佛家有一句话意思是：三岁入佛门和七十岁入佛门是一样的。原文是什么？
惜春的判词,就是说她年纪轻轻就进了佛门出家,姓名只是个"符号"而已,也可以理解成,她在贾家小姐的身份地位都不算什么了.
1.自己身上是不能够有任何的传染性疾病的，比如皮肤病、艾滋病这类。
2.身上是不能有任何债务问题的，如果你有债务在身的话那不叫出家，只能说是躲避债务。
3.要想出家的话肯定也是必须没有做过任何违反国家法律的事情的，如果你正在打官司或者是处理什么事物的话，寺院也不会要你。
4. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
5.要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格。
扩展资料：短期出家的条件
①、男众沙弥班：年满7周岁以上，60周岁以下；女众净人班（无需剃发）：18岁以上、60岁以下。②、身体健康，无传染性疾病，无严重疾病（高血压、心脏病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等）。③、目前无违法违纪在逃行为者。
即出家之期可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，皆可量己身心所能堪受者而行之。出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空，不可称量。
参考资料来源：百度百科--出家
佛祖觉悟时说：我们每个人都有智慧德性，皆因妄念执著而不能证得。故此说众生在佛性上是平等的，无论何时开始觉悟，都会有真正觉悟的那一刻。但是从实际的情况看，有的悟解比较快，有的悟解比较慢；有的人虽学习佛法很久但各种妄念执著仍然未断，有的人接触时间短却能够很快达到断除种种妄执；有人从小就因为佛法的熏陶生起正确的信仰，而也有人因为各种遭遇，不一定有机会见识佛法。学习佛法，没有入门的先后，只有见解的疾迟快慢。
所以学习佛法，不因接触佛法时间长短来看待他的成就，而应该依靠他的思想境界来判断。
三岁入佛门和七十岁入佛门当然是不一样的。
请看南传上座部佛教大财长者子的故事（Mahadhanasetthiputta）。
有一次，佛陀看见一对年老的乞丐夫妇，就露出微笑，因此阿难尊者就请问佛陀为什么微笑。佛陀告诉他说：那对乞丐夫妇当中，丈夫名叫大财长者子。如果他们在早年时修行佛法，丈夫将会证悟阿罗汉果，妻子会证悟阿那含道果；如果在中年时修行佛法，丈夫会证悟阿那含道果，妻子会证悟斯陀含道果；如果在晚年初期修行佛法，丈夫会证悟斯陀含道果，妻子会证悟须陀洹道果。但是他们却一直蹉跎到沦落为乞丐，现在已经太老也太虚弱而不能修行佛法，他们错过了修行佛法的时机，也就无法证得任何道果。
一派胡言！哪听来的？佛家没有怎样的理论！从小进寺院修行和快死了再去能一样吗？
我没听说过这句话，更不知道原文是什么。
但是我不同意张辉1973的说法
我理解这句话就像“放下屠刀立地成佛”这句话的意思，佛并没有告诉你要什么年纪才能放下屠刀。意思就是无论什么时候回头醒悟都是不晚的，只要彻底悔过，真心忏悔，都能求得佛法，获得成就。所以无论多大年纪皈依佛法都是好的，法性是平等的。
放下屠刀，立地成佛
人有的彻悟早，有的彻悟晚，
与修行时间长短没什么关系，
慧根很重要！
有人念经一辈子，还是凡心太重，
有人一入佛堂就升华，
各人不同啊！
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有一句话,意思是一个人快乐,还不如大家都快乐
独乐乐与人乐乐，孰乐？
孟子有一句话,意思是先赡养自己家人,再帮助捐赠别人,原话是什么
原话：行有余力，则以学文。【出处】： 《论语·学而》【成语】： 行有余力 【拼音】： xíng yǒu yú lì 【解释】： 做了事情以后，还有剩余的精力和时间。孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。
有妈在的地方才是家句子
1、有妈才有家，我们骨子里的家国情怀，是传统文化的根。父母不求大富大贵，只求我们开心健康的生活。2、无论多大，在妈妈眼里都是小孩，有妈才有家，愿天下所有妈妈节日快乐 3、有妈就是好，有妈就是幸福，有妈才有家，无论走多远回家有饭吃，无论你多大总是在牵挂，母亲的恩情做子女的一辈子...
有,名天地之始;无,名万物之母。这句话是什么意思
而其中的"有"字就代表着世界刚刚形成的时候，天地初开。宇宙里出现了非常多的植物和生物，慢慢的进化演变。 一代繁衍一代，最后形成了多样化的世界。那么这句话结合起来到底是什么意思呢？我们千万不要忘记了，老子是春秋战国时期的人，他在当时是一名非常伟大的政治家，思想家。在他看来，这个宇宙和...
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辛易鼻炎： 但是我不同意张辉1973的说法 我理解这句话就像“放下屠刀立地成佛”这句话的意思,更不知道原文是什么我没听说过这句话,获得成就.所以无论多大年纪皈依佛法都是好的,佛并没有告诉你要什么年纪才能放下屠刀.意思就是无论什么时候回头醒悟都是不晚的,只要彻底悔过,真心忏悔,都能求得佛法
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