古文中“我”和“吾”有什么区别呢
其实没啥区别，古文是特意设计这么多同义词的。
古代由于是封建社会，有各种文字狱，而且有避讳，改天如果写作的人父亲的名字有我字或者有吾字，或者是皇帝的名字含有我等，都要躲开不能写，不避讳不就是作死么？
好像记得有一个很著名的例子，就是苏轼的父亲名字有个序子，有人叫他写序，他为了避免使用父亲名字的序字，他就说写引，从来就不说写序。
同样的例子还有很多 ，其实古文含有很多习俗、避讳，建议多看看历史教材或者网络视频介绍
设这些同义词无非就是怕起名字的一时头脑发热，皇帝名字弄个某我、某吾、某余，帮皇帝起名的一般也是皇帝，没有任何讨价还价的空间，人家喜欢取这种名字你能将他怎样？还有民间起名也有可能。。所以得多设置同义词，避免作死。
我和吾,在古汉语中均为第一人称代词。《说文》：我，施身自谓也。吾，我，自称也。
但在上古时代（先秦）,“吾”和“我”在语法上是有分别的。“我”既可以做主语，也可以做宾语，还可以做定语；而“吾”不用于动词后面作宾语。即只能用作施动者“吾……”而不是“……吾”的格式。
三代以前,“吾”和“我”在语法上有明显的分界。“吾”不用于动词后面作为宾语
今者吾丧我。——《庄子》
又指自己一方如:敌我友;我曹(我们);我辈(我等,我们) 等。
所以，“吾”是古文中对自身的一般通用代词，常和“余”能互换且用法较单一，变化较少；而我则具备上文所说的多种用法，并有一种不成文的习惯——如与人交谈中明确的自称“我”，会被人当作“下里巴人”看待，正如现代人对“俺”的看法一样。这里单指的是，明确的自称“我”，即指本人，或向他人介绍自己时自称的唯一一种情况。
而将“我”作为常用的第一人称代词的是“鲁迅”先生。自新文化运动以后，白话文得到推广，“我”也在口语和书面中逐渐代替了“吾”而被更广范地使用。
一：所用场合不同。
“吾”和“我”多用于对话。
“余”、“予”多用于文章自叙，其中“余”“予”相通
在《道德经》中，“吾”和“我”不是同一个概念。老子把一个人分成“吾”和“我”：“吾”指代自我，凡我，为肉体之身；“我”代表真我，是自我修炼的成果。
二、语法区别：
上古时代,“吾”和“余，予，我”在语法上有分别。都可做主语，但“吾”尚可用做定语，一般不用做宾语，如“吾日三省吾身”，做宾语时必须防在动词前边。如：居则曰“不吾知也”；“余，予，我”尚可用做宾语。如：今者吾丧我。——《庄子》.“吾”一般只在否定句里作前置宾语，c而在肯定句里一般用“我”作宾语。
三、语气的细微差别。
一般书面语言常用余。
从语法角度来讲，予假借为余，常可通用。如：予独爱莲之出淤泥而不染。
予常用于自谦的语境中。
帝王对先辈或常人后辈对长者常自称为予。如予小子。有时候帝王嘉勉大臣进柬时，常自谦为予。如：予违汝弼（我有过失，你应匡正）
但予在有些词汇组合中，有自以为如何，略带谦义或贬义。如予知（自以为聪明）、予圣（自以为圣人）予知予雄（自以为智慧聪明）
但在上古时代（先秦）,“吾”和“我”在语法上是有分别的。“我”既可以做主语，也可以做宾语，还可以做定语；而“吾”不用于动词后面作宾语。即只能用作施动者“吾……”而不是“……吾”的格式。
可以看一下其字面意义和秦汉散文中的事例，如：
我,施身自谓也。——《说文》
观我生。——《易·观卦》
万物皆备于我矣。——《孟子·尽心上》
又如:我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)——按:三代以前,“吾”和“我”在语法上有明显的分界。“吾”不用于动词后面作为宾语
今者吾丧我。——《庄子》
又指自己一方如:敌我友;我曹(我们);我辈(我等,我们) 等。
所以，“吾”是古文中对自身的一般通用代词，常和“余”能互换且用法较单一，变化较少；而我则具备上文所说的多种用法，并有一种不成文的习惯——如与人交谈中明确的自称“我”，会被人当作“下里巴人”看待，正如现代人对“俺”的看法一样。这里单指的是，明确的自称“我”，即指本人，或向他人介绍自己时自称的唯一一种情况。
而将“我”作为常用的第一人称代词的是“鲁迅”先生。自新文化运动以后，白话文得到推广，“我”也在口语和书面中逐渐代替了“吾”而被更广范地使用。
新教材人教版高一第二册的第二十四篇课文为《种树郭橐鸵传》。其中有多处用到了“我”和“吾”。例1、名我固当；2、固吾不害其长而已；3、故不我若也，吾又何能为哉！；4、我知种树而已，理，非吾业也。
孟子有语曰：“我善养吾浩然之气。”我们学习文言文时，也经常遇到“我”和“吾”。有时是“我”和“吾”并用。那么，在古汉语中，“我”和“吾”到底有什么区别呢？
