姓的来源

姓氏来源~

1、在母系氏族社会，以母亲为姓。传说上古时代神农氏 的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、妫、姒等。 ­
2、以出生地、居住地为姓。传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。 ­
3、以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪；商朝有个在泾渭之间的阮国，其后代便姓阮。 ­
4、以封地为姓。造父被周武王封到赵城，他的后代便姓赵；周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。 ­
5、以官职为姓。古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓。 ­
6、天子赐氏，以 号为姓。如周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛；周惠王死后追 为惠，他的后代便姓惠。 ­
7、以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其孙便姓游；鲁孝公的儿子子 ，字子臧，其后代便姓臧。 ­
8、因神话中的传说为姓。传说舜时有个纳言是天上龙的后代，其子孙便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便也有姓青鸟的。 ­
9、因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被秦灭了，其子孙不敢姓田而改姓法。汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓“严”。明代燕王朱棣 以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝并当了皇帝（即明成祖 ），当时号“靖难”，而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“郑”；后他改名为郑和 。 ­
10、随着历史的发展，民族复杂化，有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。可见，姓就是一种符号，并不像封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。 ­
11、以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。 ­
12、以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑 ­、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。 ­
13、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王 时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。 ­
14、以乡、亭之名为氏。今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。 ­
15、以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。 ­
16、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。 ­
17、以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。 ­
18、以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。 ­
19、以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。 ­
20、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。 ­
21、以谥号为氏。 ­
22、因赐姓、避讳而改姓。
贵族氏的分类

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。
祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。
扩展资料
周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。
因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2004年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。
五帝之一的舜有生于姚地（今河南濮阳范县），便以姚为姓，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地，有子孙以姚为姓，称为姚氏。

　　宗亲制度之姓氏制度与华夏的血脉繁衍
　　<<华夏的一些入门认识>>(一)

　　在太古之初，人民群居杂婚，难免近亲婚育的弊端，为此，我们的祖先就开始制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了近血亲通婚，实现优越繁衍。

　　我们的祖先首先创造了“姓、氏、名”的概念。并有了"同姓不婚"的祖训。
　　《白虎通义》云：“不娶同姓，娶同姓者一国同血脉，遂至无子孙。”《左传》云：“男女同姓，其生不蕃。"《国语》云：“同姓不婚，惧不殖也。”《国语》云：“娶妻避其同姓，畏灾乱也。”《礼记·郊特牲》：“娶于异姓，所以附远厚别也”。

　　那么，这个“姓、氏、名”概念是什么意思呢？“姓”就是整个宗族的共同代号，“氏”是某个宗姓下的某一个家族的代号，而“名”就是某个宗姓下的某一个家族里的某一个人的个人代号。其实“氏族”就是指“有着某氏号的家族”的意思。但可别把这个“家族”看成民族了。

　　这是个怎么样的传承关系呢？当一个同姓的氏族，经过人口繁衍等因素，不可能一直都待老家，他家里面会有人，可能要迁徙到另一个地方，迁徙到另一个地方后，这个“姓”呢，他会一直继承着，但是他出来了，他就是一个新的独立的新家族了，为了表达这个新家族的存在，他可能不会再用他原来老家的那个“氏号”，他就得有一个新的“氏号”，当然，有的还保留着原来的氏号。所以，为什么说“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。” 所以，氏反映了同姓人的分支情况。

　　在我们的先秦汉字文献记载中，“氏”有很多很多，这些都代表了不同的家族: 有穷氏、高阳氏、伊祈氏、祝融氏、陶唐氏、有桑氏、有莘氏、西陵氏、有虞氏、有易氏、古成氏、轩辕氏、有扈氏、夏后氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、曪氏、费氏、缯氏、辛氏、冥氏、仉氏、条氏、徐氏、萧氏、苏氏、顾氏、温氏、豢龙氏等等。有的"氏"号在历史上消失了，不过新的"氏"号又起来了，但是，都有一种繁衍传承关系。

　　“氏”能带给我们什么信息呢? 在过去，一个家族的"氏"代号可有意义了，极其讲究。比如轩辕氏族，居住在一个叫“轩辕之丘”的地方，这个"丘"，就是个山坡，这个家族就住在那个轩辕山坡上。还有的家族，住在一条河附近，就以那条河为其氏。这些都是以“水”为氏或以“地”为氏。还有一些氏族的代号可能会来自这个家族的崇拜，当然，还可能有其它，总之，用什么“氏号”是非常讲究的。

