有谁对司母戊大方鼎，或饕餮有研究的请进

司母戊大方鼎 饕餮~

饕餮：
传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮（轩二中的一个矿坑内，有一只怪鸟叫匏鸮，会不会就是狍鸮呢？）。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。
因富贪欲故后世喻贪婪之人为\"饕餮\"。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”

司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外,其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上,各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰,四面交接处,则饰以扉棱,扉棱之上为牛首,下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎,虎口相对,中含人头(这种恐怖的吃人形象，渲染出一种精神上的压迫感，以显示统治阶级的无上权威)。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具,在三道弦纹之上各施以兽面。据考证,司母戊鼎应是商王室重器,其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。

饕（tāo）餮（tiè）上古四大魔兽之一,好（四声）吃，现在经常被用来比喻大餐，盛宴
饕餮这两个字，想来也算是简体汉字中的另类了，笔划之繁复，足以令识字学童发指。饕餮是传说中极为贪食的恶兽，贪吃到连自己的身体都吃光光了，所以其形一般都有头无身。《吕氏春秋·先识览》中说道：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也”。在中国古代神话中，饕餮是四凶之一。传说黄帝战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”。据晋代郭璞注解，此处“狍鸮”即饕餮。《神异经·西荒经》也有类似记载：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。《述异经》说，饕餮指的是西南的三苗人，近人陈梦家则进一步说，饕餮就是蚩尤，而刘持平先生的《青铜器饕餮纹质疑》则认为是神农氏。后民间盛有龙生九子之传说，明代的陆容和杨慎将饕餮列为龙九子之一，这已是一种附会了。陆容的《菽园杂记》中所记饕餮“性好水，故立桥所”，而杨慎的《升庵集》则记之曰：“饕餮好饮食，故立于鼎盖”。由于饕餮极为贪吃，后世便将贪婪之人称为"饕餮之徒"。《左传·文公十八年》记载，季孙行文派人给鲁文公讲一个故事：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈。。。天下之民以比三凶，谓之饕餮”。杜预注《左传》说,贪财为饕,贪食为餮。北宋的苏轼一生于美食始终兴致盎然,自称“老饕”，这里的饕餮当然只取追逐美食之意，别有一番风雅。《红楼梦》中，贾宝玉与钗、黛等美女一起作《咏蟹诗》时，诗句中亦有“饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠”云云。

饕(tāo)餮(tiè)古四魔兽,(四声)吃现经用比喻餐盛宴
饕餮两字想算简体汉字另类笔划繁复足令识字童发指饕餮传说极贪食恶兽贪吃连自身体都吃光光所其形般都身《吕氏春秋·先识览》说道:周鼎著饕餮首身食未咽害及其身言报更古代神饕餮四凶传说黄帝战蚩尤蚩尤斩其首落化饕餮《山海经·北山经》云:钩吾山其玉其铜兽焉其状羊身面其目腋虎齿爪其音婴名曰狍鸮食据晋代郭璞注解处狍鸮即饕餮《神异经·西荒经》类似记载:饕餮兽名身牛面目腋食《述异经》说饕餮指西南三苗近陈梦家则进步说饕餮蚩尤刘持平先《青铜器饕餮纹质疑》则认神农氏民间盛龙九传说明代陆容杨慎饕餮列龙九已种附陆容《菽园杂记》所记饕餮性水故立桥所杨慎《升庵集》则记曰:饕餮饮食故立于鼎盖由于饕餮极贪吃世便贪婪称"饕餮徒"《左传·文公十八》记载季孙行文派给鲁文公讲故事:缙云氏才贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈民比三凶谓饕餮杜预注《左传》说,贪财饕,贪食餮北宋苏轼于美食始终兴致盎,自称饕饕餮取追逐美食意别番风雅《红楼梦》贾宝玉与钗、黛等美起作《咏蟹诗》诗句亦饕餮王孙应酒横行公竟肠云云

---

渑池县18070355282： 司母戊鼎 - ？
兀有卢明立： 此鼎器形庞大浑厚,其腹部铸有“司母戊”3字;是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸.司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成,鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的.铸造这样高大的铜器,所需金属料当在1000千克以上,且必须有较大的熔炉.经测定...

渑池县18070355282： 鼎上的饕餮纹一般认为来自于什么文化 - ？
兀有卢明立： 司母戊鼎是中国国家博物馆的镇馆之宝,是迄今发现出土的青铜器中最大最重的.司母戊鼎通高133厘米,口长110厘米,宽78厘米,足高46厘米,壁厚6厘米,重832.84公斤.司母戊鼎鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹,增加了器物本身的威...

渑池县18070355282： 司母戊鼎介绍 - ？
兀有卢明立： 司母戊鼎

渑池县18070355282： 你怎样评价司母戊鼎 - ？
兀有卢明立： 后母戊鼎(一称司母戊鼎),全称为后母戊大方鼎.原器1939年3月在河南安阳出土,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制,是商周时期青铜文化的代表作,现藏于中国国家博物馆.后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名,鼎呈长方形...

渑池县18070355282： 你能从司母戊鼎中得到什么启示? - ？
兀有卢明立： 当时奴隶的悲惨与当事人类的智慧,与当时天子的“不务正业”.

渑池县18070355282： 关于司母戊大方鼎 - ？
兀有卢明立： 1.是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸2.司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成,鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的.铸造这样高大的铜器,所需金属料当在1000千克以上,且必须有较大的熔炉.经测定,司母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅27.9%,与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符.司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平.

渑池县18070355282： 为什么说司母戊鼎是被视为商代青铜器的代表作? - ？
兀有卢明立： 司母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物,它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的.鼎重832.84公斤,高133厘米,口长110厘米,宽78厘米,足高46厘米,壁厚6厘米.鼎大得可以做马槽,所以人们又叫它“马槽鼎”.司母戊鼎纹饰美观庄重,工艺精巧,一向为世人所钦羡.它的价值因此而更高.鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹,增加了文物本身的威武凝重之感.饕餮是传说中好吃的野兽,把它铸在青铜器上,表示吉祥、丰年足食.耳廓纹饰俗称虎咬人头纹,这种纹饰是在耳的左右作虎形,虎头绕到耳的上部张口相向,虎的中间有一人头,好象被虎所吞噬.耳的上面还有两尾鱼形.足上铸的蝉纹,图案表现蝉体,线条清晰.

渑池县18070355282： 在线等~~司母戊鼎相关资料 - ？
兀有卢明立： 一,商朝 二,司母戊鼎器型高大厚重,形制雄伟,气势宏大,纹势华丽,工艺高超,司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成,鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的.铸造这样高大的铜器,所需金属料当在1000千克以上,且必须有较大的熔炉.经测定...

渑池县18070355282： 司母戊大鼎是如何铸就的? ？
兀有卢明立： 司母戊大鼎是商代后期青铜礼器.1939年河南安阳武官村出土.长方形、立耳、柱足... 器身以云雷纹为地纹,腹部的四面、四角及 足部分别饰有饕餮纹.两耳外侧左右各饰...

渑池县18070355282： 什么是我国已发现的最大最重的青铜器？
兀有卢明立： 是司母戊丈方鼎司母戊大方鼎是我国现存最大、最重的青铜器,它通高133厘米,器口长110厘米,宽78厘米,重875公斤,形制雄伟,整体古朴、庄重,有着凛然的气势.鼎体呈长方形,口沿上有两个竖立的直耳,器底矗立四条柱形足.器腹...