“我”和“吾”在文言文中，是两个表第一人称代的代词。这两个字的古音相近，但不完全相同；他们的意义都相当于现代汉语的“我”，用法大致相同，但又有些区别。
“我”和“吾”在句子中都可作主语、定语，这是二者的相同之处，不同之处是：一、“我”还可以放在动词或介词之后用作宾语，而“吾”则一般不这样用。如：“今者吾丧我。”不说“今者吾丧吾”。只有当否定句中，宾语放在动词之前时，“吾”才用作宾语。如“不吾知也。”
二、在同一句子中，当第一人称代词同时出现在主语和定语的位置上时，定语一般用“吾”，主语则用“我”。如孟子的“我善养吾浩然之气”就是用“吾”作定语、而用“我”作主语的。“故不我若也，吾又何能为哉！”“我”作宾语而“吾”作主语。但这一区别不是很严格，尤其是在唐宋及唐宋以后的文章中，“我”与“吾”的使用就更带有任意性了。
在文言文中相当于“我”的还有哪些文言文词语
吾、 朕、孤、寡人、臣、仆、走、小人、鄙人、不才、奴、妾 在下 愚 奴才 奴家 晚生 小生 我 吾 余 予 某 妾 仆 愚不才 老朽 小女子 后学 末学 不才 末将 老纳。。。 等等~
文言文自身
但余定会倾尽全力,孜孜不倦,及数理成功时,还望与君长谈。吾立身之言曰:天地万物本好,但需有长乐之心,以对人生失意之事。 知否:花虽谢,业尚绿!女生文言文自我介绍篇三:我本佳人,好书法,喜绘画,曾独占全国书画比赛鳌头,为学时,也曾多次获奖。好论国事,挥斥方遒,习吾党之论,已有多年,已为 *** 预备党员...
文言文代词或
1. 文言文中的代词,分为几种类型 这个要讲一节课的东西居然还不给分,建议楼主去买本高中文言文翻译那书,以前见过。上面还挺全。 一、人称代词 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词,代说话或写文章的人,即今之所谓第一人称代词。其中“我”字,不仅各时代的文言皆用,而且一直用到现在。其余的...
"我"字在古文中的意思和用法
仅作为第一人称代词而言，"我"字在古文中的意思就是自称、自己。《说文解字》：施身自谓也。也就是说，作为第一人称代词，它与吾、余、予、仆、愚是一样的。然而，就因为“用法”的不同，"我"与其他的第一人称代词有区别。《说文解字注》有一段话：“ 施身自谓也。不但云自谓而云施身...
文言文第三人称代词
4. 文言文中 第二人称代词 第三人称代词 第二人称:又叫对称,常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。” 例: 7、尔安敢轻吾射!《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢!“尔”字用于句首,用来称代卖油老人,译为“你”,作主语。 8、汝心之固,固不可彻。《愚...
我与你在古文中的说法?
我：吾，仆，余，予，臣，朕，孤，妾，不谷，小人，奴家，你：汝，阁下，尔，卿，
古文中表示我的“余”、“予”、“吾”、“朕”、“我”等用法上...
我、余、吾、予在历史上最初不是同时出现。我、余、朕始见于殷商甲骨文，我是斧钺，余是空房，朕是撑船，义为拥有我余朕方可自称。吾、予始见于西周金文，吾形为开口说五，吾义为口上之五（自，鼻），吾音为天干之戊。予形上为五下为钩，这可能是连接吾（中央土）和余（四季土）的桥梁。
可以和我诉说不易如何用古文
不易可诉于吾。古文中我一般用：余、吾、我、予等等表示。吾和我在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语。可以在古文中用可来表达。诉说可以简写成诉或者是说。不易古文中也还可以写为不易。所以可以和我诉说不易用古文表达就可以写成不易可诉于吾。或者也写成不易可与我诉。
中间用文言文怎么说
5、“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语、定语,根据上下文的意思,可以表示复数.如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”(先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉)...
青草地,放风筝,汝前行,吾后行.中的汝和吾是什么意思
汝是“你”的意思，吾是“我”的意思。这句话的意思是：在青草地上放风筝，你在前面走，我在后面走。此句古文出自小古文《放风筝》，收录于《小古文一百课》书中，济南出版社出版的图书。文言文中的称谓 第一人称：吾、余、予 第二人称：汝、尔、乃、女、而 第三人称：彼、其、之 尊称：君...
