奇门 六壬 太乙是不是都很难学
因为奇门听起来比较牛叉，哈哈哈哈哈。经常能在电视电影啊、小说评书啊里面看到或是听到奇门遁甲一说，所以相对六壬和太乙这种比较专业而又相对偏生辟的说法，奇门在大众里的认知度会更高，认知度稍高以后会容易生出兴趣，好奇度会成正比，大众会更容易接受。所以当你还没有正式进入这一领域的时候可能会对奇门更好奇从而选择奇门。门外汉的理解，汗！
目前 奇门、六壬比较流行，太乙学的貌似少一些。学那种占卜术，也看缘分的，可以都接触看看，看自己对哪个有感觉
确实很难学。
奇门，术数的一种，盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》，是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。奇，为三奇，即用天干的乙、丙、丁代表三奇；门，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是古代中国术数三大绝学。奇门测集体事，声名远播。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。作为中国古典文化的精华，奇门的影响力非常深远。
历史发展
要说《奇门遁甲》的起源，先从一个神话开始讲起吧！这是一个涉及五千多年前的神话传说。传说在上古时期，在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，由于他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。
黄帝看到人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝。
确实很难学。
奇门，术数的一种，盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》，是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。
奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。奇，为三奇，即用天干的乙、丙、丁代表三奇；门，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是古代中国术数三大绝学。奇门测集体事，声名远播。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。作为中国古典文化的精华，奇门的影响力非常深远。
历史发展
要说《奇门遁甲》的起源，先从一个神话开始讲起吧！这是一个涉及五千多年前的神话传说。传说在上古时期，在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，由于他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。
黄帝看到人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝。
这个方面我是高手啦，告诉你，都难学，不过越是难学的就预测得越准确。奇门和太乙我不推荐你学，为什么呢？ 因为越学下去越会感到思路混乱，理不清头绪。而六壬就不一样了，主与客的关系明确，就像做数学计算题那样，想要预测什么事情，只要把六壬里面的公式套进去就可以了，思路清晰，一目了然。
难不难全看你的基础。
如果是初学，的确很难。
相反，如果你精通四柱术，壬术则非常容易学。
精通紫微再学奇门，就非常容易。
精通四柱术而学习奇门，难度稍大一些。
总结一句吧， 壬、柱 都是干支学。以推导气的作用为主。
奇、紫 是类象学。 以解晰盘中之象和现实的类象为要。
你的思维方式，会决定学习哪一门较容易。
各术本身不存在难度差别。
太乙、奇门、六壬是三式，代表中国古代最高的预测数。
三式都是术数，术数的基础都是统一的，就是河图，洛书，八卦，九宫等。
既然是最高预测术，自然难度大点。不过难度大，主要和普及不足有关系。
三式中，太乙唐以后很少有人用，基本在失传状态，目前没听说有大师。
奇门会的人不少，张志春是比较出名的专家，张为老大学生，古典，现在的学问都有，其著作《神奇之门》《开悟之门》是奇门入门的基础材料。
六壬相对会的人多，古人研究也比较透，此类高手不少。六壬可以看剑虹的《大六壬精义》《大六壬思维逻辑》。
学三式，先学六壬为好，书多，高手多。
樊胆复方： 太乙、奇门、六壬是三式,代表中国古代最高的预测数. 三式都是术数,术数的基础都是统一的,就是河图,洛书,八卦,九宫等. 既然是最高预测术,自然难度大点.不过难度大,主要和普及不足有关系. 三式中,太乙唐以后很少有人用,基本在失传状态,目前没听说有大师. 奇门会的人不少,张志春是比较出名的专家,张为老大学生,古典,现在的学问都有,其著作《神奇之门》《开悟之门》是奇门入门的基础材料. 六壬相对会的人多,古人研究也比较透,此类高手不少.六壬可以看剑虹的《大六壬精义》《大六壬思维逻辑》. 学三式,先学六壬为好,书多,高手多.
阿勒泰地区15024665988： 学习奇门遁甲、六壬术或太乙术有难度吗? - ？
樊胆复方： 书是有的.. 但是有好多一部分被删节或者删除了~ 如果你真对为些有兴趣,那么你的古文,文化基础一定要很厉害才可以~ 再加上里面有很多古文,古语,还有术语,没有教你或都解释给你听你怎么能明白呢~
阿勒泰地区15024665988： 六壬难学吗? - ？
樊胆复方： 难不难全看你的基础. 如果是初学,的确很难. 相反,如果你精通四柱术,壬术则非常容易学. 精通紫微再学奇门,就非常容易. 精通四柱术而学习奇门,难度稍大一些. 总结一句吧, 壬、柱 都是干支学.以推导气的作用为主. 奇、紫 是类象学. 以解晰盘中之象和现实的类象为要. 你的思维方式,会决定学习哪一门较容易. 各术本身不存在难度差别.
