佛珠88珠的含义？

佛珠88颗代表什么意思？~

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：
1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。

88棵的佛珠，可以当成普通佛珠来念佛。也可以用来修行持念88佛名号，刚好一佛一句，一圈下来拜完88佛，功德无量。可以用关键词“八十八佛忏悔文”搜索到相关的知识来学习。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
七、有很多大型的论坛交流、学习。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等。

（心愉原创作品，欢迎转载，无需注明出处，功德无量）

你好，我是万宝红红木家具的，佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。
每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。
佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。
千年传承，让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。
让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰，不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐。
随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：
从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：
(一)一百零八颗
是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：
诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]
(二)一千零八十颗
按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。
(三)五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信：
1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]
十住：
1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]
十行：
1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]
十回向：
1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]
十地：
1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]
四善根：
指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]
(四)四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]
(五)三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
(六)二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]
九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]
(七)二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
(八)十八颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]
(九)十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多淫者，不生色念；
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；
12、使无子众生，欲求男者，令得生男；
13、使无子众生，欲求女者，即得生女；
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19]

一般认为，表征佛教所说的八十八佛。即出自《观药王药上二菩萨经》的五十三佛与出自《大宝积经》所述“优婆夷会”中的三十五佛的合称。另外，在佛教丛林中，晚课所诵之《大忏悔文》，也简称“八十八佛”，这是取文中所称念的八十八佛名号而言的。

通常情况，手串（包括各种木质）具体多少颗，没有特别的规定，需要根据珠子的大小、戴着是否合适而定， 多少的都有 ，多的上千颗，少的可以是8颗。而88颗的珠串的大小较难适合佩带，所以较少。但是，对一些具体的数字，则是有一定的说法的。

代表八十八佛：
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《佛说观药王药上二菩萨经》(五十三佛)
（节选）
过去有佛。名曰普光次名普明。次名普静次名多摩罗跋栴檀香。次名栴檀光次名摩尼幢。
次名欢喜藏摩尼宝积次名一切世间乐见上大精进。次名摩尼幢灯光次名慧炬照(十)。
次名海德光明次名金刚牢强普散金光。次名大强精进勇猛次名大悲光。
次名慈力王次名慈藏。次名栴檀窟庄严胜次名贤善首。次名善意次名广庄严王(二十)。
次名金花光次名宝盖照空自在王。次名虚空宝花光次名琉璃庄严王。
次名普现色身光次名不动智光。次名降伏诸魔王次名才光明。
次名智慧胜次名弥勒仙光(三十)。次名世静光次名善寂月音妙尊智王。
次名龙种上智尊王次名日月光。次名日月珠光次名慧幡胜王。
次名师子吼自在力王次名妙音胜。次名常光幢次名观世灯(四十)。
次名慧威灯王次名法胜王。次名须弥光次名须曼那花光。
次名优昙钵罗花。殊胜王次名大慧力王。次名阿閦毘欢喜光次名无量音声王。
次名才光次名金海光(五十)。次名山海慧自在通王次名大通光次名一切法常满王佛。
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《佛说决定毗尼经》（三十五佛）（忏悔文）
（节选）
南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛　南无宝光佛　南无龙尊王佛
南无精进军佛南无精进喜佛　南无宝火佛　南无宝月光佛　南无现无愚佛
南无宝月佛　南无无垢佛　南无离垢佛　南无勇施佛　南无清净佛　南无清净施佛
南无婆留那佛　南无水天佛　南无坚德佛　南无栴檀功德佛　南无无量掬光佛
南无光德佛　南无无忧德佛　南无那罗延佛　南无功德华佛　南无莲华光游戏神通佛
南无财功德佛　南无德念佛　南无善名称功德如来　南无红炎幢王如来
南无善游步功德如来　南无斗战胜如来　南无善游步如来　南无周匝庄严功德如来
南无宝华游步如来　南无宝莲华善住娑罗树王如来。
（节选）
如是等一切世界。诸佛世尊常住在世。愿诸世尊慈哀念我。
若我此生若我前生。从无始生死已来所作众罪。
若自作若教他作见作随喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教他取见取随喜。五无间罪。
若自作若教他作见作随喜。十不善道。若自作若教他作见作随喜。所作罪障。
或有覆藏或不覆藏。应堕地狱饿鬼畜生诸馀恶道。边地下贱及弥戾车。
如是等处所作罪障今皆忏悔。诸佛世尊当证知我当忆念我。
复於诸世尊前作如是言。
若我此生若於馀生。曾行布施或守净戒。乃至施与畜生一揣之食。
或修净行所有善根。成就众生所有善根。修行菩提所有善根。及无上智所有善根。
一切合集挍计筹量。皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。
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另外，其他数字的佛珠含义如下：
一百零八颗：——
是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：
诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

