《 庄子钓于濮水》原文和翻译
《庄子钓于濮水》 原文： 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 译文： 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。” 小题 1、 词语解释 楚王使大夫二人往先焉（ ． ） 庄子持竿不顾（ ． ） 2、 句子翻译 愿以境内累矣 宁生而曳尾涂中 “庄子钓于濮水之时面临着双重诱惑” 3、 有人说， 。句中的“双重诱惑”你是怎样理解 的？ 4、 关于课文的理解，下列说法正确的（ ） A. 庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由， 品行的高洁。 B. “庄子钓于濮水”是中国文人拒绝权势媒聘，坚决不合作的典范，表现了中国文人 威武不能屈的道德情操。 C. 庄子的行为是荒唐的，偏激的。 D. 庄子是一个其貌不扬但有大智慧、强内力、且能与时俱进的人。 答案1．派； 回头看。2． （也就是请庄子去作官的含蓄说法） 宁愿拖着尾巴在泥中爬行 愿把国事相累于先生。 ； （低微卑贱）地活着。3．一种是自由的、清闲自在的生活；一种是执掌重权、享受“威福”的生活；4．A1．有人； 停止，栖息。2．庄子来见您，想取代您的相位； 你现在想用你梁国的相位来吓我吗？3．鹓； 于鸱； 鹓非非练实不食，腐鼠这样的东西它是不屑于吃的；于鸱却拿腐鼠当作宝贝，还担心别人来抢夺。4．不为世俗功名所累，向往自由，志趣高洁。
庄子钓于濮水》
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
①节选自《庄子·秋水》。庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。濮水，水名，在今河南省濮阳县。
②使：派。
③曳：拖。
④涂（tú）：泥。
意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求
庄子简介：
庄子是道家代表人物,他说过这样一句话"道之真以治身",就是说,道真正有价值的地方是用来养身的.在这篇文章中,集中体现了庄子这一思想:庄子拒绝到楚国做高官,宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着.也不愿让高官厚禄来束缚自己,让凡俗政务使自己身心疲惫,这种处世行为与庄子顺乎自然修身养性的思想是格格不入的。周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，
世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、
善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张
保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，
现存33篇。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，
不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/1223902.htm
1、原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
2、译文：庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”
庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”
扩展资料：
庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙（今河南商丘 ，一说安徽蒙城）人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。形成了华夏重要的哲学学派庄学，为道家学派的主要代表人物之一。
赏析：
第一层：写楚王派大夫请庄子出仕。
第二层：庄子拒绝出仕。通过对庄子动作，神态，语言的描写，刻画庄子向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象。
参考链接：庄子钓于濮水 百度百科
原文
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庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”
庄子
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
注释
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字词注译
濮水：水名，在今河南濮阳。
使：派，派遣。
大夫：古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等。
往先焉：指先前往表达心意。焉：兼有“于之”的意思，到那里。
愿以境内累（lèi）矣！：希望把国内政事托付于你，劳累你了。
顾：回头看。
以：用。
境内：四境之内，即指国内的政务。
累：使……劳累。
巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。
笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。
宁：宁愿。
贵：显示尊贵。
曳：拖，拽。
涂：用泥涂。
往矣：走吧。
庄子用什么方法谢绝了楚王之请？
答：比喻论证。用龟的选择来表明自己的志向。
请你简单评析庄子形象。
答：庄子淡泊名利，主张无为，具有浓厚的避世思想。
参考资料
1. 濮水垂钓的动画故事 ．4399儿歌故事大全[引用日期2015-02-02]
2. 《史记·老庄申韩列传》记载：“庄子者，宋国蒙人也，名周。”
3. 《史记 老子韩非列传第三》：◇集解地理志蒙县属梁国。○索隐地理志蒙县属梁国。刘向别录云宋之蒙人也。□正义郭缘生述征记云蒙县，庄周之本邑也。名周。
4. 志行高洁——庄子 ．河南省人民政府网[引用日期2015-03-07]
5. 庄子 ．安徽新闻．2006-09-04[引用日期2015-03-07]
6. 国学漫步：从庄子的逍遥观透视道教 ．凤凰网．2013-10-28[引用日期2015-03-07]
古今异义
吾闻楚有神龟
闻：古，听说。 今：用鼻子闻到。
庄子持竿不顾
不顾：古，不回头看。 今：不理，不管。
一词多义
往
楚王使大夫二人往先焉。 往：去，到。
往矣！吾将曳尾于涂中。 往：走。
活用
愿以境内累矣
累：形容词的使动用法，使……劳累。
宁其死为留骨而贵乎
贵：形容词的使动用法，使......贵，显得尊贵。
译文
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庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”
庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。” [1]
赏析
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第一层：写楚王派大夫请庄子出仕。
第二层：庄子拒绝出仕。通过对庄子动作，神态，语言的描写，刻画庄子向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象。
中心
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庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。他拒绝到楚国做高官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了自己，让凡俗政务让自己身心疲惫，表现了他鄙弃富贵权势，不为官所累，坚持不受束缚，逍遥自在生活的高尚品质，表现了他对人格独立，精神自由的追求。
