在社会主义现代化建设中如何正确对待传统文化

在社会主义现代化建设如何对待中华传统美德~

一。如何继承和弘扬中华民族的优良传统

取其精华，去其糟粕",批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必学加以改造或剔除。

1、继承发扬中华民族的有两传统
2、正确对待外来文化影响
3、必须与弘扬时代精神相结合
4、最重要的是发挥主心骨作用

二、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统，并在社会主义现代化建设实践中加以发展，就能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。1．继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自己的民族性。2．继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式。能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。3．继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。中华民族优良道德传统是中华民族的根，也是每一个中国人的根，是一块永不磨蚀的“胎记”。

三、中华民族优良道德传统的主要内容1．注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。“公私之辩证”是中国传统道德发展演化的一条主线。“公义胜私欲”是道德的根本要求，“公”是作为道德的最高标准。强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”，“见利思义”，主张“义然后利”，反对“重利轻义”、“见利忘义”。2．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认人的差异，主张“合而不同”，“和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。3．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。4．倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。5．追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里讲的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一种道德境界。所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。6．重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。

四、正确对待中华民族道德传统自从1919年“五四”运动第一次中西文化大碰撞以来，如何对待传统文化，特别是传统伦理道德文化，以及如何对待外来文化特别是西方发达国家的伦理道德文化，一直是我们在文化和道德建设上进行战略选择的一个重大而无法回避的问题。虽然我们作出了正确的分析和回答，但直到现在所谓新自由主义、“全盘西化论”和新复古主义、儒家救国论仍然不绝于耳，成为当今意识形态领域里斗争的一个重要方面。有必要旗帜鲜明地表明马克思主义的基本立场和原则态度，澄清理论是非，扫除思想障碍。中华民族传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。①要坚持马克思主义的立场、观点、方法分析之；②在按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性的转化之；③要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有指导意义的积极内容。在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是文化复古主义思潮；另一种是全盘西化的思潮。这两种思潮在对待道德问题上都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别以及普遍性和特殊性的关系。从中国历史发展的过程来看，无论是复古论还是全盘西化论，都对社会的发展特别是道德文化的进步产生了十分消极的影响。一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。在对待其他民族或国家的道德文明成果上，要坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持以我为主、为我所用。

　　传统文化是从前时代继承和保留下来、存在于生产关系和上深建筑中的部分或全部因素。我国的传统文化源远流长，博大精深，影响深远，内容十分丰富。在政治、经济、文化、军事、教育、史学、哲学、道德、宗教等 理论和思想方面，在安邦治国、品德修养、成就事业等 实践方面，都给我们留下了富贵的遗产。我们对待传统文化的态度是：一是分析和评价；二是批判继承；三是使现代化。
　　坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法分析、评价传统文化。首先，我们应当看到，中国传统文化是建立在封建的生产方式和政治制度的基础之上的，是对它们的反映和表现。其次，我们应该看到，传统文化的许多基本观念、基本思想，本身具有两重性。要历史地辩证地看待中国传统文化。中国传统文化是不断发展变化的，在不同历史时期，具有不同的性质、特点和作用。最后，对传统文化的评价，要从我国社会主义现代化建设的需要出发、判断什么是传统文化中的精华，什么是糟粕，真正发掘出传统文化中的瑰宝，清除其中的垃圾。
　　文化的批判继承，是文化发展中的常规。离开批判继承就谈不上文化的发展。尤其是在社会发展的转变关头，在变革的时代，这个问题就显得特别引人注意。
　　民族文化是民族精神的根，科学地继承民族文化遗产是培养民族自尊心、自豪感和自强精神的前提和基础，是建设中国特色的社会主义文化的源头和沃土。必须在批判继承的基础上创新民族文化，又必须在创新中确立和发展我们民族精神民族传统。就总体而言，批判地继承中国传统文化，不能割断，文化史也无法割断。在要不要批判继承中国传统文化的问题上，有的人主张采取历史虚无主义态度，用一把火饶光，说“中国传统文化早该后继无人”;有的人主张民族虚无主义，彻底否定传统文化；也还有的人对传统文化采取毫玩批判地收兼收并蓄、食古不化的态度，提倡所谓“国粹主义”。历史虚无主义、民族虚无主义与“国粹主义”形成了否定一切或肯定一切的左、右两个极端。事实上，不管是历史虚无主义、民族虚无主义，还是“国粹主义”都不是对待传统文化应有的态度。传统文化之所以可批判继承，根本源因就在于它是一种社会意识，有相对独立性。在剥削阶级统治的社论会中的文化不都是剥削阶级文化，传统文化中包括了剥削阶级的文化，又不等同于剥剥削阶级文化。事实上，传统文化中除了剥削阶级文化，还有历史悠久，内容丰富，充满革命、科学、民主精神的劳动群众文化，人民大众文化。在阶级社会中，还存在着作为社会成员的各阶级共同创造和流传的反映共同利益的文化，如环保意识，公共交通和秩序等。社会主义是人民群众的事业，人民群众的文化传统当然是社会主义文化的重要内容。即使剥削阶级的文化，也有不同时期的区别。当这个阶级作为新兴的革命阶级出现在历史舞台上时，其文化也有不少体现人民性的成分可以搦批判继承。阶级斗争的复杂性使剥削阵营里分化出一些开明派士，自觉不自觉地站在人民的一边总结和反映人民愿望的文化。作为剥削阶级文化主干的儒家文化，也有正统的矛盾斗争，在不同时期作用也不同。只要做好批判继承，就可以为社会土土主义服务。
　　传统文化的现代化问题是对传统文化批判继承问题的进一步深化。即进一步解决怎样从普遍到特殊的问题。这个问题有它特殊的意义。传统文化的现代化，不是指整个传统文化 的现代化，而是指怎样把传统文化中那些具有普遍意义的东西转化成具有现代内容的东西。首先，要准确地理解传统文化与现代化关系的实质。发掘传统文化的优秀遗产。要把眼光放得开阔、长远。要着力于发掘传统文化中带有民主和科学因素的遗产。要站在现代化的高度，用马克思主义的立场观点和方法对传统中的合理因素加以加工、改造、冶炼、重铸、创新，使之成为社会主义文化的重要组成部分。同时，我们还必须注意广泛吸收先进的外来文化，如先进的科学技术和管理经验等，古为今用。只有这样才能创造和发展适应社会市场经济和时代要求的新文化，才能使中华民族的现代化能植根于优秀传统文化的沃土中，根深蒂固、枝繁叶茂