一千零八十颗：——
按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

五十四颗：——
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信：　　1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。
十住：　　1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。
十行：　　1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。
十回向：　　1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。
十地：　　1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。
四善根：　　指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。

四十二颗：——
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

三十六颗：——
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

二十七颗：——
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。
九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。

二十一颗：——
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

十八颗：——
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

十四颗：——
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多淫者，不生色念；
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；
12、使无子众生，欲求男者，令得生男；
13、使无子众生，欲求女者，即得生女；
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

没有88珠的佛珠。

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海盐县19285629867： 佛家手串88颗怎么理解 - ？
唐净橘红： 手串颗数都有不同的寓意 八十八颗:八十八佛:乃五十三佛与三十五佛之合称.三十五颗:指三十五佛:常住十方一切世界之三十五佛.五十三颗:指五十三尊:密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨.

海盐县19285629867： 佛珠1到1o8颗各代表什么? - ？
唐净橘红： 这是每一颗珠子代表的意思:慈悲是你最好的武器.2. 学佛就是在学做人而已.3. 沈默是毁谤最好的答覆.4. 你要感谢告诉你缺点的人.5. 能说不能行,不是真智慧.6. 你随时要认命,因为你是人.7. 每一种创伤,都是一种成熟.8. 对人恭敬...

海盐县19285629867： 佛珠为什么是一百零八个粒 - ？
唐净橘红： 一串18颗的佛珠,代表十八罗汉.一串一百零八颗的念珠,代表断灭一百零八种烦恼.而我们带佛珠只是一种念佛的计数器,也时时提醒我们要提起佛号,勤修戒,定,慧.熄灭贪,嗔,痴.

海盐县19285629867： 佛家的佛珠手链有多少颗珠? 代表着什么含义? - ？
唐净橘红： 手珠一般是14以及18颗108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六 根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有 好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三 世合为一百零八种烦恼.18 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除六份.14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏. 这里有篇关於念珠的帖子 提供给你

海盐县19285629867： 佛珠为什么是一百零八个 - ？
唐净橘红： 每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成,子珠数目随所据经典不同,表征不同的含义,兹列表如下: (一)一百零八颗 是如问问团队一切唯心造所说 (二)一千零八十颗 按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百...

海盐县19285629867： 不同颗数的佛珠有不同的含义,那14颗的有什么含义 - ？
唐净橘红： 1、108颗佛珠——断除108种烦恼; 2、1080颗佛珠——代表十界,每界中有108种烦恼; 3、54颗佛珠——菩萨修行中的54个次位; 4、42颗佛珠——菩萨修行中的42个阶位; 5、36颗佛珠——与108颗佛珠相同; 6、27颗佛珠——代表27个...

海盐县19285629867： 好像手珠一般都是108颗的,我新买了一串黑檀的,却是88颗. 请问88颗的,有什么寓意吗? - ？
唐净橘红： 在佛教里,没有88之说,商家自己设计的款式,可能会有他自己的说法,比如88跟发发谐音,就是发财兴旺发达的意思,或者你说的缘家三生等,但也不是说每一个人的手臂都能绕三圈啊,有人手臂粗,有人细. 佛教里108颗,代表着用108种智慧法门来降服108种烦恼.

海盐县19285629867： 佛珠数量所表达的含义都是什么 - ？
唐净橘红： 佛珠数量一直在人们讨论的焦点,大家都不知道它代表的意思!因为关于佛珠的种类也多达九种,那么就不同经典的记载讲述一下佛珠数量的含义. 一百零八颗意为消除一百零八种烦恼;一千零八十颗意为十界烦恼之解除,没界一百零八种,十界共一千零八十种;五十四颗表示菩萨修行的五十四个位次;四十二颗意为菩萨修行的四十二个阶位;三十六颗与一百零八颗意义相同,只是便于携带;二十七颗意为修行的二十七贤位;二十一颗意为十地、十波罗蜜、佛果二十一个位次;十八颗意为十八界;十四颗意为佛家十四种无谓的功德.

海盐县19285629867： 佛珠数目的意义 - ？
唐净橘红： 佛珠的粒数各有其义:1080粒,是包括了十法界的各108个数;108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界;42粒的,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的,表示声闻之27圣贤;21粒的,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉).其余36、18等粒数的佛珠,有的是为了携带方便,分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他义.此外还需说明的是,真正的佛珠链上总带有一个佛嘴(一个类似葫芦的珠子).希望对你有帮助,生意兴隆呢…

海盐县19285629867： 佛珠多少颗代表什么意思? - ？
唐净橘红： 佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用.本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障.通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型.每串佛珠数目表征不同的含义.佛珠的质料不胜枚举,以“七宝”所...