相关练习
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作者简介
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庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙 [2-3] （今河南商丘 [4] ，一说安徽蒙城 [5] ）人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。形成了华夏重要的哲学学派庄学，为道家学派的主要代表人物之一。 [6]
庄周因崇尚自由而不应同宗的楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏。 [6] 史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。 [6] 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经。
《庄子钓于濮水》
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
感：
言简意赅，读之让人精神爽快。但庄子以其大才，却不愿劳心造福于一方，是 否有点自私。虽说官场肮脏、龌龊甚多，但所谓：清者自清，浊者自浊。其后世不是有 包公吗。
原文
庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 译文庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的政事托付于你，劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？” 两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。” 庄子说：“走吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。” 注释字词注译节选自<<庄子·秋水>>。庄子（约公元前369－公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。濮水：水名，在今河南省濮阳县。<<庄子>>是道家经典，由庄子极其后学所著。 使：派。大夫：古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等。往先焉:指先前往表达心意. 焉：兼有“于之”的意思，到那里。“愿以”句：愿意以国内政事托付于你，劳累你了。累，劳累。顾：回头看以：用。境内：四境之内，即指国内的政务。累：使......劳累。顾：回头看。巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。宁：宁愿贵：显示尊贵曳：拖。涂：泥。往矣：走吧！ 古今异义吾闻楚有神龟 闻：古，听说；今：用鼻子闻到。庄子持竿不顾 不顾：古，不回头看；今：不理，不管。一词多义楚王使大夫二人往先焉。往：去、到往矣！吾将曳尾于涂中。往：走词类活用愿以境内累矣：累，使……劳累宁其死为留骨而贵乎：贵：显得尊贵意义表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求
《 庄子钓于濮水》原文和翻译
《庄子钓于濮水》
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
乾剑定坤： 《庄子钓于濮水》 原文: 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境来内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此 龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳自尾涂中乎?” 二大夫余曰...
华蓥市15280141160： 请帮忙翻译古文<庄子钓于濮水> - ？
乾剑定坤：[答案] 庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他(做官),(他们对庄子)说:“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂...
华蓥市15280141160： 庄子 秋水节选 译文庄子钓于濮水.楚王使大夫二人往先焉,~~~~~~~~~~~~~~~~~庄子曰;往矣!吾将曳尾于涂中.” - ？
乾剑定坤：[答案] 庄子在蒲水钓鱼,楚王先派两个人去请他,庄子说 回去吧,我更喜欢钓鱼(不愿去做官)
华蓥市15280141160： 庄子垂钓译文 - ？
乾剑定坤：[答案] 【原文】 庄子钓于濮水(1),楚王使大夫二人往先焉(2),曰:“愿以境内累矣(3)!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上(4).此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎(5)?”二大夫...
华蓥市15280141160： 庄子钓于濮水的翻译字,句子 - ？
乾剑定坤：[答案] 庄子钓于濮水》 原文:庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此 龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?” 二大夫余曰...
华蓥市15280141160： 《庄子钓于濮水》的全文翻译.急!急!!急!!! - ？
乾剑定坤： http://wenwen.sogou.com/z/q661079908.htm
华蓥市15280141160： 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣.”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此龟者,宁其... - ？
乾剑定坤：[答案] 《庄子钓于濮水》① 原文 庄子钓于濮(pú)水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累(lèi)矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥(sì)而藏之庙堂之上.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中...
华蓥市15280141160： 《庄子·内篇》中“庄子钓于濮水,楚王使大夫……,吾将曳尾于涂中”的翻译 - ？
乾剑定坤：[答案] 庄子在濮水边钓鱼,楚威王派两位大夫先前往表达心意,他们对庄子说:“(大王)愿意用国内政事使你劳累!” 庄子拿着鱼竿没有回头看他们,说:“我听说楚国有一只神龟,死的时候已经三千岁了,大王用锦缎将它包好放在竹匣...
华蓥市15280141160： 庄子钓于濮水.这则故事说明了什么道理?看出庄子的什么精神? - ？
乾剑定坤：[答案] 《庄子钓于濮水》 原文: 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此 龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?” 二大夫余曰:“宁生...
华蓥市15280141160： 庄子云:“庄子钓于濮水之上,楚王使大夫往,曰:'愿以境内累庄子.'持竿不顾,求翻译! - ？
乾剑定坤：[答案] 庄子说:“庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他(做官),(对庄子)说:“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看.
