我也是个三国爱好者 就我知道的 《三国志》是首选 还有一本书,不确定的地方它把所以相关的历史文献中的事件都罗列到了一起 也是一本好书 我只记得作者不记得书名了 等会回去看了来补上!

霍城县19185991581： 求写三国写的最好最真实的书？
沃甘康尼： 三国志 最真实的三国.作者:陈寿在线阅读地址: http://www.guoxue.com/shibu/24shi/sangzz/sgzzml.htm电子书下载地址: http://www.qisuu.com/shtml1470.html

霍城县19185991581： 真实记载三国时的著作是那部,在那里下呀?？
沃甘康尼： 三国志,妥妥的完爆其他

霍城县19185991581： 所以 《三国志》和《三国演义》哪个是真正的历史 《三国志》 ? - ？
沃甘康尼： 晋朝陈寿所撰的《三国志》历来被人们视为反映三国真相的史书,但其实它并非完全真实,当时蜀汉不曾设立史官,所以无据可依,陈寿虽曾做过蜀国观阁令史,但他生于三国后期,对于前期之事可以说是无所知的,关于蜀国历史,陈寿主要是...

霍城县19185991581： 有没有记录三国时期的书籍？
沃甘康尼： 易中天的论据所有的书你都可以看看....呵呵~~~不过个人觉得最好的还是三国志

霍城县19185991581： 真正记载三国的书是哪本?最好是白话文! - ？
沃甘康尼： 卑鄙的圣人曹操 感觉还行没有神话曹操.主要是描写曹操的事!三国志是正史.可以一看!不然就看看易中天品三国