阿勒泰地区15024665988： 易经容易学会吗? - ？
樊胆复方： 在中国所有的经典当中,最重要的一部经典,叫做《易经》,通过学习这部经典,培养了无数的人成为优秀的杰出的人才,这本书的起源非常的不简单,有两句话,叫做“人更三圣,世历三古”.每古三千年,所以易经将近有九千年的历史;...
阿勒泰地区15024665988： 太乙神数奇门遁甲和六壬怎样学? - ？
樊胆复方： 太乙神术、奇门遁甲、六壬神课被誉为上古三式.此三式有缘学会其中一种就很不错了,我还是机缘巧合才跟一个朋友学的奇门遁甲,后来也想学太乙神术、和六壬神课,但是几乎没有人教的情况下很难学会.
阿勒泰地区15024665988： 如何学好太乙神数 - ？
樊胆复方： 太乙并没有传说中的神奇、局限和所谓失传.很大程度上说,是「奇门地元,六壬人事,太乙天运」这以讹传讹的说法神话和局限了该预测术而已.三式同功同用,其他二式可以的,太乙基本也可以.而太乙能的,其二式基本也能.年家奇门可用国事,时计太乙能用于日常杂占.太乙的书籍现在随便一找都能找到很多,只是大多言其基本而已,未有言明占法细用.最简单直接的占法,自然的就是就是循其理念,所谓天机发病处,寻其病处,以文昌为主,始击为客,详以论之,就可以推出很多事情了.但实际上太乙涉及运用到的理念很多,故而占法自然也是可以多样.具体怎么操作,那就各有各解了.怎么学,多看多思,借鉴其他,自会有所收获.
阿勒泰地区15024665988： 太乙神数和太乙数统宗有什么区别 - ？
樊胆复方： 太乙神数就是太乙术.是中国古代的一种高级占卜术.因为准确且一般人接触不到,难学,所以称神数.太乙术与六壬术,奇门遁甲术合称＂三式＂.是古代最高级的占卜技术. 太乙数统宗应该是指《太乙数统宗大全》,是一本介绍太乙占法的书籍,清·李自明·四十卷.其他相关书籍还有 唐·王希明 《太乙金镜式经》十卷 宋十卷《景佑太乙福应经》 元9册《太乙综宗宝鉴》 明王鸣鹤〈登坛必究〉第 3 册太乙卷一之《辑太乙说》 清李自明四十卷《大乙数统宗大全》 《太乙秘书》《淘金歌》----收集在《古今图书集成》希望对你有所帮助.
阿勒泰地区15024665988： 奇门遁甲、大六壬、太乙神数这三种占卜方式哪种最准?哪种又最容易学会? - ？
樊胆复方： 各有不同,奇门是要来测军事的,六壬是测生活小事的,太乙是测国家大事的. 三者合称三式. 个人觉得奇门比较好学,这个不一定.
阿勒泰地区15024665988： 想学算命,但是我什么都不懂,怎么办?？
樊胆复方： 这都是占卜方面的,古代有三式绝学,奇门、六壬和太乙,发展到近现代又出现很多占卜方法,八字命理,紫微斗数等等很多;小六壬只不过是六壬的一脉,正宗的六壬叫大六壬,其起课方法复杂,占断门类范围相当广泛,但其占断方法比较难.想学的话建议你先了解了解其历史,再就是选定一个去学,先不要笼统地去学,否则容易混淆,对基本的阴阳五行的知识要熟练掌握,干支历法计时的方法以及其来源和对应的象义都要了解,基础打牢了,学习自会事半功倍,各种资料网上都有,只不过现在太乙这门学问现在研究的太少了,可能已经失传啦.
阿勒泰地区15024665988： 奇门遁甲PK梅花易数 - ？
樊胆复方： 奇门适宜群体系统运转,如国家,军事等等的演变进行预测.而梅花只适宜个人感应,并对感应的时空进行预测.二者各有所长,如果你是大局管理者,你就学奇门,它对你进行决断很有帮助,如果你是个普通人,你就学梅花,它使你知人知事,察其利弊.这两门都是大学问,入门容易学精难,如要运用到极致更是难上加难.学个四五成吧,对你可能足够了
