王安石认为孟尝君是鸡鸣狗盗之徒的头头的依据是什么?
《史记·孟尝君列传》载：
齐滑王二十五年，复卒使孟尝君人秦，昭王即以孟尝君为秦相··········于是秦昭王乃止．囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬日：“妾愿得君狐白裘。”此时需尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，褊问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，日：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以人秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君···········夜半至函谷关，秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡呜而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡呜，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还
这是个非常著名的典故叫鸡“鸡鸣狗盗”，简单说就是孟尝君入秦被软禁，想通过秦昭王宠爱的妃子幸姬来脱身，幸姬索要白狐裘，结果白狐裘被孟尝君入秦时献给了秦昭王，一时没有办法，有一个门客学狗打洞，潜入昭王仓库偷得宝物献于幸姬，孟尝君得以脱身，结果到了半夜，昭王反悔派人来追，因为天还没亮，所以函谷关不开门，这时有门客学公鸡鸣叫，守官以为天亮，就打开城门，孟尝君得以出关回国。
王安石说孟尝君鸡鸣狗盗，即此事也。同时也包含另一种意思，就是孟尝君养的门客，多半都是这类货色，只会些鸡鸣狗盗之事，于国无益
有两种说法
1孟尝君本身品德不够，所以只能招揽品德相似的人
2孟尝君给的待遇不够，所以只能招揽技能较差的人
我本身比较认同第二种，毕竟孟尝君又不是国君，给不出足够的高官厚禄，而且鸡鸣狗盗原本只是描述一种技能，甚至是救人性命，完成使命的有用技能，不是贬义词，只不过后来随着时间发展才成了贬义词。
世人都称道孟尝君能够招揽士人，士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个“士”，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
补充
孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢？被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。
《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话88个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦”为一立，开门见山提出议论的中心问题，即孟尝君能不能得士？“嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士”为一批，陡然一转，否定了“孟尝君能得士”的传统看法，提出了作者对孟尝君的评价，即孟尝君仅仅是个“鸡鸣狗盗之雄”，实在批得精巧，批得有力。“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉”为一驳，驳“孟尝君能得士”，驳孟尝君“卒赖其力以脱于虎豹之秦”，紧扣主旨，用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性、片面性的看法，十分有力地证明，孟尝君是不能得士的。“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”，为一断，断“士以故归之”，断然肯定真正的士是不会跟孟尝君走的，这一断，如斩钉截铁，铿锵有力，字字警策，不容置辩。全篇紧紧围绕“孟尝君不能得士”的主旨，一立，一批，一驳，一断，一波三折，严谨自然，完整统一，强劲峭拔，极有气势。
王安石认为孟尝君是鸡鸣狗盗之徒的头头的依据是：擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
意思是说：（孟尝君不过是个鸡鸣狗盗之流的头目罢了，··，假如不是这样，）那么他凭借齐国的强大，只要得到一个有真才实学的人，应该就可以南面称王制服秦国，还要什么鸡鸣狗盗的力量呢？鸡鸣狗盗之流在他的门下出现，这就是有真才实学的人不到他那里的原因啊。
秦昭襄王听说田文贤能，把他请到秦国，想让他就相位，但秦国宰相樗里疾担心田文夺他的相位，指使他的门客公孙奭谗言于昭襄王：“田文是齐国人，他必定先齐后秦。再说，他的门客都是藏龙卧虎之辈，对秦国的事务了如指掌，他一旦背叛秦国，秦国就危在旦夕。”。昭襄王去问樗里疾，樗里疾假作惊诧地说：“奭说得对呀，田文是秦国的祸害，不如杀了他！”，昭襄王将信将疑，就把田文软禁在馆舍里。秦泾阳君与田文要好，把真象告诉了田文，并献策说：“昭襄王宠爱燕姬，只有贿赂于她，让她在秦王面前求情，就有救”。田文找秦昭襄王宠妾燕姬求情，宠妾索要他的白狐毛皮袍子，但这件袍子已送了给秦昭王，幸好田文有一位下等门客，深夜里潜入库房，学狗叫骗过守库门吏，把袍子偷了出来，献给燕姬，燕姬向秦昭王求情，把田文放了。但不久，秦昭王后悔了，派兵去追，田文一行来到秦国边境函谷关，关口规定要鸡鸣才放人，由于时辰未到不肯开关。幸好下等门客中有人学鸡鸣逼真，带动其他鸡一起叫了起来，田文及时地过了边关。
每个人看问题的角度不同而已。
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《读孟尝君传》这篇文章批驳的传统观点是?树立自己的观点是?
孟尝君自秦国逃归齐国,《史记·孟尝君列传》有较详细生动的描述,是历史上一个情节曲折令人爱读的故事。但是,王安石在《读〈孟尝君传〉》这篇文章中,没有引用孟尝君自秦逃归齐国故事中的任何情节,而是抓住最本质的内容,从“鸡鸣狗盗”成语着笔,这样,就省去了许多笔墨。“鸡鸣狗盗”这一成语,在文中共用了三次。
九牛坝观抵戏记 译文 注解
卑鄙啊!王安石论孟尝君,说做鸡叫、作小偷的这些人在他手下,所以高明的人不到他那里去;我说,一个人,正是要耽心找不到做鸡叫作小偷的人!象吕惠卿这类奉承拍马的家伙,还不如做鸡叫作小偷的。做鸡叫作小偷的这些人到他手下去,正可以由此而招来天下的高明的人,这一点,孟尝君他还不知道。信陵君、燕昭王知...
