须弥,刹那,回眸三者的区别

作者&投稿:鬱钓 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“永恒源于刹那;须弥纳之芥子”出自哪里?~

http://www.guanyin.org/fjxy/show.asp?id=2678

华严经

这个难度有点高,我只能说自己的感觉:
大概是讲一切唯心造,当达到实相、真如那种境界后,心物一元,万法唯心,刹那就是永恒,须弥纳于芥子。

刹那表示极短的时间, 是外来词,来自梵文 ksana。

*注意,刹那的含义,另见樱咲刹那。

根据唐玄奘《大唐西域记》卷二:

120 刹那 = 1坦刹那(tatksana)

60 坦刹那 = 1 腊缚(lava)

30 腊缚 = 1 牟呼栗多 (murhutar)

5 牟呼栗多 = 1 时 (大时,kala)

6 时 = 1 昼夜 (即1日)。

公制换算

1 刹那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。

1 坦刹那 = 1.6 秒

1 腊缚 = 96 秒

1 牟呼栗多 = 48 分

1 时 (大时) = 4 小时。

因此可以了解到一刹那是十分短暂的时间,大约是照相机快门百分之一秒的速度。

佛教经典《仁王经》中提到:“一弹指六十刹那,一刹那九百生灭”,算得事相的生成消灭率为每秒216,000次,或说每次生灭约4.6微秒;和目前科技所能达的飞秒时间尺度相比,或者和物理理论上真空涨落的时间尺度相比,也算是相当大的。一些佛教界人士认为《仁王经》的说法是释迦牟尼的“方便说”,不是“真实说”。

据佛教解释,我们所住的世界中心是一座大山,叫须弥山。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等,因此须弥山有时又译为“妙高山”等。相传山高八万四千由旬,山顶有善见城,为帝释天所居之处。其周围四方各有八位天道,帝释天在山顶统领须弥山周围的四方诸天,合起来共为三十三天,帝释天即为三十三天主。无边无际的空间世界。
按佛教教义所说,宇宙在时间上无始无终,既无开始,也无终结,是一个不断运行着的循环过程。在空间上则是浩翰无垠,无边无际。佛教对于世界的划分,是多种多样的。最常见的就是佛教常说的“三千大千世界”,而这三千大千世界仅仅是一个佛所教化的国土,按佛教说,宇宙间有无数个佛,每一个佛都有这样一片三千大千世界的国土,则宇宙实在是广袤,无量无边。而这无量无边的三千大千世界,又是无始无终地,不断地处于此成、住、坏、空四大劫的运动过程中。

世界

一般所说的世界,是指众生所居之处。所谓“世”,原是指时间上的迁流,如今世、来世、三世等等。所谓“界”,是指空间上的方位,如三界、欲界、色界等等。世界合起来,意为在时间上有过去、现在、未来三世之流迁变化,在空间则有上下十方场所定位,一般即指有情众生存在依托之处。

据佛教解释,我们所住的世界中心是一座大山,叫须弥山。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等,因此须弥山有时又译为“妙高山”等。相传山高八万四千由旬,山顶有善见城,为帝释天所居之处。其周围四方各有八位天道,帝释天在山顶统领须弥山周围的四方诸天,合起来共为三十三天,帝释天即为三十三天主。

须弥山下四周有大海环绕,依次有七重海,七重山。七重山外是大咸海,海外有铁围山。咸海四周分布着四大洲,依次为东胜身洲,南赡部洲,西牛货洲,北俱卢洲。此四大洲又称四天下,其间有一个太阳,一个月亮,昼夜不停地转动,照亮此四天下。

如此以须弥山为中心的九山、八海、四洲,再加上日月,就构成了一个世界。此外,佛教还有“大千世界”,或“三千大千世界”之说。即合一千个这样以须弥山为中心的一个世界,就称为一小千世界;合一千个小千世界即为一中千世界;合一千个中千世界就称为大千世界。因为一大千世界包含了大、中、小三种千世界,所以又称为三千大千世界。如此构成的一个三千大千世界,是一个佛陀教化的国土。

依《大智度论》言,三千大千世界,皆依风轮为基。是说每一世界的最底层,为一层流动之气流,称为风轮,风轮之上为水轮,水轮之上有金轮,金轮之上就是我们所生活的大地,须弥山就位于此世界之中心。http://whgx.library.sh.cn/datalib/2003/ReligionKnowledge/DL/DL-20031219150542/

芥子纳须弥
唐朝江州刺使李渤,有一次问智常禅师:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’,我看未免太玄妙离奇了,小小的芥子,怎么能容纳那么大的一座须弥山呢?这实在是太不懂常识了,是在骗人吧?”
智常禅师听了李渤的话后,轻轻一笑,转而问:“人家说你‘读书破万卷’,是否真有这么回事呢?”
“当然了!当然了!我何止读书破万卷啊?”李渤显出一派得意洋洋的样子。
“那么你度过的万卷书现在都保存在哪里呢?”智常禅师顺着话题问李渤。
李渤抬手指着头脑说:“当然都保存在这里了。”
智常禅师说:“奇怪,我看你的头颅只有椰子那么大,怎么可能装得下万卷书呢?莫非你也在骗人吗?”
李渤听了之后,立即恍然大悟,豁然开朗。

一切的禅理,有时从事上去说明,有时从理上去解释。所以,要知道宇宙世间,事上有理,理中有事;须弥藏芥子是事实,芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍,那么这就是游刃有余地理解禅理了。

所以这句话的意思是说几米是作品看上去短小简单 却含有深刻的思想。 http://post.baidu.com/f?kz=75392675

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