在哪能查到选自《晏子春秋》悬牛首买马肉的全文注解
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原文 灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带！”裂衣断带相望而不止。 晏子见，公曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？” 对曰：“君使服之于内而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。” 公曰：“善！”使内勿服，不逾月，而国人莫之服也。 译文 齐灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国女人全都穿男人服装。景公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带，但还是不能禁止。 晏子进见时，景公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊？” 晏子回答说：“您让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。” 灵公说：“好啊。”令宫内不要女穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。 内涵 “悬牛首卖马肉”其根本的内涵就是：表里不一，狡诈欺骗。首先把它炒得红红火火的当然是商贸战线。表里不符，以次充好，欺骗消费者的权益达到创效益的真正目的。严格地说起来 ，一些包装大师们，广告商们无形之中起了推波助澜的作用。通过一段时间的“消费者权益日”大张旗鼓地打假活动，看起来“挂羊头卖狗肉”的现象也许收敛了一些。但是，君不见“挂羊头卖狗肉”流毒中深，祸及池渔。如今早已渗透到政治、经济、科学、文化、教育等众多领域。比如：“挂”着考察引进的“羊头”，“卖”的是公费旅游，捞美钞，泡洋妞的“狗肉”；“挂”的是改革开放、观念更新的“羊头”，“卖”的是拜金主义、享乐主义、极端利已主义的“狗肉”；机构改革，优化组合，便是以人划线，任人为亲，排除异已；精减机构，分流人员，便是以“我”为中心的大改组，大排队。瞧你不顺眼，“拆庙送菩萨”，那招牌是红光闪闪，一切为了稳定大局，一切为了改革……实质是“司马昭之心路人皆知”。 “挂羊头卖狗肉”始见于《晏子春秋、内杂篇幅下》“灵公好妇人”；“君主使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖给马脯于内也”其后，《后汉书，百官志三》“尚书……令史”条例附刘昭注：“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”。这里虽说不是“挂羊头卖狗肉”，但那意思已经很清楚了：挂牛头卖马肉者，即：说的是孔子的话，干的是强盗柳跖的勾当。 主旨是：任何事情都应当以身作则，才能保证政策的有效实施。
悬牛首卖马肉《晏子春秋》灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”
晏子对曰：“君使服之于内,而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于肉也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
===我翻译===
齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。灵公派遣官吏禁止（这样的行为），说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”。（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。
晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢？
晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装，宫外就没人敢再这样了。
灵公说：“你说的好。”宫内禁止女扮男装了，不超过一个月，国内没有再女扮男装的了。
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国人尽服之：服之，意动用法
而国人莫之服：莫之服，倒装句
我就不看古文了，但是我觉得应该差不多吧，
悬牛首卖马肉《晏子春秋》
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”
晏子对曰：“君使服之于内,而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于肉也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
===我翻译===
齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。灵公派遣官吏禁止（这样的行为），说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”。（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。
晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢？
晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装，宫外就没人敢再这样了。
灵公说：“你说的好。”宫内禁止女扮男装了，不超过一个月，国内没有再女扮男装的了。
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仲尼相鲁文言文翻译
(选自《晏子春秋·外篇》）相：做……的宰相 患：认为……是忧患 阴：假意 忧：忧患 若：你 骄：认为……骄傲 纳：接纳 强谏：竭力规劝 困：窘迫 骄：骄横 期年：一周年 译文 孔子到鲁国做宰相，齐景公认为孔子到鲁国做宰相这件事是齐国的忧患，对晏子说：“边邻国家有圣人，这就是敌对国家的...
与晏子使楚相似的文言文
现在这个人生长在齐国不偷东西,一到了楚国就偷起来了,莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗?”楚王笑着说:“圣人是不能同他开玩笑的,我反而自找倒霉了 4. 写出晏子使楚文言文是和半截蜡烛一样的文言文 《杨氏之子》、《晏子使楚》、《半截蜡烛》是类似主题的文章。 知识补充:《杨氏之子》梁国杨氏子九岁,甚聪惠...
