落花流水春去也，天上人间

落花流水春去也，天上人间 什么意思~

意思是过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。
天上人间，意思是一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
出自《浪淘沙令·帘外雨潺潺》，是南唐后主李煜的词作。这首词作于李煜被囚汴京期间，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念。
原文如下：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
译文如下：
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。即使身盖罗织的锦被也受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢愉。
不该独自一人登楼凭栏远望，引起对故国的无尽思念和感慨。离开容易再见故土就难了。过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。

赏析：
此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。
正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。

意思是过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。
天上人间，意思是一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
出自《浪淘沙令·帘外雨潺潺》，是南唐后主李煜的词作。这首词作于李煜被囚汴京期间，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念。
原文如下：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
译文如下：
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。即使身盖罗织的锦被也受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢愉。
不该独自一人登楼凭栏远望，引起对故国的无尽思念和感慨。离开容易再见故土就难了。过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。

扩展资料：此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
“流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。
参考资料来源：百度百科——浪淘沙令·帘外雨潺潺

“流水落花春去也，天上人间。”就象水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也已完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。“天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。一说“天上人间”是个偏正短语，语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”意谓天上的人间，用在这里暗指自己来日无多，“天上人间”便是最后的归宿。
“流水”二句，既与上片“春意”遥相照应，又象征着国亡身俘命运的不可逆转，正是人间天上，永无相会之日。全词从“梦里贪欢”的幻觉，“别易见难”的哀叹，到“流水落花”的象征，吟唱出凄凉绝望的人生悲剧。

年代:唐

作者:李煜

作品:浪淘沙

内容:

帘外雨潺潺，[1]
春意阑珊。[2]
罗衾不耐五更寒。[3]
梦里不知身是客，[4]
一晌贪欢。[5]

独自莫凭栏，
无限江山，
别时容易见时难。
流水落花春去也，
天上人间。

注释:

[1]潺潺:形容雨声。

[2]阑珊:衰残。一作“将阑”。

[3]罗衾（音亲）:绸被子。不耐:受不了。一作“不暖”。

[4]身是客:指被拘汴京，形同囚徒。

[5]一晌（音赏）:一会儿，片刻。贪欢:指贪恋梦境中的欢乐。

此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。

李煜《菩萨蛮》词有句:“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有入声与去声（暮）两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。

“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》:“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。

应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。

即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。

集评

《乐府纪闻》:后主归家后与故宫人书云:“梦里不知身是客，一晌贪欢，“流水

落花春去也，天上人间”……旧臣闻之，有泣下者。七夕在赐第作乐。太宗闻之怒，更

得其词，故有赐牵机药之事。

蔡绦《西清诗话》:诗人（李煜）归宋后，“每怀故国，且念嫔妾散落，郁郁不自

聊。”“尝作长短句（即指此词），含思凄惋，未几下世。”

王方俊《唐宋词赏析》:这首词的艺术成就是很高的，自然率真，直写观感，直抒

胸臆，因之有极强的艺术感染力。它不仅在旧时曾为人传诵，现在看来也是我国诗歌艺

术宝库中的一件珍品。

俞陛云《唐五代两宋词选释》:言梦中之欢，益见醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》，

不堪回首。结句“天上人间”三句，怆然欲绝:此归朝后所作。尤极凄黯之音，如峡猿

之三声肠断也。

唐圭璋《唐宋词简释》:此首殆后主绝笔，语意惨然。五更梦回，寒雨潺潺，其境

之黯淡凄凉可知。“梦里”两句，忆梦中情事，尤觉哀痛。换头宕开，两句自为呼应，

所以“独自莫凭栏”者，盖因凭阑见无限江山，又引起无限伤心也。此与“心事莫将和

泪说，凤笙休向泪时吹”，同为悲愤已极之语。“别时”一句，说出过去与今天之情况。

自知相见无期，而下世亦不久矣。故“流水”两句，即承上中说不久于人世之意，水流

尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合一处作结，肝肠断绝，

遗恨千古。

《南唐二主词汇笺》引郭麟云:绵邈飘忽之音，最为感人之至。李后主之“梦里不

知身是客，一晌贪欢”，所以独绝也。

王闿运《湘绮楼词选》:高妙超脱，一往情深。

浪淘沙令
作者：李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，
别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。

王国维的《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”从这个意义上说，我们现在反复咏叹、不忍释卷的词，正是由于李煜的出现，让她由俚俗小曲变成了姿态万千的阳春白雪。

李煜的词，写悲、写愁的为大多数，那些离开亲人的愁思，失却欢乐生活的悲叹，由帝王变囚徒的哀痛，都入其词。自李煜起，词的题材、手法为之一变，大胆抒写、自然率真的艺术特色，开宋词蓬勃兴盛之先河。正如后人品论：“李后主词如生马驹，不受控捉。”又说：“毛嫱、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿（温庭筠）、严妆也；端己（韦庄）、淡妆也；后主则粗服乱头。”正是这粗服乱发的李煜，以他那不拘一格的景象与单纯明净的语言相结合，把词的表现力推向了一个全新的境界。

一首《虞美人》的“春花秋月何时了，恰似一江春水向东流。”让多少才子佳人柔肠寸断，直恨宋朝皇帝的唐突斯文，暴殄天物。而这首《捣练子》，更是以简练的语言，独特的意象，令人回味隽永：