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写作思路：可以根据史实写一下自己心中的王安石，可以写一下王安石的品格，比如勤学苦练、刚正不阿、淡泊名利等等。正文：他不是那“江山望不尽，最美镜中人”的愁宗李煜，也不是那“忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”的韩愈，更不是那“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”的范仲淹，而是那被梁启超评为“...
《登飞来峰》
安石的政论文,不论长篇还是短制,结构都很谨严,主意超卓,说理透彻,语言朴素精练,“只用一二语,便可扫却他人数大段”(刘熙载《艺概.文概》),具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文,脍灸人口,《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤...
王安石的资料
一、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。二、庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变...
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4、王安石在京任职期间，朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，据理力争，得罪了王公大臣。嘉祐八年（1063年），王安石因母亲病逝，遂辞官回江宁守丧。5、熙宁元年（1068年）四月，神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石。王安石提出“治...
谁知道王安石的故事。
不久，王安石任直集贤院、知制诰，审查京城刑狱案件，朝中士大夫都引为盛事。王安石在京任职期间，朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，据理力争，得罪了王公大臣。嘉祐八年（1063年），王安石因母亲病逝，遂辞官回江宁守丧。宋英宗在位时期（1063年—1066年），屡次征召王安石赴...
王安石的资料
安石的一些小品文,脍炙人口,《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等,评价人物,笔力劲健,文风峭刻,富有感情色彩,给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文,《城陂院兴造记》,简洁明快而省力,酷似柳宗元;《游褒禅山记》,亦记游,亦说理,二者结合得紧密自然,既使抽象的道理生动、形象,又...
王安石的简介?
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王安石简介
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建水县18493305523： 王安石认为孟尝君是鸡鸣狗盗之徒的头头的依据是什么? - ？
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建水县18493305523： 读《孟尝君传》孟尝君是著名的“战国四君子”之一,王安石是怎么评价他的?这表现了他怎么的人才观? - ？
阮孔芪斛：[答案] 《孟尝君传》 (北宋)王安石 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此...
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阮孔芪斛：[答案] 原文 世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.译文 世人...
建水县18493305523： 读王安石的《读孟尝君传》,结合你所知道的历史知识,说说你是否同意作者的说法? - ？
阮孔芪斛：[答案] 北宋大文学家王安石的《读孟尝君传》一文,仅90余字,被誉为驳论文中的“千秋绝调”.但我认为他的这篇名文存在着一些问题.一家之言,不一定正确,提出来供大家讨论. 首先,我觉得《读孟尝君传》议论的过程中,王安石将不同的两个事物混...
建水县18493305523： 王安石读孟尝君传中＂孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳＂特字的意思 - ？
阮孔芪斛：孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳:孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领罢了.孟尝君被困于秦,使人到秦昭王宠姬处求援,宠姬向他索取狐白裘.孟尝君有一狐白裘,已献昭王.客有能为狗盗者,潜入宫内,将昭王之狐白裘盗出,献给宠姬而得以释放.鸡鸣,学公鸡叫.孟尝君逃脱后,恐秦王追赶,连夜奔走至函谷关,而该处规矩,须待天亮鸡鸣才能开关放行.客中有善作鸡鸣者,一鸣而群鸡齐鸣,守吏开关,遂得脱身. 特:只不过. 以上,希望对你有所帮助.
建水县18493305523： 作者如何评价孟尝君所得之士?作者心目中的士是怎样的? - ？
阮孔芪斛： 作者王安石认为孟尝君所得之士是鸡鸣狗盗之徒,作者心目中的士是能够治国安邦的人. 《读孟尝君传》译文: 世人都称孟尝君能够赢得纳士,贤士因为这个缘故归顺他,(孟尝君)终于依靠他们的力量,来从像虎豹一样(凶残)的秦国逃脱出来.唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,难道值得说得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,(只要)得到一个(真正的)贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下,这就是(真正的)贤士不到他门下的原因.
建水县18493305523： 读《孟尝君传》的作品鉴赏 - ？
阮孔芪斛： 本文是王安石读《史记·孟尝君列传》后所写的一篇读后感,旨在破“孟尝君能得士”的世俗之见.孟尝君以好养士著称,手下食客常达数千人,王安石通过对“士”的标准的鉴别,驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点.全文只有四句话,可是...
建水县18493305523： 读《孟尝君传的写作目的是什?读孟尝君传》的写作目的是什么 ？
阮孔芪斛： 这一篇驳论文指出孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒,而贤明之士是指治国安邦的人,正因为孟尝君门下尽是一些雕虫小技之士,所以真正的贤明之士是不肯投靠他的,观点有新意,探讨了人才的标准问题,目的就在于讨论人才的真正标准.希望有用哦~
建水县18493305523： 读孟尝君传王安石的观点是什么. - ？
阮孔芪斛： 本文的主旨在于说明孟尝君不能得士,＂夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.＂