　　试述社会主义现代化建设中应如何正确对待祖国的传统文化。
　　（l）传统文化通常是指历史上延续下来的民族文化，它或指历史上延续下来已具有相对稳定性的文化，或指本土的民族文化。一般说来，本民族的文化由于植根于本民族的土壤之中，代表着本民族的整体意识和价值取向，往往更具有巩固性、持久性和相对稳定性，也更容易从历史上沿袭下来。因此，传统文化一般也就是民族文化。
　　（2）在社会主义现代化建设中，我们应该特别注意正确地对待我们中华民族的传统文化。
　　第一，文化是有继承性的，任何一种新文化的诞生都离不开对传统文化的继承。中华民族的先人们留给我们的宝贵遗产，我们决不可视而不见，更不能视为包袱，丢掉了之。没有对传统文化的继承，就没有中国的现代化。
　　第二，传统文化是有两重性的，必须正确对待，批判继承。任何传统文化都可以分为精华和糟粕两部分。一方面，任何一种文化，总有其积极的、合理的一面；另一方面，任何一种文化，都会存在某些落后的、消极的、保守的因素。因此对待传统文化，正确态度是取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新，全盘肯定和全盘否定都是错误的。我们要在马克思主义的指导下，大力弘扬中国传统文化中的一切优秀成果，使其更好地为社会主义现代化事业服务。

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吴忠市18688703676： 运用整体与部分关系的原理,说明在社会主义现代化建设中如何正确处理全局和局部的关系. - ？
湛伟哌库：[答案] (1)部分与整体关系原理.此原理的内容包括: 第一,整体与部分相互依存、一方面整体是由部分组成的,离开了部分就不存... 反对片面强调整体利益抹煞局部利益的绝对的整体主义.在社会主义现代化建设中,我们要把整体利益与局部利益结合起来,...

吴忠市18688703676： 在社会主义现代化建设中如何正确对待传统文化 ？
湛伟哌库： 试述社会主义现代化建设中应如何正确对待祖国的传统文化. (l)传统文化通常是指历史上延续下来的民族文化,它或指历史上延续下来已具有相对稳定性的文化,或指本土...

吴忠市18688703676： 怎样正确对待祖国传统文化和外来文化? - ？
湛伟哌库：[答案] 社会主义现代化建设中应如何正确对待祖国的传统文化.(l)传统文化通常是指历史上延续下来的民族文化,它或指历史上延续下来已具有相对稳定性的文化,或指本土的民族文化.一般说来,本民族的文化由于植根于本民...

吴忠市18688703676： 今天,在社会主义现代化建设的新时期,我们应该如何正确对待儒家思想? - ？
湛伟哌库：[答案] 任何优秀的思想,都不能照搬照抄,都要批判的继承与发展.儒家思想作为我国古代的正统思想,不可否认,为社会的发展做出了重大贡献,他的一些思想,比如仁义,道德,忠孝,也还是我们现代人评价一个人的重要标准,但我们也要看...

吴忠市18688703676： 如何正确对待中国的民族传统文化和外来文化 - ？
湛伟哌库： 对外来文化,要有分析、有选择、有批判地吸收和借鉴,取其精华,取其糟粕. 要继承和发扬优秀的中华民族传统文化,注意剔除传统文化中的落后、消极成分.

吴忠市18688703676： 对于中国文化,我们是否应该取其精华,弃其糟粕?(八年级政治) - ？
湛伟哌库：[答案] 1)传统文化通常是指历史上延续下来的民族文化,它或指历史上延续下来已具有相对稳定性的文化,或指本土的民族文化... (2)在社会主义现代化建设中,我们应该特别注意正确地对待我们中华民族的传统文化:①文化是有继承性的,任何一种新文...

吴忠市18688703676： 用联系的观点分析说明在推进社会主义现代化建设的过程中,必须正确处理好改革、发展、稳定的关系. - ？
湛伟哌库：[答案] 答案: 解析: (1)唯物辩证法认为,世界上的一切事物都处在相互联系之中,整个世界就是一个普遍联系的有机整体.事物的联系是普遍的、又是客观的.这就要求我们用联系的观点观察和处理问题.(2)在我国社会主义现代化建设中,改革、发展...

吴忠市18688703676： 前进行与曲折性的例子 - ？
湛伟哌库： 先来说下事物发展的前进性和曲折性统一的原理. 要论证这个论题,首先需说明下“事物发展”.事物发展的实质是新事物的产生,旧事物的灭亡,即新事物代替旧事物.(所谓新事物,是指符合客观规律,具有强大生命力和远大发展前途的东...