晏子使楚的主人公“晏婴”,晏婴的简介
齐景公对此不闻不问,依旧饮酒作乐日夜相继,还派人到各地去寻找能歌者。晏子多次奏请救济灾民,都被景公拒绝了。晏子把自己家里的粮食分给了灾民。把车马、器物等放在路旁供人们随便使用,徒步前去见景公说:百姓‘冻寒不得短褐,饥饿不得糟糠’,而‘君不恤’,‘民氓百姓,不亦薄乎?’然后,就气愤地离开了。于是...
晏子谏杀烛邹文言文阅读答案
③请数之以其罪而杀之( ) A查点 B计算 C 列举 ⒊翻译下列句子。 公曰:“勿杀,寡人闻命矣。” ⒋本文的题目是“ 晏子谏杀烛邹”,其中“谏”是“劝告”的意思。文中晏子是怎样劝告景公勿杀烛邹的? 答案: 1.略 2.ABC 3.景公说:“不要杀他,我听从你的指教了” 4.晏子没有从正面指责齐王,而是...
谁有《晏子春秋》全文翻译,请告诉我,谢谢!
”说完就在路上向晏子陈迁拜求。晏子于是返回来，命令巡视查访百姓家，家中有一布一线而没有粮食吃的，让他们有一个月的粮食；家中连一布一线的储备都没有的，让他们有一年的食粮；没有被分到财物的村民就给他提供柴薪，使之足够来渡过连雨的难关。让柏遽巡查村民家，发现屋室不能抵挡风雨．就给...
晏子春秋的故事
(《晏子春秋·景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已》) 【译文】 鲁昭公失掉鲁国逃亡到齐国,景公问他说:“您为什么这么年轻却这么早就失掉了国家呢?为什么到了这种地步呢?”昭公回答说:“我年轻时,有很多热爱我的人,我自己却不能亲近他们;有很多劝谏我的人,我却没能采纳他们的意见。因此朝内朝外都没有辅佐...
景公问晏子曰吾欲服圣王之服原文翻译
景公问晏子：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗?”晏子回答说：“效法古圣王的节俭那么就可以，效法穿衣服，居其室，没有益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心于爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于...
晏子是谁?帮忙查下。说下、
晏婴头脑机灵，能言善辩，善于辞令，使楚时曾舌战楚王，维护国家尊严。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。 晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。明黄道周《节寰袁公传》：“予观古人尚哲...
贫苦不补,劳者不息 翻译
晏子说：“问得太好了，我听说天子到诸候那里视察叫巡狩，诸候去朝拜天子叫述职。所以春天视察耕种情况补助穷困的人家，叫巡视，秋天视察收获情况补助歉收的农户，叫检查。夏朝时的谚语说：我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到休息，我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到帮助，君王出来巡视检查，是诸候的...
《晏子使楚》教案
下面是我收集整理的《晏子使楚》教案6篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 《晏子使楚》教案 篇1 教学目标 1、学认10个会认字,练习写好8个会写字,参照“我的词语库”自主积累好词好句。 2、有感情地朗读课文,知道晏子是怎样机智地驳倒楚王,维护齐国的尊严的,体会晏子的话语中所表现出的聪明和...
裔豪妇炎： 悬牛首卖马肉《晏子春秋》灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之.公使吏禁之,曰:“女子而男子饰者,裂其衣断其带.”裂衣断带相望而不止.晏子见,公问曰:“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相望而不止者,何也?”晏子对...