　　这些家族的历史，多少都反映在我们华夏的文献中。
　　《左传·昭公二十九年》:“陶唐氏既衰，其后有刘累”。
　　陶唐氏这个家族，曾经很兴盛，陶唐氏家族出过一位很了不起的人物，就是“尧”，“帝尧”是我们华夏历史上的五帝之一。陶唐氏家族本姓祁，其后裔为刘累，其实刘累也姓祁，"刘"是他从原来那个陶唐氏家族分出来后，建立的新家族的氏号。刘氏家族的后人，以氏名"刘"为姓，所以，刘累就成了刘姓的得姓始祖了。
　　《易·系辞》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒。耒耨之利，以教天下”。
　　《史记。五帝本记》:“轩辕之时，神农氏世衰”。
　　神农氏家族，王天下有70世，直到轩辕氏族兴起的时候，神农氏族就开始衰落了。

　　神农氏族的时候，天下主要还是母系社会状态。
　　为什么呢?这个是有记载的。
　　《庄子·盗跖》篇载：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处。耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”
　　《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在兖州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已；不知乐生，不知恶死，故无天殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热；斫挞无伤痛，指摘无痛痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不碍其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。”
　　都是在描述华夏远古的"母系社会"的生活情形。

　　母系部落的首领叫“后” ，父系部落的首领叫“帝”。炎帝，又叫“赤后”，在母系向父系过渡后，男人掌管部落方国的行政，依然用了这个“后”的职位名，之后逐渐改变为“帝”。

　　象燧人氏，华胥氏，有巢氏，女娲氏，伏羲氏，神农氏，它既是我们华夏传说中的氏族部落，也是代表了一个传说的时代，他们是我们华夏最早的那一代祖先。这些氏族，可靠的文献基本没有记载有“姓”。

　　我们回过头来再看看“姓”这个字，它左边是一个“女”，右边是一个“生”，就是一个女人生小孩。当然，如果这样解释，没太大价值。其实这个表达出了什么呢？就是这个“姓”最初来源于母亲。下面慢慢给你讲:

　　在我们华夏族里，起初，并没有几个姓， 可能“姬和姜”要更早些，现在所说的上古八大姓，就是“姬、姜、好、嬴、妫、姒、妊、姞”，而象“姞”姓都是黄帝之后产生的。也许有人感到奇怪，这些姓都有“女”字旁，为什么，其实，没什么好奇怪的，因为他们代表了都来源于同一个祖母嘛。 这几个姓之间是通婚对象，过着“知母不知父”的生活。如果你好奇，你会发现，自这几个古姓后，就几乎很少出现过，带有“女”字旁的新姓了，原因很简单，因为母系开始过渡到父系了。我们华夏历史上，从母系过渡到父系，应该是轩辕黄帝前后。轩辕黄帝出生于姬水，其实，就是出生于姬姓的母系部落里,那个部落旁边有一条河，当然就叫姬水了。炎帝出生于姜水，其实，就是出生于姜姓的母系部落里,那个部落旁边也有一条河，就叫姜水了。所以，最早的姓，专指女方的标志。炎帝和黄帝是同父的兄弟。之后，姓有所增加，如黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，称祝融八姓。有了新姓后，后世子孙就以此为姓，就不能再延续原来那个宗姓，这个叫另立宗姓。

　　为什么要另立姓呢?按照同姓不婚的原则，只有很少的姓的氏族通婚，也不方便啊。而且，同姓的人有一定代数隔离，还是可以通婚的，重新立个姓，就可以通婚了。比如，从姬姓中分出一部分，改姓滕，以后，姬姓就可以和滕姓通婚了。你看先秦以后，两个同姓是可以通婚的，不过还是要互相查看一下，有没有五六代内的血亲关系，如果有，那就结不成婚。就好象现在某人娶了他的表妹，一般来说，表妹都隔了足够的代数了，所以，结婚的也存在。先秦之前，我们的祖先其实也规定了多少代内同姓不婚，对我们的祖先当时所处的条件来说，操作起来也比较困难，所以，一般实施，都以异姓通婚为准。所以,这一切都是为了便于“生育儿女繁衍子孙”。

