《刻舟求剑》文言文问题及答案

刻舟求剑文言文翻译~

刻舟求剑翻译：原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！启示：用静止的眼光去看待不断发展变化的事物,必然要犯脱离实际的主观唯。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。

翻译：
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“是我的剑从这儿掉下去的。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
战国末期·吕不韦《刻舟求剑》原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”


扩展资料
创作背景
本文出自《吕氏春秋·察今篇》，讲述了刻个记号打捞宝剑的故事。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。）
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
作者简介
吕不韦（292—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。
庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。
执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。

【原文】
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！

翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗?像这样治理国家，和这个人一样。时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！

【出 处】
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》
作者
吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。

【注 释】
1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
4.契--音气，动词，用刀子雕刻。
5.是--这。
6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠--掉落。
8.契者--雕刻的人/地方。
9.若--像。
10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
12.求--寻找
13.止--停下
14.入--跳下
15.行--行走
刻舟求剑的意思
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。
刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！

翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗?像这样治理国家，和这个人一样。时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！

【注 释】
1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
4.契--音气，动词，用刀子雕刻。
5.是--这。
6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠--掉落。
8.契者--雕刻的人/地方。
9.若--像。
10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
12.求--寻找
13.止--停下
14.入--跳下
15.行--行走
刻舟求剑的意思
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。
刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事

【原文】
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！

翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗?像这样治理国家，和这个人一样。时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！

【出 处】
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》
作者
吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。

【注 释】
1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
4.契--音气，动词，用刀子雕刻。
5.是--这。
6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠--掉落。
8.契者--雕刻的人/地方。
9.若--像。
10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
12.求--寻找
13.止--停下
14.入--跳下
15.行--行走
刻舟求剑的意思
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。
刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！

翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗?像这样治理国家，和这个人一样。时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！

【注 释】
1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
4.契--音气，动词，用刀子雕刻。
5.是--这。
6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠--掉落。
8.契者--雕刻的人/地方。
9.若--像。
10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
12.求--寻找
13.止--停下
14.入--跳下
15.行--行走
刻舟求剑的意思
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

【原文】
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！

翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗?像这样治理国家，和这个人一样。时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！

【出 处】
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》
作者
吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。

【注 释】
1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
4.契--音气，动词，用刀子雕刻。
5.是--这。
6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠--掉落。
8.契者--雕刻的人/地方。
9.若--像。
10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
12.求--寻找
13.止--停下
14.入--跳下
15.行--行走
刻舟求剑的意思
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。
刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事

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阿坝藏族羌族自治州18424783642： 《刻舟求剑》文言文问题及答案 - ？
仁斧乐疾：[答案] 【原文】楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:＂是吾剑之所从坠.＂舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?以此故法为其国,与此同.时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉!翻...

阿坝藏族羌族自治州18424783642： 《刻舟求剑》文言文问题及答案 - ？
仁斧乐疾： 【原文】 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:＂是吾剑之所从坠.＂舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?以此故法为其国,与此同.时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉...

阿坝藏族羌族自治州18424783642： 刻舟求剑的原文\翻译与问题和答案 - ？
仁斧乐疾： 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? (出自《吕氏春秋.察今》) [译文] 有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水...

阿坝藏族羌族自治州18424783642： 刻舟求剑阅读答案人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦... - ？
仁斧乐疾：[答案] 有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说:“这里是我的剑掉下去的地方.”船停止以后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑.船已经向前行驶了很远,而剑不会随船前进,像这样去找剑,不是很糊涂...

阿坝藏族羌族自治州18424783642： 刻舟求剑的文言文练习及答案？
仁斧乐疾： 原文 楚(周代国名,都城在今湖北江陵县北)人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽(jù)契(qì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? ————节选自《吕氏春秋·察今》...

阿坝藏族羌族自治州18424783642： 阅读下面文言文,完成问题. 刻舟求剑 楚人有 涉 江者,其剑自舟中坠于水,遽 契 其舟,曰:“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已... - ？
仁斧乐疾：[答案] 1.其剑/自舟中坠于水 2.渡过;雕刻;迷惑,糊涂. 3.这里是我的剑掉下去的地方. 4.因为他(楚人)不知道舟在动而剑却是静止的这一动一静的道理,所以让人迷惑. 启示:事物都是发展变化的,应尊重实际,学会用发展的眼光来看待问题.

阿坝藏族羌族自治州18424783642： 刻舟求剑文言文阅读答案 - ？
仁斧乐疾： 【原文】 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!译文 【译文】 有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急...

阿坝藏族羌族自治州18424783642： 刻舟求剑朗读分段(文言文)(每句一处停顿) - ？
仁斧乐疾：[答案] 楚人/有涉江者,其剑自舟中/坠于水,遽(jù)契(qì)/其舟,曰:“是吾剑/之所从坠.”舟止,从其所契者/入水求之.舟/已行矣,而/剑不行,求剑/若此,不亦/惑乎!

阿坝藏族羌族自治州18424783642： 刻舟求剑阅读答案 - ？
仁斧乐疾： 有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说:“这里是我的剑掉下去的地方.”船停止以后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑.船已经向前行驶了很远,而剑不会随船前进,像这样去找剑,不是很糊涂吗?注 释

阿坝藏族羌族自治州18424783642： 阅读下面文言文,完成文后下面小题.(10分)刻舟求剑楚人有 涉 江者,其剑自舟中坠于水,遽 契 其舟,曰 - ？
仁斧乐疾： 小题1:其剑/自舟中坠于水 小题1:渡过;雕刻;迷惑,糊涂.小题1:这里是我的剑掉下去的地方.小题1:因为他(楚人)不知道舟在动而剑却是静止的这一动一静的道理,所以让人迷惑.启示:事物都是发展变化的,应尊重实际,学会用发展的眼光来看待问题. 略