无棣县13272608253： 十万火急!!!求出自《晏子春秋》的成语 - ？
裔豪妇炎： 摩肩接踵,举袖成云,挥汗如雨 悬牛首卖马肉 千虑一得 拼音 qiān lǜ yī dé 释义 即使愚笨的人,在很多次考虑中也总会有些可取的地方.多用来表示自谦. 出处 《晏子春秋·杂下十八》:“婴闻之:圣人千虑,必有一失; 愚人千虑,必有一得.” 例子 寄虽疾侵耄及,言无足采,~,请陈愚算.(《南史·虞寄传》)
无棣县13272608253： 灵公好妇人而丈夫饰者是什么文言文 - ？
裔豪妇炎：[答案] 悬牛首卖马肉 比喻以好的名义做招牌,实际上兜售低劣的货色.出自《晏子春秋·内篇杂下第一》. 原文 景公(1)好妇人而丈夫饰者,国人尽服之(2).公使(3)吏禁之,曰:“女子而男子饰(4)者,裂其衣断其带(5).”裂衣断带相望(6)而不...
无棣县13272608253： 悬牛首于门而求买马肉的理由 - ？
裔豪妇炎： 本则故事选自《晏子春秋.内篇.杂下》,也见于《说苑.说理》.其所蕴含的道理是:作为人君、领导者必须表里如一,以身作则,才能够令行禁止.
无棣县13272608253： 悬牛首卖马肉的含义 - ？
裔豪妇炎： 悬牛首卖马肉:释义 比喻以好的名义做招牌,实际上兜售低劣的货色. 近义词 悬羊头,卖狗肉、名不副实 反义词 名副其实 出处 《晏子春秋·内篇杂下第一》
无棣县13272608253： 翻译“公何以不使内勿服,则外莫敢也” - ？
裔豪妇炎： 【公何以不使内勿服,则外莫敢也】国君只要不让宫内女子穿男人服饰,那么宫外女子就不敢这样了. 【出自】《晏子春秋·内篇杂下》 【原文】灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之,公使吏禁之,曰:＂女子而男子饰者,裂其衣,断其带....
无棣县13272608253： 挂羊肉卖狗肉意思? - ？
裔豪妇炎： 《辞海》,“挂羊头卖狗肉”注释为:表里不符,狡诈欺骗.挖其根,寻其源.“挂羊头卖狗肉”始见于《晏子春秋、内杂篇幅下》“灵公好妇人”;“君主使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖给马脯于内也”其后,《后汉书,百官...
无棣县13272608253： 过羊头卖狗肉是什么成语 - ？
裔豪妇炎： 【成语】: 卖狗悬羊 【拼音】: mài gǒu xuán yáng 【解释】: 犹言挂羊头卖狗肉.意指名不副实.【出处】: 《晏子春秋·内篇杂下》:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门而卖马脯于内也.”宋·释普济《五灯会元》卷十六:“悬羊头,卖狗肉,坏后进,初几灭.” 【举例造句】: 一个个蛇吞象,一个个兔赶獐,一个个卖狗悬羊. ★明·薛论道《水仙子·愤世》曲 【拼音代码】: mgxy 【近义词】: 悬羊头,卖狗肉
无棣县13272608253： 晏婴和顾炎武的爱国名言 - ？
裔豪妇炎： 挂羊头,卖狗肉. 《晏子春秋》衣莫若新,人莫若故. 《晏子春秋·内篇杂上第五》春秋·晏婴《晏子春秋·内篇杂上第五》莫若:不如.故:故人,老朋友.这两句大意是:衣服旧的不如新的好.而人却没有比彼此了解的老朋友更好的了.这...
无棣县13272608253： 羊什么马什么成语 - ？
裔豪妇炎： 羊头马脯 [yáng tóu mǎ fǔ ] 生词本 基本释义 挂着招揽生意的是羊头,而实际上卖的是马肉.比喻用假货欺骗人.出 处 《晏子春秋·内篇杂下》:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也.”《后汉书·百官志》:“悬牛头,卖马脯,盗跖行,孔子语.” 百科释义 羊头马脯 (yáng tóu mǎ fǔ) 解释:挂着招揽生意的是羊头,而实际上卖的是马肉.比喻用假货欺骗人. 出处:《晏子春秋·内篇杂下》:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也.”《后汉书·百官志》:“悬牛头,卖马脯,盗跖行,孔子语