　　先秦之前，这个“新姓”的产生，可不是乱产生，不是你想取个姓就取个姓，这些姓都是天子赐封的，因为先秦之前的宗亲制度是相当严格的，自己另立姓根本就得不到华夏内部的承认，把你当外族人看待，' 立姓之礼 ' 只有天子才具有，这个就是赐姓。班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”,就是“生育繁衍”。到东周春秋时可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓，这些都是"天子赐姓"。总之，有了新"姓"代表你到外地开了新宗，比如中原迁徙到福建，在中原时候你叫"姬"姓，把你分封到福建某地，赐予你一个新姓，比如"王"，那你就在福建某地开始你"王姓"的新宗，这个福建某地就是你这个姓的发源地。

---

浦江县17186905584： 姓的由来 - 搜狗百科？
贰安丹栀： 中国姓氏的起源 作为血脉延续的姓氏,最早出现在中国.从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始,中国的姓氏随着社会的发展变迁,绵延不绝.有关专家最新研究统计结果表明,中国人曾经使用过的姓氏高达22000个,而其中不少姓氏有上...

浦江县17186905584： 姓的来源是? - ？
贰安丹栀： 在母系氏族公社时期,人们只知其母不知其父.为了把各个氏族区分开来,“姓”即应运而生了.“姓,人所生也”(《说文》),姓字从女从生,表明了出生的血缘关系,清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙,也是母系氏族社会同一...

浦江县17186905584： 姓氏的来源 - ？
贰安丹栀： 姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分.《通志·氏族略》曰:三代(夏商周)以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓.氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏.姓所以别婚姻,故有同姓异姓庶姓之别.氏同姓不同...

浦江县17186905584： 姓氏的来源哪里开始 - ？
贰安丹栀： 中国姓氏起源 姓氏图腾作为血脉延续的姓氏,最早出现在中国.据考证,中国人在五千年前就有了姓.那时是母系社会,人们只知有母,不知有父.所以“姓”字是“女”和“生”组成,形象的说明最早的姓跟母亲有关.夏、商、周的时候,人们有姓也有氏.“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来;“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来.所以贵族有姓、有名、也有氏;平民有姓,有名,没有氏.同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚,因为中国人很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代不利.

浦江县17186905584： 中国姓氏是怎么由来的 - ？
贰安丹栀： 中华姓氏的起源,追溯到距今大约5000多年前伏羲氏时期.相传伏羲氏始画八卦,教人捕畜牧,以充庖厨,这是中国历史上第一个开始有姓的人,而且自伏羲氏开始“正姓氏,别婚姻”.中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国,汉...

浦江县17186905584： 中国的姓氏起源? - ？
贰安丹栀： 有多种起源,有的是古时的国名,如鲁,秦,赵等,有的是驻地名,如东郭,南郭......有的是官爵名,如司马,司徒......

浦江县17186905584： 为什么会有姓的由来? - ？
贰安丹栀： 姓的由来 ●武水科 甘昭斌 每个人都有名、姓,姓名是人的代号.名是长辈在孩子出生后给起的,那么姓又从何而来呢?我国的一些主要姓氏已经有4000多年的历史了.我国历史记载过的姓氏共有5652个,其中单音姓氏3484个,双音姓氏2032个...

浦江县17186905584： 姓氏的由来?？
贰安丹栀： 中国有文献可考的姓氏,大多起源于商周时期,距今有两三千年的历史.夏、商、周时期,贵族间区别不同血缘关系的一种制度.自秦汉以后,姓氏不分,合二而一.姓在母系氏族社会以后,逐渐增多,来源极广.主要来源于封国名、谥号、爵位名、官名、居地、职业等.

浦江县17186905584： 姓氏的来源?？
贰安丹栀： 中 国 人 在 三 皇 五 帝 以 前( 距 今 约 五 千 年 ),就 有 了 姓 .那 时 是 母 族 社 会 , 只 知 有 母, 不 知 有 父 . 所 以 “ 姓 ” 是 “ 女 ” 和 “ 生 ” 组 成 , 就 说 明 最 早 的 姓 , 是 跟 母 亲 的 姓 . 夏 、 商 、 周 的 时 候 , 人 们 有 姓 ...