我在看《姑妄言》时发现，作者总是说福建男人酷好“男风”，也就是男同性恋的意思。

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内容预览：校勘说明清代小说。首一卷，为引文，正文二十四卷，一卷一回，计二十四回。三韩曹去晶编撰，古营州林钝翁评。此书《自序》署“雍正庚戌中元之次日三韩曹去晶编于独醒园”，其《林钝翁总评》署“庚戌中元后一日古营州钝翁书”，是书当成于雍正八年。曹去晶生平不详，自署“三韩”。“三韩”一般为古代朝鲜南部的马韩、辰韩、弁韩之总称，后泛指朝鲜。辽开泰中，圣宗伐高丽，以俘户置高州，又以其中三韩遗民置三韩县，属中京道。金属北京路大定府，址在今之内蒙古赤峰市东。顾炎武《日知录·外国·三韩》条谓：“今人谓辽东为三韩者，……原其故。本于天启初失辽阳以后，奏章之文遂有谓辽人为三韩者，外之也。今辽人乃以之自称，夫亦自外也矣。”曹当为辽东人。《林钝翁总评》开首即谓：“予与曹子去晶，虽曰异姓，实同一体；自襁褓至壮迄老，如影之随形，无呼吸之间相离，生则同生，死则同死之友也。”钝翁与去晶当为同地人。又钝翁自署“古营州”，按北魏太……应该是你需要的吧

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内容预览：姑妄言最新章节TXT----- 自序夫余之此书，不名曰真而名曰妄者，何哉？以余视之，今之衣冠中人妄，富贵中人妄，势利中人妄，豪华中人妄，虽一举一动之间而未尝不妄，何也？以余之醒视被之昏故耳。至于他人，闻余一言曰妄，见余一事曰妄；余饮酒而人曰妄，余读书而人亦曰妄，何也？以彼之富视余之贫故耳。我既以人为妄，而人又以我为妄。盖宇宙之内，彼此无不可以为妄。呜呼！况余之是书，孰不以为妄耶？故不得不名之妄言也。然妄乎不妄乎，知心者鉴之耳。时雍正庚戌中元之次日三韩曹去晶编于独醒园自评余着是书，岂敢有意骂人？无非一片菩提心，劝人向善耳。内中善恶贞淫，各有报应。句虽鄙俚，然隐微曲折，其细如发，始终照应，丝毫不爽。明眼诸公见之，一目自能了然，不可负余一片苦心。其次者，但观其皮毛，若曰不过是一篇大劝世文耳，此犹可言也。倘遇略识数字，以看鼓词之才学眼力看之，但曰好村好村，此乃诸公为腹所负自村耳，非关余书之村也。求其不看为……请采纳

　　我自己来回答（我爱这个错）

　　福建男风特盛 以同性恋作为性发泄

　　根据许多史籍和笔记的描述，福建是明代男同性恋比较公开与普遍的地区。当时，福建海运很盛，去菲列宾、台湾、日本等地通商的很多，而航海的人都相信，船上不能有女人，否则船会出事，这样，长期在海上的人就以同性恋作为性发泄。

　　明代沈德符的《敝帚斋余谈》云：

　　近乃有称契儿者，则壮夫好淫，辄以多金娶姿首韶秀者，与沟衾裯之好，以父自居，列诸少年于小舍，最为乱逆之尤。闻其事肇于海寇云，大海禁妇人在师中，有之辄遭覆溺，故以男宠代之，而尊豪刚遂称“契父”。

　　“契”这个字，在福建就是指男性间的性关系。中国传统的同性恋的关系，当要受社会承认时，就要举行一种“契”的仪式，建立“契父”和“契儿”、“契兄”和“契弟”等关系，在福建地区，这类关系很多，它和广东孤婆庄的妈祖阶层，都是中国传统的同性恋关系的表现。中国人受儒家思想影响很深，十分重视家庭关系和家庭形式，所以同性恋关系也要以父子、兄弟、姊妹相称。《敝帚斋余谈》中进一步提到这个问题说：闽人酷重男色，无论贵贱，各以其类相结，长者为“契兄”，少者为“契弟”。

　　当时福建地区男风之盛行也有一些特殊原因，一是地处偏僻，贫民多以淫业为生，例如当地的剃头师傅也兼经营变相男倡，并利用学徒为业。清代谢章的《赌棋山庄笔记》云：“福清之渔溪，孔道也，而风俗极靡，丛剃发者，辄蓄成童以下，教以按摩。客至，进献其技，倚人身作忸怩态，其龌龊贪婪最甚，真恶习也。而流妓亦鲜佳者，且年多在三十以外。墙壁或题句云：老阴与少阳，乱掷金钱卜。”

　　当时，福建还有一个“贱民”阶层，叫蜁民。“传蜁民为南方夷也，从前闽省乃乌诸国，到汉人进闽，他们战败无处可归，相卒入水。或云为蒙古民族，南迁闽、粤二省，元朝时甚有势力，元初宗族子弟同帝至闽不归而留，到处横行。元亡，失势，闽人屡战屡败，至驱迫落水，习操水上。”这些蜁民被视为奴、优、隶、卒一类的下贱人，他们生活在船上，夜晚不行驶时，男的做男妓，女的做妓女，对此也不以为耻。