深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

这词是写离怀别感的，自始至终没有一句不从这种情感出发的，拆开来看，句句都是可以独立抒发这种感情的境界。然而通首总共只有二十七个字，接触到人物本身的只有“无奈夜长人不寐”七个字，作者把其他许多足以引动离怀别感的情景——庭静、庭空、寒风阵阵、砧声断续、月照帘栊都集中起来，向这不寐之人侵袭，使不寐人的离绪别愁的程度和深度都突现在我们的面前。这种深刻的艺术构思，高超的概括手法，前无古者，后人也只能拾其牙慧了。

李煜的后半生是囚徒生涯，去国离家而对故国江山的憧憬，亡国俘虏却对往日旖旎的沉湎。种种情感的真切流露，幅幅景象的巨大反差，那种难以抑制的悲痛，后人读之、品之，无不同悲。

四十年来家国，三千里地山河；
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥！

这种饱含“愿世世无生帝王家”的悲凉；与宫娥相顾垂泪，无谁相告的凄苦。不由让人对才情卓越的李后主政事平庸、命运多舛而黯然神伤。

若论词的发展，愚钝以为，李煜当为开山宗师。续以晏殊、柳永、陆游、姜夔；到苏轼、辛弃疾又为一变，宋词遂不朽矣！然而，李煜词中曲韵悠远，文字的洗练明快、描写人物形象之生动，宋代及以后的词人难及项背，他们虽有佳词妙句，却如何能及李煜的满书珠玑。

“锈床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”中女主人公栩栩如生的娇蛮、可爱。“自是人生长恨水长东”的对人生中美好易逝、世事无常的沉思。“剪不断，理还乱，是离愁。别有一番滋味在心头！”中表现的离别相思的凄婉、惆怅。俱是被后人作词作诗时反复借用（当然是伪装过的）。

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
划袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴家出来难，教郎恣意怜。

痴情而勇敢的小周后，偎着风流倜傥的李煜，颤抖着诉说自己爱意。一首小词如同让我们看了一出抒情、甜蜜的爱情剧。当我们看到这幕，想到他在十多年后 “梦里不知身是客，一晌贪欢”。这种亡国囚徒生涯的孤寂、凄楚，你如何能不与李煜同叹一声：

“落花流水春去也，天上人间！”

零基础学习诗词，一同领略唐宋的魅力。前有《浪淘沙》，后有《浪淘沙令》，李煜在这里将自己的亡国之君的形象展现给世人，困苦与悲凉无法言说

你小时候肯定背错了亲。是流水落花春去也，天上人间。
李煜的《浪淘沙》

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宿豫区19871956971： 流水落花春去也,天上人间怎么解释 - ？
养奋意施： 李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》赏析浪淘沙令·帘外雨潺潺 ·李煜帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限关山.别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间!【赏析一】宋胡仔《苕溪...

宿豫区19871956971： 流水落花春去也,天上人间 是什么意思 - ？
养奋意施： 就是形容分离之苦的说再见时只需有简单的两个字,但是再相见时却有可能遥遥无期,分别后时间好似淙淙的流水,逝去的春天一去不返,至此,两人天各一方,相隔若天地

宿豫区19871956971： 落花流水春去也,天上人间是什么意思 - ？
养奋意施： 往事如同落花流水,一去不返.春已不再,今夕往昔,如同一个在天上,一个在人间.

宿豫区19871956971： ”流水落花春去也,天上人间“出自哪里,什么意思 - ？
养奋意施： ”流水落花春去也,天上人间“出自李煜的《浪淘沙令·帘外雨潺潺》,意思是(像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也,今昔对比,一是天上一是人间.)

宿豫区19871956971： 流水落花春去也,天上人间.全诗?作者? - ？
养奋意施： 浪淘沙令·帘外雨潺潺 ·李煜 帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限关山.别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间!

宿豫区19871956971： “流水落花春去也,天上人间.”的出处和含义?？
养奋意施： 释义 一个在天上,一个在人间.多比喻境遇完全不同. 出处 南唐·李煜《浪淘沙》词:“流水落花春去也,天上人间.”全词《浪淘沙》: 帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒,梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.

宿豫区19871956971： “流水落花春去也,天上人间”什么意思?？
养奋意施： 是指离开了的东西就如同流水和落花一样说没有就没有的

宿豫区19871956971： 落花流水春去也,天上人间 什么意思??? - ？
养奋意施： 众所周知李后主是亡国之君,在他的手里断送了后唐江上并且由一代帝王成为了赵匡胤的阶下之囚,他在被囚禁的岁月里写下了许多的词,大都表达了一种亡国之恨与抑郁之情.眼前看的是“落花、流水”心中念的却是故乡故国,看似“花谢春去”实则“国破家亡”.之前的纸醉金迷已经恍如隔世,就如落花流水一般转瞬从天堂坠入凡尘,怎能不教人触景伤情呢?

宿豫区19871956971： 流水落花春去也的下一句是什么 ？
养奋意施： 流水落花春去也下一句是天上人间.流水落花春去也,天上人间的意思是像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也,一是天上一是人间.流水落花春去也,天上人间出自李煜的《浪淘沙令·帘外雨潺潺》.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》是南唐后主李煜的词作.这首词作于李煜被囚汴京期间,抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感,以及对南唐故国故都的深切眷念.全词情真意切、哀婉动人,深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲,生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象.