请问？夜叉，罗刹，修罗什么意思？？

修罗、夜叉、罗刹有什么区别~

修罗、罗刹、夜叉虽都属于八部天龙，但排名前后不同：
1、修罗
修罗属于天龙八部众之一，其战斗力强悍极好杀伐，在天龙八部里排行第三。
阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
2、罗刹
罗刹称为罗刹天，乃十二天之一，归属于天龙八部众的排行第一的“天众”分支。
罗刹，佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
女则称罗刹女乃印度神话中之恶魔，男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。
此外，罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。
或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，转变成佛教之守护神，彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。
3、夜叉
在天龙八部众里夜叉排行第四。
夜叉是梵文“Yakşa”的译音，民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，他又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。
有善恶两类：爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。
夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。夜叉与罗刹同根所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。
佛教所说，夜叉为北天王毗沙门的眷属。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

扩展资料：
天龙八部（梵语：Aṣṭasenā；标准藏语：lha srin sde brgyad），是佛教概念，指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。
因八部以“天众”和“龙众”为首，故称“天龙八部”，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。
1、天众
梵语Deva，亦可音译为 提婆 ，意为“天”或“天神”，如护法神中的大梵天、大黑天、帝释天、四大天王、韦驮天等即是。帝释天是三十三天诸神的领袖。
天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的天人五衰，最后再次进入轮回，转世为人或其他众生。
2、龙众
“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。
佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。古印度人对龙很是尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。
古印度人以为下雨是龙从大海中取水而洒下人间。
中国人也接受了这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
参考资料来源：
百度百科-八部天龙

夜叉是佛教世界中的一种护法神，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法；梵语称作YAKSA。 罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。” 修罗：天神 阿修罗：天神的敌人 人物出自印度教神话。修罗、阿修罗都是印度教主神大梵天的儿子。 梵天：在印度教神话中他是世界创造者，宇宙之主。 梵天创造世界：世界混沌初开，他从金蛋中破壳而出，孤独惆怅，于是就开始创造世界。创造出一切生物、恶魔、灾难、情感、欲望及一切矛盾相对的冷热、痛苦欢乐……甚至连“毁灭之神”湿婆和“世界的拯救者”毗湿奴也是他创造出来的。

夜叉是佛教世界中的一种护法神，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法；梵语称作YAKSA。

罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

修罗：天神
阿修罗：天神的敌人
人物出自印度教神话。修罗、阿修罗都是印度教主神大梵天的儿子。
梵天：在印度教神话中他是世界创造者，宇宙之主。
梵天创造世界：世界混沌初开，他从金蛋中破壳而出，孤独惆怅，于是就开始创造世界。创造出一切生物、恶魔、灾难、情感、欲望及一切矛盾相对的冷热、痛苦欢乐……甚至连“毁灭之神”湿婆和“世界的拯救者”毗湿奴也是他创造出来的。

梵天创造了天地之后感到非常疲乏，于是把统治世界的权利交给他的后代：修罗和阿修罗。

修罗，我们中国人把他叫天神。阿修罗的“阿”，梵文“阿”是否定冠词，阿修罗即“非修罗”的意思。

修罗、阿修罗们本都是兄弟。阿修罗比天神出生的早些，称为兄长。阿修罗非常强大，聪明而且懂得魔法，能随意隐形，财宝数不胜数。本来，阿修罗是极为虔诚和道德高尚的，严格遵循神圣的教礼，幸福总是伴随着他们。可是后来他们因自己力量雄厚，才智超群，变得傲气十足，专横跋扈。他们不再受到眷顾，幸福转向天神――即修罗。

在印度教神话中有一篇著名的《搅拌乳海》，就是描写许多世纪以来，修罗和阿修罗惟一的一次合作，合作的目的是为了得到长生不老的琼浆玉液。

吴哥窟中许多桥梁都是以修罗和阿修罗的搅拌乳海为故事题材的雕塑。

1.吴哥城中以搅拌乳海为题材的桥梁。左侧是修罗们，右侧是阿修罗们

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仙居县13767632499： 夜叉,修罗与罗刹 - ？
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令豪快力： 夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词.“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思.《维摩经》注:“什曰:' 夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也.'”现在我...

仙居县13767632499： 罗刹、夜叉、修罗有什么区别? - ？
令豪快力： 罗刹是恶鬼 夜叉是护法,佛教的 修罗~~天神,不干好事那种~~天龙八部其中一个

仙居县13767632499： 夜叉、罗刹、修罗 分别指的是什么?？
令豪快力： 修罗的怪,怪物等级140

仙居县13767632499： 修罗 和 罗刹 是什么意思?？
令豪快力：修罗和阿修罗来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相倒可称作气宇轩昂.阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休.由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法 佛教中指恶鬼,指食人肉之恶鬼.《慧琳意义》卷二十五中记载:“罗刹,此云恶鬼也.食人血肉,或飞空、或地行,捷疾可畏.”同书卷七又说:“罗刹娑,梵语也,古云罗刹,讹也(中略)乃暴恶鬼名也.男即极丑,女即甚姝美,并皆食啖于人.”

仙居县13767632499： 什么叫修罗,还有什么叫夜叉 - ？
令豪快力： “夜叉”是佛经中的一种鬼神,“夜叉”是本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思.修罗,男的极丑陋,而女的极美丽.性格为好斗.

仙居县13767632499： 剑灵咒术师罗刹修罗是什么技能 - ？
令豪快力： 修罗和罗刹是后续技能,是建立在夜叉的前提下才能释放. 夜叉的技能释放按键是鼠标右键.使用夜叉后可以立即施展罗刹.就是说,使用夜叉后,夜叉会立即变成罗刹 . 若在使用夜叉后,停留1秒钟,那么就会变成修罗 .

仙居县13767632499： 天夜叉 - 请问,夜叉一词的含义日本动画 - 犬夜叉很火,可夜叉是什么意思呢而 ？
令豪快力： 夜叉是佛教中的护法,在印度语里是yachi,喜欢吃人,但也是法. 可以在佛教的经典中找到 夜叉”是佛经中的一种鬼神,有夜叉八大将”、十六大夜叉将”等名词. “夜...

仙居县13767632499： 夜叉是什么意思？
令豪快力： 【夜叉】是梵文“Yakşa”的译音,意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”.若从音译上来看,它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等. “夜叉”最早来源于古印度神话,在其中是指类半神,财神俱毗罗的侍从,守护...

仙居县13767632499： 夜叉是什么意思? - ？
令豪快力： 【佛教里的夜叉】 [编辑本段] “夜叉”最早来源于古印度神话,在其中是指一类半神,财神俱毗罗的侍从,守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富.据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生,或生于大梵天的脚掌,双方通...