　　所以，男风表面上看是一种社会风气，但“淫风”从何而来？其中有许多深刻的政治、经济、社会、文化原因，它甚至和阶级压迫、民族压迫连结在一起。

切,,当然是假的了,我是福建人.从来就没有听说过这事,你说的那是瞎编的

在古代南方是政治文化发达的地区，而且在古代士大夫阶层对娈童很是盛行，到明朝就更甚已经成为一种时尚的风气也就是说某个士大夫家里要是不养几个男优没准同僚都会和他说一句“你out了”

谁说得准啊。。。

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祥云县13373645279： 怎样看待清代奇书《姑妄言》中的性描写? - ？
貂斌奥迈： 这本书看了多一半就没有再继续看下去了,书还在家里仍着呢.具体内容记的不是很清楚了,但是知道里面有许多关于性方面的描写,但是印象比较深刻的是里面一些人物的姓名,有些像红楼梦中“贾雨村言(假语村言)”、“甄士隐(真事隐)”等.还有就是关于人物的出场,由一个闲汉引出几个闲汉,再有几个闲汉又引出几个闲汉,最后到主角出场.作者的描写很有逻辑. 呵呵 跑题了,我大概就看了多一半,没看完,关于其中的性描写,记得确实不太清楚.

祥云县13373645279： 弗兰茨·卡夫卡是20世纪最有影响力的小说家之一,文坛巨匠马尔克斯,博尔赫斯以及中国著名作家余华、 - ？
貂斌奥迈： 可选角度:有用或无用,价值 卡夫卡的材料可以引用到作文中,他的价值是在他朋友发表了他的著作后才为世人所知,并且影响了无数学者,但是在他的一生中却是默默无名.他生命的价值不仅体现在“身后名”中,更体现在他对知识对文学艺...

祥云县13373645279： 姑妄言成书年代?？
貂斌奥迈： 《姑妄言》是辽东人曹去晶创作于清代雍正初年的长篇章回小说,但从未见于文献记载.二十世纪四十年代,其残抄本在上海一露鸿爪.六十年代,全抄本在前苏联被发现,但国内学者尚无法看到.九十年代《姑妄言》全刊本在台湾面世,一面世即引起学界轰动.《姑妄言》形式独特,内容丰富详瞻、包罗万象,对于研究中国古文学史、文化史、民俗史乃至经济史等等,都具有重要的价值.在中国本土未见记载、在域外沉睡了一百五十年的《姑妄言》的发现与出版,是中国古典小说研究史上的一件盛事,也是中俄学术交流史上的一段佳话.

祥云县13373645279： 武大郎为什么叫“三寸丁谷树皮” - ？
貂斌奥迈： 诗曰:三寸丁儿没干才,西门驴货甚雄哉. 三寸丁儿者,三寸丁谷树皮武大郎绰号也.《水浒传资料汇编》一书收录清代程穆衡著《水浒传注略》,这样解释: 《隋书》男女十七岁以下为中,十八岁以上为丁.云三寸丁者,甚言其短小也....

祥云县13373645279： 我16岁,经常熬夜,通宵,对身体有什么危害? - ？
貂斌奥迈： 经常熬夜会引起肥胖:肥胖睡眠越少,BMI越高.例如一项跟踪500人13年的调查显示,每天睡眠时间少于6小时,BMI较高的可能性是其他人的7.5倍. 心血管疾病风险增加:对没有冠心病的中年人进行10年监测,发现每天睡眠5个小时以下,10年内发生冠心病的风险高了45%. 各种疾病的死亡率增加:对已患有各种可能致死疾病的人来说,减少睡眠时间,增加死亡率. 神经方面:睡眠减少会降低注意与警觉性,并在此基础上降低整体的认知功能,比如影响情绪系统,造成抑郁和焦虑情绪;同样也会造成学习和记忆能力的下降.

祥云县13373645279： ...由于是冬天,没有人到岚山来参观.可我却第一次发现了岚山的美.以前我也曾来过几次,作为一般的名胜,我没有很好地欣赏它的美.岚山总是美的.自... - ？
貂斌奥迈：[答案] 【小题1】BE; 【小题2】从一朵花想到人的生命,想到人生的璀璨,具有强烈的珍爱生命的意识.(意思答对即可)【小题3】晚霞图想象合理即可酌情给分.(2分)此段作者意在说明艺术美与自然美是可以彼此融合,...

祥云县13373645279： 什么才是真正的善良?这幅画告诉我们:善良就是别人挨饿的时候,我吃 ？
貂斌奥迈： 真正的善良是在给一个饥饿者一碗粥的同时指给他一条挣钱吃饭的路,或者教给他一个挣钱吃饭的技艺.因为一碗粥一块肉只能救他一时,不能救他一世. 真正的善良是把毒蛇打死,而不是为了可怜一条毒蛇而害了自己甚至更多的人. 真正的善良是把杀人放火的坏人送进监狱,而不是为了可怜他,让他逍遥法外. 如果当初我们不可怜日本,而是坚持让它赔偿战争损失,他的发展就不能这么快,他就没有向中国民发威的资本,他也许会接受教训不再嚣张.因为我们可怜他了,他反而觉得我们可欺,反而蠢蠢欲试.这样的后果是加速了他的灭亡.