尉琳苏迪： 其实没啥区别,古文是特意设计这么多同义词的. 古代由知于是封建社会,有各种文字狱,而且有避讳,改天如果写作的人父亲的名字有我字或者有吾字,或者是皇帝的名字含有我等,都要躲开不能道写,不避讳不就是作死么?好像记得有一...
舟山市17287722873： 古文里“我”和“吾”的用法在古文里 他们具体有什么区别呢?在什么时候用 我 什么时候用 吾 - ？
尉琳苏迪：[答案] 我和吾,在古汉语中均为第一人称代词.《说文》:我,施身自谓也.吾,我,自称也. 但在上古时代(先秦),“吾”和“我”在语法上是有分别的.“我”既可以做主语,也可以做宾语,还可以做定语;而“吾”不用于动词后面作宾语.
舟山市17287722873： 古文中“我”和“吾”有什么区别呢 - ？
尉琳苏迪： 我和吾,在古汉语中均为第一人称代词.《说文》:我,施身自谓也.吾,我,自称也. 但在上古时代(先秦),“吾”和“我”在语法上是有分别的.“我”既可以做主语,也可以做宾语,还可以做定语;而“吾”不用于动词后面作宾语....
舟山市17287722873： 古代汉语里“我”和“吾”的异同请问古汉语里“我”和“吾”有何异同?越详细越好…我知道它们都是第一人称代词,想从中挖掘它们的不同之处!不过你... - ？
尉琳苏迪：[答案] 按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 意思是一样的 就是用于第一人称表述 差别第一句已写字,就是说可以写打我,亲我,爱我,但不能写 打吾,亲吾,爱吾 当然现在没有怎么严格要求
舟山市17287722873： 我和吾有什么区别吗 - ？
尉琳苏迪： “我”和“吾”,人们自然会说,一个是文言词,一个是现代词.其实 “我”这个词,早在先秦典籍中就出现了,只是用法似有不同. 《论语》云:“吾 日三省吾身.”孟子曰:“我善养吾浩然之气.”同为古代圣贤经典,同是一句 中用两个...
舟山市17287722873： 文言文中的我与吾用法区别!十万火急!到底什么时候用我,什么时候用吾?搞不清?求助知识渊博的人 - ？
尉琳苏迪：[答案] 我和吾,在古汉语中均为第一人称代词.《说文》:我,施身自谓也.吾,我,自称也.但在上古时代(先秦),“吾”和“我”在语法上是有分别的.“我”既可以做主语,也可以做宾语,还可以做定语;而“吾”不用于动词后面作宾语....
舟山市17287722873： 古文中“我”和“吾”有什么区别呢平时看到比较多是“吾”.“我”是什么时间造的字呢?哪个先呢?有人讲“我”是代近才用.然尔在《楚辞 渔父》中有“... - ？
尉琳苏迪：[答案] 我和吾,在古汉语中均为第一人称代词.《说文》:我,施身自谓也.吾,我,自称也.但在上古时代(先秦),“吾”和“我”在语法上是有分别的.“我”既可以做主语,也可以做宾语,还可以做定语;而“吾”不用于动词后面作宾语....
舟山市17287722873： ＂吾＂和＂我＂有什么区别? ？
尉琳苏迪： 孟子有语曰:“我善养吾浩然之气.”我们学习文言文时,也经常遇到“我”和“吾”.有时是“我”和“吾”并用.那么,在古汉语中,“我”和“吾”到底有什么区别呢? “我”和“吾”在文言文中,是两个表第一人称代的代词.这两个字的古音相近,但不完全相同;他们的意义都相当于现代汉语的“我”,用法大致相同,但又有些区别. “我”和“吾”在句子中都可作主语、定语,这是二者的相同之处,不同之处是:“我”还可以放在动词或介词之后用作宾语,而“吾”则一般不这样用.如:“今者吾丧我.”(《庄子· 齐物论》)不说“今者吾丧吾”.只有当否定句中,宾语放在动词之前时,“吾”才用作宾语.如“不吾知也.”(《论语·先进》)
舟山市17287722873： 古语中的我与吾有何区别论语等诸子百家书中,“我与吾”都在不同 ？
尉琳苏迪： 我觉得意思上是没有什么区别的.但是可能在使用的对象上就有区别了吧.比如说《战国策·齐策》中的那篇《邹忌讽齐王纳谏》中他对妻子说的话就是:“我孰与城北徐公美?”而对客人说的却是:“吾与徐公孰美?” 所以应该是关系亲近些的用“我”,客套时用“吾”吧.我也不确定.
舟山市17287722873： 古文中“我”有几种说法,是哪几种 - ？
尉琳苏迪： 古文中'我',常常会用'吾'. 在上古时代“吾”和“我”在语法上有别,'吾'不用于动词后作宾语. 吾,'我'的自称也.——《说文》 另外,'在下'、'小子'、也常常在古文中出现代表'我'字. 更多的详细解释,请参阅《百度词典》
